金庸作品中，蕴含着哪些文化内涵？
金庸作品中，最显而易见的是儒家文化。
最为代表的是《射雕英雄传》。其中里面的很多代表人物都是以天下为己任，很愿意出世入仕的。有关于“天下兴亡匹夫有责”的观点也是经常出现。就以里面的郭靖为代表，郭靖是一代大侠，惩奸除恶，作为儒家文化的代表性人物，有时跟杨过会显得截然不同，没有那股江湖气，更多的是一种正气和作风。
其次，随着金庸年龄和阅历的不断变化。更是把客文化做到了一个巅峰。从开辟到经历巅峰的时期，其中一直在改变，包括一些人物的刻画和描写，将其中的一个简单的人物刻画的
有血有肉，更把侠客故事的情节蕴含着人生哲理和泽斯将通俗文化提升到了一个新的化境。
在他的小说作品中，更是蕴含了深刻的历史文化，其中，有血有肉的一些帝王角色和将相都刻画得尤为真实，在宣扬纵横文化的同时，也将道家文化和儒家文化融入在其中，里面的角色都变成了仁义的化身，同时，极大的增强了艺术感
英雄角色担当重任，出世入世，敢于战斗的精神和坚定小人畏首畏生的贪生怕死形成了对比。更包含了很多爱国情怀，从个人一恩怨上升到国家情仇，以爱国主义为核心构建故事，形成了人物的真实情怀和感情。
而且，金融笔下的人物更包含了很多传传统的通俗文化，将武侠小说推到一个高度，曲高和寡的艺术表达手法变得通俗化，达到了一种艺术化的效果。
这个问题范畴太广，在这里我只做一个粗略的梳理：
微观方面，金庸小说很多细节都融入了大量的传统文化，从琴棋书画到经史子集，几乎都有涉猎，与一般武侠小说不同，金庸小说在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋书画，有的融入不同个性，有的融入儒释道文化。
宏观方面，我常把金庸小说按照创作顺序分为四个阶段，1955年-1959年是第一阶段，是金庸侧重入世的儒家文化的阶段，书里的人物，尤其是主要人物一般都是积极入世的，常以天下为己任，明知不可为而为之，这阶段的代表是《射雕英雄传》和儒侠郭靖；1959年-1963年为第二阶段，这阶段人物和思想都由儒转道，以杨过、张无忌为代表——当然，值得注意的是，道家文化写的同样好的《笑傲江湖》却是个特例（因为它不仅涉及道家文化，还要影射政治）；从1963年-1967年是第三阶段，作者由道入佛——这大概与金庸先生中年开始读佛经不无关系，以《天龙八部》为典型代表；从1967年《笑傲江湖》之后，金庸通过反思，或者说是颠覆，否定了许多传统文化的糟粕，进入“无侠”的阶段，开辟了武侠小说，乃至通俗小说的巅峰，以《鹿鼎记》和韦小宝为代表。
当然值得注意的是每个阶段只是人为划分的，其实不管在哪个阶段，儒释道都是相互渗透的。另外，作为新武侠的代表，与传统的武侠小说相比，金庸小说更多地融入了西方的文化，以骑士文化（如《堂吉诃德》）最为突出。
附上金庸小说时间表：
小说作品
《书剑恩仇录》 1955年
《碧血剑》 1956年
《射雕英雄传》 1957年—1959年
《雪山飞狐》 1959年
《神雕侠侣》 1959年—1961年
《飞狐外传》 1960年—1961年
《白马啸西风》 1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《倚天屠龙记》 1961年
《鸳鸯刀》 1961年，附在《雪山飞狐》之后的中篇小说
《连城诀》 1963年，又名《素心剑》
《天龙八部》 1963年—1966年
《侠客行》 1965年
《笑傲江湖》 1967年
《鹿鼎记》 1969年—1972年
《越女剑》 1970年，附在《侠客行》之后的短篇小说
我觉得作者的写作顺序是了解小说和进行金庸小说研究非常重要的窗口。
金庸作品中，最显而易见的是儒家文化。
最为代表的是《射雕英雄传》。其中里面的很多代表人物都是以天下为己任，很愿意出世入仕的。有关于“天下兴亡匹夫有责”的观点也是经常出现。就以里面的郭靖为代表，郭靖是一代大侠，惩奸除恶，作为儒家文化的代表性人物，有时跟杨过会显得截然不同，没有那股江湖气，更多的是一种正气和作风。
其次，随着金庸年龄和阅历的不断变化。更是把客文化做到了一个巅峰。从开辟到经历巅峰的时期，其中一直在改变，包括一些人物的刻画和描写，将其中的一个简单的人物刻画的
有血有肉，更把侠客故事的情节蕴含着人生哲理和泽斯将通俗文化提升到了一个新的化境。
在他的小说作品中，更是蕴含了深刻的历史文化，其中，有血有肉的一些帝王角色和将相都刻画得尤为真实，在宣扬纵横文化的同时，也将道家文化和儒家文化融入在其中，里面的角色都变成了仁义的化身，同时，极大的增强了艺术感
英雄角色担当重任，出世入世，敢于战斗的精神和坚定小人畏首畏生的贪生怕死形成了对比。更包含了很多爱国情怀，从个人一恩怨上升到国家情仇，以爱国主义为核心构建故事，形成了人物的真实情怀和感情。
而且，金融笔下的人物更包含了很多传传统的通俗文化，将武侠小说推到一个高度，曲高和寡的艺术表达手法变得通俗化，达到了一种艺术化的效果。
在金庸的作品中，融入了很多的爱国情怀，小说里体现了浓厚的英雄历史观。
金庸小说在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋书画，有的融入不同个性，有的融入儒释道文化。
我认为其中蕴含着侠之大者的文化内涵，比较推崇墨家的仁爱之心。
金庸小说中包含了诗词、书法、音乐等文化内涵。
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相关评论：
易江畅答：金庸作品中，最显而易见的是儒家文化。最为代表的是《射雕英雄传》。其中里面的很多代表人物都是以天下为己任，很愿意出世入仕的。有关于“天下兴亡匹夫有责”的观点也是经常出现。就以里面的郭靖为代表，郭靖是一代大侠，惩奸除恶，作为儒家文化的代表性人物，有时跟杨过会显得截然不同，没有那股江湖...
易江畅答：金庸作品中，最显而易见的是儒家文化。最为代表的是《射雕英雄传》。其中里面的很多代表人物都是以天下为己任，很愿意出世入仕的。有关于“天下兴亡匹夫有责”的观点也是经常出现。就以里面的郭靖为代表，郭靖是一代大侠，惩奸除恶，作为儒家文化的代表性人物，有时跟杨过会显得截然不同，没有那股江湖...
易江畅答：侠之大者，为国为民。精忠报国和对当时政治现状的不满 参考资料：http://hi.baidu.com/zhidaobar
易江畅答：正所谓“以文载道”文学中的作品都是弘扬中华民族的伟大爱国精神。金庸作品中的郭靖，胡斐，陈家洛与抗日英雄都有着相似之处这些人的身上都体现了侠义之道。这些人物的曲折经历让我们跟随作者笔下的世界一起为之波动。孟子云:“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生...
易江畅答：微观方面，金庸小说很多细节都融入了大量的传统文化，从琴棋书画到经史子集，几乎都有涉猎，与一般武侠小说不同，金庸小说在武功中也融入了大量的文化元素，有的融入琴棋书画，有的融入不同个性，有的融入儒释道文化。宏观方面，我常把金庸小说按照创作顺序分为四个阶段，1955年-1959年是第一阶段，是...
易江畅答：金庸武侠小说的传统文化内涵随着创作时期的不同也有所变化。金庸的前期作品，儒家思想和墨家思想占据主导地位。《书剑恩仇录》和《碧血剑》都对为民请命、为民锄奸的正义行为持赞赏笔调，《射雕英雄传》更是把郭靖所代表的儒墨精神褒扬到了极致。到了中期作品，道家思想、游仙思想开始令人注目。《神雕侠侣》...
易江畅答：金庸小说中蕴藏着许多武侠之外的文化内涵。黄蓉做菜、令狐冲品酒，是传统饮食文化的体现；许多作品中都出现了将琴棋书画融入武学；很多地方直接引用的诗词歌赋，乃至道经、佛经；“无招胜有招”、“不羁于物，草木竹石均可为剑”，更是道家思想在武学中的境界体现。诗词也好，哲理也罢，这种融入天衣无缝，...
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