一灯因为一阳指位列五绝，萧峰为什么还会瞧不起的一阳指？
一阳指在金庸笔下的评价比较极端，一部分人认为既然一灯大师凭借一阳指位列《射雕》五绝，那么说明“一阳指”这门绝学至少也是足以抗衡降龙十八掌的，毕竟洪七公的降龙十八掌也没能胜过了一灯的一阳指。
但另外一部分人却引述《天龙八部》中萧峰对它的评价，认为它“不过是一种高明些的点穴功夫”。萧峰金口一赞固然是对一件事的肯定，而经他否定的，就被大家认为不行。比如说“擒龙功”就因为萧峰谦虚了一句说自己不过粗通皮毛，就被人认为是天下绝学。
那么，一阳指真的是如同萧峰所说那么不堪，只不过是“高明点的点穴功夫”吗？
我们先来看看萧峰看到的一阳指，以及一灯大师所使的一阳指，几段原文对比一下。萧峰看到段正淳出手，原文写的是：
段正淳眼见手中长剑随时都会折断，深深吸一口气，右指点出，正是一阳指的手法。他指力造诣颇不及乃兄段正明，难以及到三尺之外。棒剑相变，两件兵刃加起来长及八尺，这一指自是伤不到对手，是以指力并非对向段延庆，却是射向他的铁棒。
萧峰眉头一皱，心道：“此人竟似不会六脉神剑，比之我义弟犹有不如。这一指不过是极高明的点穴功夫而已，又有什么希奇了？”
也就是说，萧峰这句话其实是看到段正淳出手之后的评价，并没有看他们两人更多的过招，就匆忙得出这样一个结论。而他这个结论是基于一直期待着段正淳使出六脉神剑这一点。
换句话说，就好比你看到威猛无比的大力神居然被一招轨道炮给秒了，那你也会说“原来不过如此”。内心期待值过高，而实际远低于期待值，自然就会打分偏低了。萧峰的期待值是六脉神剑，结果段正淳使了个一阳指，不但如此，他这一指的指力甚至“难以及到三尺之外”，当然是让萧峰失望了。
那么，鸠摩智拜山天龙寺的时候，本因曾经提到过一阳指有品级高低。以本因这样的天龙寺高僧而言，品级也不过是四品。本因与段正明实力差不多，段正淳却又远低于段正明，所以萧峰相当于看了一个五品左右的一阳指。
那么，一灯大师的一阳指是什么实力呢？一灯和天龙寺的枯荣大师，两人水平又如何？说到一灯的一阳指，就要先说说一阳指的另外一个功能——疗伤。
一阳指是能疗伤的，金庸笔下就有过两次一阳指出手疗伤的描写。一次是《天龙八部》里面，段正明带段誉去天龙寺“疗伤”。这一次疗伤，段正明加上天龙寺的四位高僧，5人联手以一阳指治疗段誉。
本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和尚点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲幽门穴和带脉章门穴，保定帝点他阴跷脉晴明穴。
那一灯大师出手治疗黄蓉，又是怎样一番描写呢：
郭靖此时武功见识俱已大非昔比，站在一旁见他出指舒缓自如，收臂潇洒飘逸，点这三十处大穴，竟使了三十般不同手法。每一招却又都是堂庑开廓，各具气象......
一灯坐下休息，待郭靖换过线香，又跃起点在她任脉的二十五大穴，这次使的却全是快手，但见他手臂颤动，犹如蜻蜒点水，一口气尚未换过，已点完任脉各穴，这二十五招虽然快似闪电，但着指之处，竟无分毫偏差。郭靖惊佩不已，心道：“咳，天下竟有这等功夫！”
待点到阴维脉的一十四穴，手法又自不同，只见他龙行虎步，神威凛凛，虽然身披袈裟，但在郭靖眼中看来，哪里是个皈依三宝的僧人，真是一位君临万民的皇帝。阴维脉点完，一灯大师径不休息，直点阳维脉三十二穴，这一次是遥点，他身子远离黄蓉一丈开外，倏忽之间，欺近身去点了她颈中的风池穴，一中即离，快捷无伦。
金庸写一灯为黄蓉治疗这段，写得极其精彩，已经不亚于描写一场顶尖高手之间的对决。与《天龙八部》中5高僧联手各点一穴为段誉“疗伤”不同，一灯一人出手，先以三十种不同的手法点黄蓉身上30处大穴。其次又以快速手法连点黄蓉身上25处穴道，25下点穴是“快似闪点”。最后是一丈开外“遥点”黄蓉身上32处穴道。
这一番描写，看得人目眩神迷。第一次出手的是30种手法，这是描写一灯的一阳指指法招数惊奇；第二次出手则是快速点穴，是说一灯出手的速度；而第三次出手，则是一灯一阳指的指力。这一段点穴疗伤，在郭靖眼里看来，就是极其高明的武学。而且郭靖此时的武学见识，有了《九阴真经》为佐证，其实并不比萧峰差。
五个老和尚治一个段誉，因为手法不够快、内力不够强，因此5人每人负责一个穴位。一灯一人而能分多穴，水平高下立判。而枯荣虽然在天龙寺中实力最强，但是从此后与鸠摩智过招来看，差距也不算太高。因此，如果本因是四品一阳指的话，枯荣顶多三品，而一灯，则最少是三品以上，甚至二品。
十层龙象般若功的金轮法王，一拳击出号称有十龙十象之力，但依旧被一灯以指力硬接下来，绝不是萧峰所说“高明的点穴功夫”。一灯能以一阳指抗衡北丐的降龙十八掌，进而位列五绝之一，实力是远高于枯荣的。
因为萧峰身怀绝技，学了许多武功，就算是没有一阳指他也是天下无敌了，没有人是他的对手。
因为大理最厉害的武学其实是六脉神剑，萧峰他觉得一阳指除了点穴厉害之外，其实没有什么特别高明的地方，所以瞧不起。
因为一阳指只能算是一门低阶武功，只有六脉神剑才算高级武功。
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相关评论：
郎弦美答：可见枯荣大师的武功是不如鸠摩智的，也就是比起天龙四绝而言，还是差了很多。那么，同为大理段家第一高手，为何一灯大师是射雕五绝，枯荣大师却不是天龙四绝？枯荣大师比之后世的一灯大师如何呢？枯荣大师分练拇指少商剑，并悟得双拇指少商剑，这其实就等于两倍的一阳指。而一灯大师的一阳指功力虽高，品级...
郎弦美答：只能靠着武功的高低来竞选五绝。而第二次华山论剑，一灯大师的心性已经很高，在江湖上也有名气，所以当时他并没有因为武功不如他人就提前离开，也因此得到了五绝位置。在第三次华山论剑，作为一个得道高僧，他的实力以及人品就摆在那里，没有人敢上去挑战一灯大师，自然五绝之一的位置也是一灯大师。
郎弦美答：它们有掌法、指法、内功、剑法等，每一门都十分精妙，让习武之人非常神往，得到其中一门便能在江湖中占领一席之地。比如说萧峰一套降龙十八掌便能够在江湖中呼风唤雨，闯下“北乔峰”的威名。一灯大师凭借一阳指便能跻身五绝之一，得到“南帝”称号。慕容氏一门斗转星移让人闻之色变，得到“以及之道...
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