朱元璋青少年时期有怎样的经历？

朱元璋青少年时期有着怎样的经历~

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出身布衣

明太祖原名叫朱重八，朱元璋这个名字是他投附郭子兴后由郭子兴取的。朱重八的父亲，也不叫朱世珍，原名朱五四。朱元璋的妈妈，叫陈二娘；朱元璋的大哥叫朱重四，二哥叫朱重六，他本人排行老三，所以叫朱重八。清朝人俞樾在他的《春在堂随笔中》写道：“元制，庶人无职者不许取名，止以行第及父母年齿合计为名，此于《元史》无征，冉证以明高皇（朱元璋）所称其兄之名，正是如此。”他又举当时绍兴乡间为例：“如夫年二十四，妇年二十二，命为四十六，生子即名‘四六’；夫年二十三，妇年二十二，合为四十五，生子即名‘五九’”，五九相乘，四十五也。据俞樾钩沉，明朝大将常遇春的曾祖父叫常四三，爷爷叫常重五，父亲叫常六六；大将汤和的曾祖叫汤五一，爷爷叫汤六一，父亲叫汤七一，等等，皆为佐证。
和大多数封建皇帝一样，朱元璋的出世也被人为增加了几分传奇色彩，据《明史》记载：朱元璋的母亲刚怀孕时，曾经做了个梦，梦中有一个神仙给了她一粒仙药，放在手中闪闪发光，于是她就吃了下去，他母亲从梦中惊醒，但是仍余香满口。等到朱元璋出生时，红光满屋，时值夜晚，红光从屋中射出，邻居见后，以为失火，忙奔走相救，结果是虚惊一场。

朱元璋祖籍是江苏句容县(今南京市句容县)通德乡的朱家巷，其祖先世代耕田种地。其祖父朱初一因不堪地主和蒙古统治者的剥削，举家逃到了淮河岸边的泗州盱眙(今安徽盱眙)垦荒种地。朱初一死后，家里一贫如洗，朱元璋父亲朱世珍(本来叫朱五回，后来朱元璋给父亲追名为朱世珍)只好东迁西移，五十岁时，才在濠州钟离县(今安徽凤阳)的东乡定居下来，并在这里有了朱元璋。

由于营养不良，朱元璋小时候体弱多病，瘦得皮包骨头。朱元璋父母十分迷信，认为只有观音菩萨才能救他一命，保佑他平平安安地活下去。于是，他们就把幼小的朱元璋送到附近的皇觉寺,并让朱元璋拜寺里的老和尚高彬为师。

朱元璋到了10岁时，其父亲朱世珍为了躲避沉重的赋役，再次搬家。后来就在太平乡的孤庄为地主刘德种地，朱元璋就为刘德家放牛。

在放牛的过程中，朱元璋结识了徐达、汤和、周德兴等人，并成为要好的朋友。日后，徐达、汤和、周德兴等人为建立明朝南征北战，立下了功勋，成为开国元老。

朱元璋自幼聪明顽皮，并曾经读过几天书，所以鬼主意最多。常玩的游戏就是扮皇帝，他穿着破衣烂衫，把棕树叶撕成丝丝缕缕，粘在嘴上当胡子，用一块车辐板放在头上顶着当作平天冠，然后往土堆上一坐，就装模作样称起皇帝来，还让伙伴每人捡一木块，用双手捧着，三跪九叩，并高呼万岁。

当放牛娃，不仅常挨主人打骂，而且经常吃不饱，只有饿肚子放牛，于是发生了朱元璋宰牛的事情。一天放牛时，朱元璋和徐达、汤和、周德兴都觉得肚子饿，于是朱元璋出点子，将一头小牛犊杀掉，大家烤着吃了。没多久，只剩下一张牛皮、一堆骨头和一条牛尾巴。吃完了，但回去怎么向地主交待呢?大家都发愁了，于是互相埋怨。朱元璋于是站出来，想了个办法，他让大家把牛骨和牛皮埋了，把血迹掩盖起来，然后把牛尾巴插到山上的岩缝里，就说小牛钻进山洞里去了，拉不出来。小伙伴都纷纷赞同。这个天真的想法当然瞒不过地主刘德，结果是朱元璋被毒打一顿并赶回了家，而且给父亲增添了赔偿小牛的债务。但是朱元璋却因敢作敢当而深得小伙伴的信任。

流浪行童

蒙古帝国统治时期把人分为四等，蒙古人统治下的汉人、南人是贱民。杀蒙古人偿命，杀回回罚银八十两，杀汉人罚交一餐头毛驴价钱。汉人村里新媳妇的头一夜一定要给蒙古保长，中国人甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名，不能拥有武器，只能几家合用一把菜刀。赋役沉重，再加上灾荒不断，广大汉人在死亡线上挣扎。

1343年，濠州发生旱灾。不料次年春天又发生了严重的蝗灾，庄稼被蝗虫吃得干干净净。祸不单行，接着又发生了瘟疫。一时间，家家户户都死人，一个村子中一天中竟死去十几人，甚至几十人。

不久，朱元璋家也染上了瘟疫，不到半个月，其64岁的父亲、大哥以及母亲陈氏先后去世。朱元璋和二哥眼看着亲人一个个死去，家里又没钱买棺材，甚至连块埋葬亲人的土地也没有。可叹朱世珍一生劳苦，生无立足之地，死无葬身之处。朱元璋和二哥放声痛哭，惊动邻居刘继祖，于是继祖给了他们一块坟地。他们兄弟二人好不容易找了几件破衣服包裹好尸体，将父母安葬在刘家的土地上。三十五年以后，朱元璋回忆起此事时，仍难抑悲痛之情，他在《皇陵碑》中写道：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆!”不到半个月，昔日和睦温暖的家不存在了，父母的疼爱也一去不复返了。家破人亡的惨痛，深深地影响着朱元璋的心境，使他仿佛跌进了无底深渊。这时，为了活命，朱元璋与他的二哥、大嫂和侄儿被迫分开，各自逃生。朱元璋实在走投无路之下，想起幼时曾经许愿舍身的皇觉寺，于是就去投奔了高彬和尚，在寺里剃度为僧，做了小行童。他在寺里每日扫地、上香、打钟击鼓、烧饭洗衣，整天忙得团团转，有时仍会受到老和尚的斥责。日子一长，朱元璋憋了一肚子气。一天，他扫地，被伽蓝神座绊了一下，于是他就顺手打了伽蓝神几扫帚。

还有一次，老和尚见大殿上的蜡烛让老鼠咬坏了，就当众训斥了朱元璋。朱元璋心想，伽蓝神连自己面前的东西都管不住，还怎么管殿宇?更害得自己受骂，越想越气。于是，朱元璋就找管笔，在伽蓝神的背后写了“发配三千里”几个字。这些都反映了朱元璋不甘于受压迫的性格。

可是，朱元璋做行童不久，寺里的粮食不够和尚们吃了，寺里也得不到施舍，主持高彬法师只好罢粥散僧，打发和尚们云游化缘。这样，朱元璋才做五十天行童，而且还不会念经、做佛事，但是没有办法，也只好扮成和尚的样子，离开寺院托钵流浪。这时朱元璋年仅17岁。

朱元璋边走边乞讨，他听人说哪里年景好就往哪里走，他从濠州向南到了合肥，然后折向西进入河南，到了固始、信阳，又往北走到汝州、陈州等地，东经鹿邑、亳州，于1347年又回到了皇觉寺。在这流浪的三年中，他走遍了淮西的名都大邑，接触了各地的风土人情，见了世面，开阔了眼界，积累了社会生活经验。艰苦的流浪生活铸就了朱元璋坚毅、果敢的性格，但也使他变得残忍、猜忌。这段生活对朱元璋的一生产生了深远的影响。

朱元璋在外云游的三年，也正是元末农民起义风起云涌的时期。社会上广泛流传着“明王出世，普度众生”的说法，北方的白莲教也在进行同样的宣传。朱元璋在流浪中，也接触到这样的宣传，他目睹国是日非、人民生活恶化的现状，意识到天下大乱很快就会来临了。于是在回到皇觉寺后，朱元璋发奋勤学，广交朋友，准备干出一番事业来。

1351年，白莲教首领韩山童、刘福通在颖州(今安徽阜阳)发动起义，并推韩山童为明王。同年八月，彭莹玉、徐寿辉在蕲水(今湖北浠水)起义。这些起义者用红巾裹头，故称红巾军。1352年，郭子兴和孙德崖在濠州起义。

朱元璋闻听起义的消息，不由心想，老在寺院里，随时可能被元官军抓走，性命难保。正在此时，朱元璋收到儿时伙伴汤和的信，汤和在信中邀请朱元璋参加郭子兴的义军。恰在此时，朱元璋的师兄秘密告诉他，说有人知道此信，要去告密。于是，朱元璋放下钵盂，赶紧去投奔郭子兴的红巾军。这一年，朱元璋25岁。

将帅之才

朱元璋入伍后，因为他作战勇敢，而且机智灵活、粗通文墨，很快得到郭子兴的赏识，于是郭子兴就把朱元璋调到帅府当差，任命为亲兵九夫长。朱元璋精明能干，处事得当，打仗时身先士卒，获得的战利品全部都上交郭子兴元帅，得了赏赐，又说功劳是大家的，就把赏赐分给大家。不久，朱元璋在部队中的好名声传播开来。郭子兴也把他视作心腹知己，有重要事情总是和朱元璋商量 。当时郭子兴有一养女，是其至交马公的女儿。马公死后，他最小的女儿便由郭子兴收养。此时，郭子兴见朱元璋是个人才，对自己的事业将会有很大的帮助。于是便把21岁的养女马氏嫁给了朱元璋，从此军中改称他为朱公子。有了身份，便不能再用从前的小名重八了，于是就另起了正式名字元璋，字国瑞。

当时，在濠州城中，红巾军有五个元帅。郭子兴一派，孙德崖与其他三个元帅一派，两派之间矛盾重重。这年九月，徐州红巾军主将芝麻李被元军杀害，其部将彭大和赵均用率兵到了濠州，彭大与郭子兴交好，而孙德崖等人则拉拢赵均用。在孙德崖的鼓动挑拨下，赵均用绑架了郭子兴，并将郭子兴弄到孙家毒打一顿，准备杀掉郭子兴。朱元璋闻讯后，在彭大的支持下，率兵救回了郭子兴。从此，两派结怨更深了。

朱元璋见濠州城诸将争权夺利，矛盾重重，决心依靠自己的力量，开创新局面。至正十五年(公元1355年)六月中旬，朱元璋回乡募兵，少年时的伙伴徐达、周德兴、郭英等和同村邻乡的熟人听说朱元璋做了红巾军的头目，纷纷前来投效。于是朱元璋很快就募兵七百多人，回到濠州，郭子兴十分高兴，就提升朱元璋做了镇抚。

这年冬天，彭大的儿子彭旱住自称鲁淮王，赵均用自称永义王，而郭子兴等仍是元帅。

朱元璋见这些人半年没出濠州城，于是他从自己招募的新兵中挑选了心腹徐达、汤和等二十四人离开濠州，南略定远。在南略定远途中，朱元璋先招抚了张家堡驴牌寨民兵三千人，后又招降了豁鼻子秦把头的八百人。统率着这支队伍，朱元璋向东进发，乘夜攻破定远横涧山的元军营地，元帅缪大亨投降。朱元璋从降军中挑选了精壮汉人二万人编入了自己的队伍，并南下滁州(今安徽滁县)。

在南下滁州途中，定远名人李善长到军门求见。李善长和朱元璋一见如故，李善长以汉高祖刘邦为例劝说朱元璋：只要效法刘邦知人善任，不乱杀人，很快便可平定天下。朱元璋认为很有道理，于是留李善长做了幕府的书记，并嘱咐李善长好好协调将领间的关系，共创大业。

朱元璋很快攻下了滁州，其亲侄儿文正、姐夫李贞带着外甥保儿(后来取名文忠)前来投靠。从他们口中，朱元璋得知二哥、三哥、姐姐都去世了，不免伤心。其时还有定远孤儿沐英，甚是可怜，于是，朱元璋就将这三个孩子收作养子，改姓朱。后来，朱元璋又收养了二十几个义子。

在朱元璋进攻滁州时，郭子兴受到赵均用、孙德崖等人的排挤，所以，朱元璋攻下滁州城不多久，郭子兴也来到了滁州。朱元璋立即交出兵权，三万人的队伍，纪律严明，军容肃整，郭子兴见了十分欢喜。

1353年，朱元璋任命虹县(今安徽泗县)人胡大海为前锋，一举攻克了和州。消息传来，郭子兴即刻任命朱元璋为总兵官，镇守和州。一次，朱元璋外出，看到一个小孩在哭，朱元璋问他为什么哭，答说是等父亲。朱元璋仔细一询问才知道，原来孩子的父亲和母亲都在军营，父亲在营中养马，母亲和父亲不敢相认，只好以兄妹相称。朱元璋意识到，部队军纪存在问题，他们攻破城池后，扰民滋事，掳掠妇女，这样下去，部队将失去民心。于是，朱元璋召集众将，申明纪律，下令归还军中有夫之妇，让城中许多被拆散的夫妻团圆。此事广为传颂，朱元璋深得民心。

此年三月，郭子兴病逝，小明王韩林儿任命郭子兴的儿子郭天叙为都元帅，妻弟张天为右副元帅，朱元璋为左副元帅。名义上，都元帅是军中之主，右副元帅的地位也比左副元帅高。但是滁州和和州的军队，多是由朱元璋招募收编的，而且朱元璋比郭天叙和张天有勇有谋，并且手下又有人才。所以，朱元璋事实上成了这支队伍的主帅。

朱升献策

在朱元璋称帝之前，所奉行的策略是朱升提出的“高筑墙、广积粮、缓称王”。高筑墙是指加强军事防备，巩固后方；广积粮是指发展经济生产，储备粮食，增强经济实力；缓称王则是指不要过早称帝，以免树敌过多。这三条建议极具战略眼光，是朱元璋发展初期的指导思想。

朱元璋在和州驻守几个月后，粮食供应成了问题。与和州相对，紧靠长江南岸的太平(今安徽当涂)、芜湖是盛产稻米的地方，但是没有船只，只能望江兴叹。这时恰好两支红巾军的巢湖水军前来归附，朱元璋亲自处理合并事宜。七月间，巢湖水军千余只战舰突破元军封锁抵达和州。朱元璋的步马军登上巢湖水军的船只，从和州东渡长江。到达对岸的采石，常遇春一马当先，率军冲杀，攻克采石，获得大量粮食。将士想把粮食和战利品运回和州慢慢享用。见此，朱元璋果断地命人砍断船缆，任船顺流而下，断绝退路。将士们见无路可退，一鼓作气，在朱元璋率领下攻克太平。进入太平，朱元璋重申军纪，严禁掳掠，有个别兵士犯禁，立即处死，因此，朱元璋的军队受到当地百姓的拥护。朱元璋于是置太平兴国翼元帅府，自己做元帅，任命李善长为帅府都事。这样，朱元璋便开始了稳固根据地的工作。

至正十六年（公元1356年）三月，张士诚在长江三角洲地带发起攻势，进攻江南元军。乘此机会，朱元璋亲自统率水陆大军，第三次进攻集庆(今江苏南京)。在第三天，攻破城外的陈兆先军营，其部三万六千人归降朱元璋。但是，朱元璋看出降军心存疑虑，军心不定。于是朱元璋就从降军中挑选了五百名勇士当亲军，在夜里守卫，而自己身边，只留有亲兵统领冯国用一人。

第二天，降军知道此事，都十分感动，疑虑全消，甘愿跟随朱元璋打天下。于是，战争进行得十分顺利，不到十天，朱元璋便攻下集庆。

朱元璋进城后，下令安抚百姓，改集庆为应天府。小明王韩林儿获报后，升朱元璋为枢密院同佥，不久又升为江南等处行中书省平章。朱元璋在应天则设天兴建康翼大元帅府，以廖小安为统军元帅，李善长为左右司郎中。

此时，尽管朱元璋拥有十万兵力，声势比过去大了很多，但是占有的地盘仍然很少，而且四面受敌。东面和南面是元军，东南是张士诚，西面是徐寿辉，虽然同是反元武装，但是张、徐二人同小明王却相互敌视。不过，北面小明王、刘福通率领的红巾军主力，大大牵制了元军，而且，张士诚、徐寿辉的力量还不足以兼并朱元璋。这样一来，朱元璋暂时没有对付不了的敌人，并且面临着一个很好的发展机会。

朱元璋目前首要的任务是巩固以应天为中心的根据地。于是在占领应天不久，朱元璋立即派徐达攻取镇江。出战前，为了严明军纪，朱元璋故意以放纵士卒的罪名将徐达抓起来，并准备以军法处斩。此时，李善长出来求情，众将不知是计，也一起求情。于是朱元璋就顺水推舟，说看在众人的面上，暂时免去徐达死罪，不过要徐达攻下镇江后，做到不烧不抢，方可完全赦免徐达之罪。众将见对待主将尚且如此严厉，因此，无不严守军纪，镇江很快攻下。到1357年冬，朱元璋在一年的时间里先后攻下了金坛、丹阳、江阴、常州、常熟、扬州等地，控制了应天周围的战略据点。到1359年，从现在的地图看，朱元璋已经占领了江苏南京、太湖以西，往南经江苏、安徽、浙江三省交界处，到浙东的一块长方形地区。与四年前刚占领应天时相比，形势已大有改观。

在完成了“高筑墙”的部署后，朱元璋便着手实行“广积粮”了。在初期，军粮的解决主要是靠强征，即征收“寨粮”。但是长此以往，军队就会成为纯粹的破坏力量，失去民心。为了解决粮食问题，朱元璋除了动员百姓进行生产外，决定推行屯田法，大力开展军队屯田，任命元帅康茂才为都水营用使，负责兴修水利，又分派诸将在各地开垦种田。几年工夫，到处兴屯，府库充盈，军粮充足。在1360年，朱元璋下令不再征收“寨粮”，以减轻农民负担。为了积粮，朱元璋明令禁酒，但是其手下大将胡大海的儿子胡三舍与别人违法犯禁，私自酿酒获利，朱元璋知道后，下令杀了胡三舍，有人进谏说胡大海此时正在攻打绍兴，希望朱元璋可以看在胡大海的面子上放了胡三舍。朱元璋大怒，坚决严明军纪，于是自己动手将胡三舍杀掉。

在争取民心的同时，朱元璋还不断网罗人才，特别是地主阶级的知识分子，朱元璋在应天还专门修建了礼贤馆来接待他们。这些人在朱元璋统一全国的过程中起了重要作用，如李善长、朱升。朱元璋十分尊重儒士，他曾在1358年召见儒生唐解实，询问汉高帝、汉光武、唐太宗、宋太祖、元世祖平定天下之道，这也表明朱元璋决心要开创一个新的封建皇朝。

削陈平张

朱元璋建立以应天为中心的根据地，在长江上游有陈友谅，长江下游有张士诚，东南邻方国珍，南邻陈友定。方国珍、陈友定的目标在于保土割据，张士诚则对元朝首鼠两端，没有多大雄心；陈友谅最强，是朱元璋占领应天后遇到的最危险的敌人。

陈友谅本是徐寿辉手下大将倪文俊的部下。后来他杀死倪文俊，并于1360年挟持徐寿辉，攻占了太平、采石。于是陈友谅以为应天唾手可得，就杀了徐寿辉，在采石称帝，国号汉，改元大义。

接着，陈友谅约张士诚东西夹击应天，平分朱元璋的领地，应天大震。朱元璋只好召集众将商量对策，一时众说纷纭。惟有刘基默不作声，朱元璋知道刘基有主张，于是征求他的意见，刘基认为目前最危险的敌人莫过于陈友谅，必须集中力量消灭他。虽然陈友谅势力强大，但是他杀君自立，部众离心，人民疲敝，故而不难战胜，只要等他们深入，再以伏兵击之，不难取胜。

朱元璋同意刘基的判断，于是设计诱敌深入，制造战机。朱元璋的部将康茂才和陈友谅是老朋友，于是康茂才修书一封，派人送到陈友谅营中，约陈攻击应天，并说愿意在江东桥作内应。

六月二十三日早晨，陈友谅率舰队主力赶到应天郊外的江东桥，才发现桥是石桥而非木桥，方知受骗中计。但为时已晚，朱元璋的伏兵奋起攻击，陈友谅大败。朱元璋收太平，占领信州、安庆。陈友谅败逃九江，第二年八月攻下安庆，于是朱元璋率军直取陈友谅的老巢江州，陈友谅逃往武昌，朱元璋攻克江西和湖北东南部。

正在这时，中原红巾军发生分裂，力量削弱。至正二十三年二月，张士诚乘人之危，派部将吕珍进攻安丰，刘福通向朱元璋求救。待到朱元璋率军赶到安丰时，刘福通已被吕珍杀死，朱元璋只救出小明王韩林儿，把他安排在滁州居住。

朱元璋率主力营救小明王时，陈友谅认为反攻时机已到，于是率兵进攻洪都(今江西南昌)。

朱元璋的侄子朱文正率领将士坚守八十五天。至正二十三年(公元1363年)七月，朱元璋统兵二十万，进发洪都，陈友谅获悉后，撤出围军，迎战朱元璋，双方在鄱阳湖展开决战。

鄱阳湖水战，从八月二十九日开始，至十月三日结束，进行了三十六天。朱元璋的军队充分发挥小船灵活的长处，火攻陈军，最终取胜，陈友谅被乱箭射死。

1364年元旦，朱元璋称吴王，建百官司属，仍以龙凤纪年，以“皇帝圣旨，吴王令旨”的名义发布命令。因1363年张士诚早已自立为吴王，故历史上称张士诚为东吴，朱元璋为西吴。

至正二十四年三月，朱元璋再次到武昌督兵攻城，陈理最终出城投降。在吞并了陈友谅后，朱元璋的下一个目标就是张士诚。

张士诚是泰州(今属江苏大半)人，早年贩卖私盐为业。元末发动盐徒起义，于1354年在高邮称诚王，建国号为周，建元天。1356年，建都平江(今苏州)。消灭陈友谅父子后，朱元璋于至正二十五年十月进攻张士诚，一举攻下通州、兴化、盐城、泰州、高邮、淮安、徐州、宿州、安丰诸州县，将东吴的势力赶出江北地区。

至正二十六年五月，朱元璋发表檄文声讨张士诚。檄文列举了张士诚八大罪状，除了第四款和第八款与西吴有关外，其余的全都是指责张士诚背叛元朝。不看开头和结尾，非常容易使人误以为是元朝的讨伐令。这表明朱元璋已经以顺承天命的王自居，准备继承王朝的正统。

朱元璋的军队攻势迅猛，至正二十六年十一月，杭州、湖州先后投降，平江成为孤城。于是朱元璋以重兵包围平江，发动平江战役。

在围城的同时，朱元璋派廖永忠去滁州接小明王韩林儿到应天来，但在瓜州渡江时悄悄将船底凿漏，小明王沉于江底。接着，朱元璋宣布不再以龙凤纪年，称1367年为吴元年。平江战役开始时，朱元璋筑墙围城，并造有三层的木塔楼，高过城墙，以弓弩、火铳向城内射击，还设襄阳炮日夜轰击。城内一片恐慌，张士诚几次突围都以失败告终。张士诚反复无常，贪图享受，对部下也十分放纵。平江被围困的最后一天，张士诚弟弟张士信在城头督战，仍不忘享乐，坐在银椅上饮酒，左右侍奉的人递桃子给他，结果桃子还没到口，恰好一炮打来，脑袋被打得粉碎。朱元璋曾多次派人劝降，都被张士诚拒绝。张士诚死守平江，粮尽后，便以老鼠、枯草为食；箭尽了，便以屋瓦为弹。直至正二十七年(公元1367年)九月初八，朱元璋率军攻入平江城，张士诚则展开巷战相抵抗。最后，张士诚被俘，解往应天。朱元璋问话，他不搭理；李善长问他，他则破口谩骂。朱元璋气极，命手下卫士以乱棍打死张士诚，连尸骨都烧成灰。当时张士诚47岁，东吴灭亡。

明朝统一

消灭东吴张士诚后，朱元璋大体上占据了今天的湖北、湖南、河南东部、江西、安徽、江苏和浙江，这些是全国最富庶、人口最稠密的地区。因此，进行大规模南征北伐的时机成熟了。

当时南方的形势是方国珍占据浙东、陈友定据有福建、明玉珍控制着四川，广东和广西则仍处在元朝统治中。在平江战役快结束之时，朱元璋已派参政朱亮祖率兵进攻方国珍，然后又命汤和为征南将军，从宁波进攻方国珍，方国珍于至正二十七年(公元1367年)十二月归降。与此同时，朱元璋与刘基细细商定了北伐计划。此时常遇春提议：直取大都，以其精兵消灭元朝的疲卒，占领大都后，分兵出击，则大功告成。为此，朱元璋不赞成，他认为大都是元朝经营了上百年的都城，防御工事坚固，孤军深入进攻，太过危险，应先取山东，再占河南，折攻潼关，取得东西南三方面的军事要点，然后再攻取大都，必将成功。诸将对此表示赞同。

于是，朱元璋以徐达为征虏大将军，统率全军；以常遇春为副将军，另以参将冯胜、右丞薛显、参将傅友德各领一军，全力北伐。

朱元璋再三申明军纪，告诫出征将士，北伐不是攻城略地，而是推翻蒙元暴政、解除人民痛苦。随后还发布了由宋濂起草的告北方官吏和人民的檄文，文中提出“驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民”的口号，这对中原地区的广大汉族人民具有很强的号召力；檄文还表示，对于蒙古人和色目人若愿为新皇朝臣民，则与中原人民一样看待。

北伐军节节胜利，迅速攻下山东诸郡。至正二十八年(公元1368年)四月占领开封，平定河南，同时攻克潼关。八月，攻克元朝首都大都(今北京)，元顺帝见孤城难守，于是带着后妃太子慌忙弃城逃走，奔向漠北，统治中原长达九十九年的蒙元被赶出了中原。

在南征北伐不断取得胜利的情况下，至正二十八（公元1368年）正月，40岁的朱元璋告祀天地，于应天南郊登基，建国号大明，改元洪武，以应天为南京。

经过十六年的征战讨伐，朱元璋终于实现了自己的梦想，“驱逐胡虏，恢复中华”，从一个横笛牛背的牧童、小行僧，成为明朝的开国皇帝。

1371年，明军入川，夏主明升暗降，四川平定。1381年，朱元璋命傅友德、沐英、蓝玉进攻云南，次年攻破大理，基成上完成了南方的统一。1387年，冯胜、傅友德、蓝玉奉命进攻辽东元朝残将纳哈出，纳哈出无路可走，只好投降，辽东平定。至此，除漠北草原和新疆等地外，全国已基本上统一。

　 朱元璋出生于元文宗时期，他出生的时候，整个中华大地正处于蒙古异族的统治之下，全国人分四等，蒙古、色目、汉人、南人。朱家属于南人范畴，位居社会阶层的末流。
朱元璋的祖父朱初一被编为矿户中的淘金户，意味着朱家每年都要向朝廷缴纳定额黄金。句容县从来就不是黄金出产地，而赤贫户朱初一一辈子也没见过几次黄金，更不要说淘金。没有办法，朱家只有卖掉粮食购买黄金去缴纳。本就贫家小户，又怎能经得起这般折腾，日子过得异常艰难。
　　万般无奈之下，朱初一只好带着全家人候鸟似地四处迁徙。一路艰辛，来到洪泽湖南岸的盱眙（江苏淮安市盱眙县），此处有大片因战争而抛荒的土地，便停下来开荒种地。农耕社会求生存，土地是活命之资。朱元璋的父亲朱五四也在这里娶妻生子，在那样一个动荡的大时代里，普通老百姓根本就没有享受幸福生活的资格，能活着就已经是最大的奢侈。
　　官府的敲榨和聚敛让草根小民难以生存，朱家也不例外。可以说，一个穷家破业的小户在当时的生存成本与他的身份极不相称。按照元廷规定，淮河流域的农民需要缴纳丁税、地税和科差。
　　在大多数年份里，地税每亩三升，丁税三石，将近地税的一百倍，即一百亩地折一丁，对于朱家这样人多地少的贫困户来说，沉重的丁税负担让他们难以承受。像朱五四家，
三个成丁，需要缴九石谷，再加上地税，每年不下十石。税粮要由税户自己输纳进仓，则每石税还要再贴进去鼠耗三升，分例四升，共七升，这就接近十一石。除了
丁税和地税这两项负担，还有科差。科差主要包括丝料、包银、官吏俸钞三项，是按户缴纳。规定每户纳丝1.4斤，包银钞四两(银钞二两合银一两)，官吏俸钞
五钱至一两。除此之外，民户还要负担筑城、挑河、运粮、打马草、造船、造甲仗军器等徭役，而那些富户所要承担里正、主首、社长、看仓库子等职役，其主要职责是招待各级
来往官员，所产生的费用不是小数目，他们就将负担转嫁到那些小户头上。如此沉重的负担，对于朱家这样的小农实在是无力承受的生命之重。
元天历元年（1328），对于朱家而言，可谓双喜临门：七月，老大重四娶妻王氏，朱家有了第一房媳妇；九月十八，老夫妻俩又喜得四子重八（朱元璋）。王氏在朱重八出生两个月前就进了朱家的门，可以说是看着朱元璋长大的朱家大嫂。　
　
　朱元璋出生的时候，大姐已经嫁给了盱眙县太平乡段家庄的王七一。上天并没有眷顾这对贫贱夫妻，夫妻二人在婚后不久便相继而亡。朱元
璋还有三个哥哥，一个姐姐。大哥好不容易娶上一房媳妇，可是二哥、三哥想要成家立户，几乎成了不可完成的任务。实在没有办法，他们只好都入赘女方家做了上
门女婿。朱元璋登基后封二哥重六为“盱眙王”、三哥重七为“临淮王”，有人根据他们的封号，推测出他们的各自的入赘地。二哥为盱眙，三哥的为“钟离之东
乡”。
入赘，在中国文化传统中一直被认为是不光彩的事情。《汉书?贾谊传》有“家贫子壮则出赘”的话，可知是穷人家孩子的一种不得已的出路。对于朱五四而言，让
两个儿子入赘是没有办法的办法。这样做既可以让他们有了家室，也少了两口人的调费，还少了二丁的重税。二姐嫁给了钟离县东乡的渔户李贞。
五四虽然有四子二女，但是和他在一起过日子的只有重四、重八两个儿子。朱重四夫妇生下二子一女：长子圣保，二子驴儿（即朱文正），女儿就是后来的福成公主。这样算来，朱五四一家应该有八口人。

　
　元顺帝至元三年(1337)，朱元璋已年满十岁，为了逃避沉重的赋役，朱五四又将家搬到了钟离县西乡，依然靠租地耕种，维持最基本的生活条件。西乡的土
壤较差，又加上当地的灌溉条件也不行。一年忙到头，缴了租子就所剩无几，没办法他们只好第二年再次搬迁。这一次他们又搬到了太平乡的孤庄村，为一个叫刘德
的地主做佃户。
　　上无片瓦，下无立锥，最基本的生活来源都要仰赖主人。刘德是那种与我们想象并无多大出入，为富不仁的地主，对佃户尤其苛刻。如
果碰到大灾之年，即使皇恩浩荡，专门发下减免租税的诏书，所起的作用也是极其有限的。地主刘德以减税不减租为由，逼着佃户缴全租。佃户们缴不出，他就放高
利贷。通常是借别人一百，先扣出利息，实际上别人只能拿到八十，等到好年景，他会连本加利和租谷一起催缴。朱元璋一家人辛辛苦苦忙碌一年，等于是为地主家
忙活。不种地连活下去都难，种地反倒欠下不少债，这就是当时的社会现实。

等到朱元璋可以满世界跳跃奔跑了，他作为小长工帮地主家放牛以贴补家用。明嘉靖年间，王文禄《龙兴慈记》记录了少年朱元璋杀犊讹主的故事：小时候朱元
璋经常替地主放牛看羊，爱玩爱闹会出主意。有一次，几个放牛的孩子饿极了。朱元璋就自作主张把财主的牛杀了，然后和小伙伴们一起将牛煮了吃。吃完后，朱元
璋吩咐伙伴们把小牛的皮骨埋了，将牛尾巴插在山上石头缝里。财主问起，朱元璋说是小牛钻进山洞去了只留下尾巴，拉了半天拉不出来。
　　随着侄儿、侄女相继来
到人间，朱元璋在家中的地位也陷入十分尴尬的境地。朱家迁居孤庄村那年（至元五年，1339），他的父亲朱五四已经有五十八岁，母亲小五岁。当时的贫苦农
民能够活到五十岁以上，已经算是老人了。朱元璋这时候刚满十二岁，全家八口人生活重担，就落到了哥哥朱重四的肩上。重四成了家里的主要劳动力，他不仅要上
奉父母，下养子女，同时还要承担对小弟重八的照料。朱家是底层民众中的赤贫家族，连赖以生存的土地都是从地主后来租种的。每天在地里忙碌了一天的朱重四，
像一头疲惫的老牛，有着暴躁的脾气和无言的沉默。每每回到家中，看到逐渐苍老的父母和玩性正烈的弟弟，脸色总会变得异常难看。这种态度，让朱元璋和他的家
人并不满意。
　　从至元五年（1344）到至正四年（1339），朱元璋在孤庄村生活了五年之久。在那些吃了上顿没下顿的
贫寒岁月里，朱元璋从12岁的少年成长为17岁的青年。穷人家的孩子进入十七岁，并不是如花的年纪，他已经作为一个家庭主要劳动力，与父兄一起扛起生活的
重担，他要应对所有农活如臂使指、挥洒自如；他要熟悉当地的民风民俗、人情世故，甚至成家立业顶起一个户头。如果不出意外，朱元璋将沿着他父兄的足迹成为
一个勤劳、淳朴、忠厚的凤阳农民。

　　 元至正四年（1344），一场突如其来的天灾，彻底摧毁了朱家相对宁静的贫寒岁月，也完全改变了朱元璋的人生境遇。在这一年的春季，数月无雨，土地龟
裂；铺天盖地的蝗虫把残存的青苗吞噬得干干净净；接着，一场席卷黄淮大地的大瘟疫在蝗、旱两灾的双轮驱动之下，更是威力空前，使朱五四全家顷刻之间陷入灭
顶之灾。

　　朱元璋的父母和长兄都死在了这场天灾人祸中，朱元璋在《御制皇陵碑》中，痛苦地回忆了这段人生经历：俄而天灾流行，眷属罹殃。皇考终
于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。从四月初六到四月二十二，短短的十几天内，父母、长兄相继死亡，对朱家来说，无疑是天塌地陷。按道理
说，朱元璋的几个哥嫂、姐姐等亲人，必须返家送葬。史书记载只有朱元璋的二哥重六回家主持葬事，没有提到他的三哥重七，估计也是凶多吉少。
　　中
国人讲究入土为安，在一番痛彻心扉的悲痛过后，重八和他的哥哥重六经过合计，前去哀求田主刘德，看在数年主客一场的份上，施舍一块坟地。十六岁的朱元璋迎
来人生最为黑暗的一个阶段，连亲人病逝都无钱用来埋葬，可以说连最起码的生存条件都丧失殆尽。由于朱家是生活在自己的宗族之外，而中国的传统社会最讲究的
是宗族观念，乡村社会基本上是依靠宗族力量在维系繁衍。
　　对于像朱家这样从父辈就迁徙过来的外乡人来说，他们根本享受不到来自宗族力量的庇护。当他们的生活陷入绝境之时，也很少会有人愿意伸出援助之手。这种完全依靠个人力量在世间求生存、求发展的现实，也让朱元璋的性格深处有了更多坚硬的成分。
　
　在土地上辛苦劳作了一辈子的农民，死了却没有一寸埋骨的土地。他们找到地主刘德“田主（刘）德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅”，朱元璋和哥哥本
来希望刘德能有怜悯之心，给他们一块埋葬父母的方寸之地。可结果还是让他们失望了，刘德不但没有给他们地，而且还把兄弟俩羞辱斥骂了一通。

朱家的遭遇还是让善良的乡邻们很是同情，同村人刘继祖得知情况后，就给了他们一块田地，作为父母的葬身之处。刘继祖怎么也不会料到，自己出于好心赠给
朱家的这块地，会成为朱家的“龙脉”之地，成就一个王朝的万世根本。兄弟俩千恩万谢，感激不尽。但是死者衣衾棺木还是没有着落，他们只好包裹了几件破烂衣
服，抬到坟地草草埋葬，以安顿亡灵。

　　兄弟二人来到坟地，正要准备动手挖坑，天空中电闪雷鸣，风雨交加。等到云散雾开，他们再到坟地一看，父母
的尸首不见了。原来刚才的暴雨将山坡上松软的泥土冲塌了，恰好埋住棺椁。三十五年后，朱元璋写皇陵碑时，回忆起这段往事还觉得心如刀割
：“殡无棺椁，被体恶裳，浮掩三尺，奠何□浆！”这样巨大的打击在一个孩子的心上投下了浓重的阴影。
　　穷人在那样一个艰难的世道里，好像生来就
是为了尝尽生活苦楚的。对于朱元璋而言，苦难并没有因为他的不堪忍受，就得到终结。就在父母过世没几天，大哥朱重四也到了下去。十六岁的朱元璋眼看着自己
的亲人在面前一个个离开人世，却毫无办法。短短的十三天，死神就夺走了自己的四个亲人。对于一个半大孩子，这种打击到了难以承受的边界。而在此次灾荒之
前，二嫂三嫂都已先后病故，二哥的独生子也夭折了。现在，朱家只剩下朱元璋和他的二哥重六，以及大嫂王氏和她的一双小儿女。大嫂王氏因公婆、丈夫均已过
世，她也不愿意留在这个支离破碎的家庭，便带着子女回娘家度日。朱元璋《御制纪非录》对此作了记录：“朕家因遭疫疠，眷属亡其半，家道萧索，余存者人各东
西。由是（朱）守谦之祖母（即大嫂王氏）携守谦之父（朱文正），栖于父母之家，所以备历诸艰。”
接着，二哥重六也返回入赘的岳父家中。让朱元璋没有料到的是，他与二哥重六从此再也没有见过面。三十四年后。已进入暮年的朱元璋用一支颤抖的笔，饱蘸
深情的泪水，在他的《皇陵碑》中记下这段肝肠寸断的往事。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮。予亦何有，心惊若狂。乃与兄计，如何是常。兄云‘此
去，各度凶荒’。兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠。兄弟异路，哀动遥苍。家破人亡，亲人离散，兄弟准备分头去逃难。这一分手，就有可能会消散于人
海茫茫，或许再也不会有见面的机会。想到这里，兄弟二人抱头痛哭。
　　当朱元璋的父亲、母亲和大哥相继离开人世之后，他的嫂子只好带着孩子投奔娘家。朱家只剩下他和小哥哥相依为命，兄弟二人无法继续生存下去。他的小哥哥说，为了活下去，咱们兄弟也要各奔东西谋生存，才能度过灾荒。两个悲惨无依的孩子就这样各奔东西，挥泪而别。
　
　命运在为一个人堵上一扇门的时候，也同样会打开另一扇窗。命不该绝的朱元璋遇到了汪氏老母，朱元璋很是感激她，并将其作为自己的救命恩人铭刻于《皇陵
碑》上。汪氏老母是朱五四的邻居，丈夫早逝，带着三个儿子艰难度日。她看到已经沦为孤儿的重八非常可怜，便经常接济，使他有一碗粗茶淡饭。在汪氏老母的筹
量下，无路可走的朱元璋答应入寺为僧。

为了能够混口饭吃，朱元璋被迫遁入空门，在皇觉寺当了一名游方和尚。当生活将朱元璋逼向绝境的时候，少年情怀感受更多的只是世态的炎凉。经历了世间最深切的苦楚，朱元璋并没有让生活的苦海恶浪将自己吞没。
　
　至正四年（1344）九月十九日，这一天是大慈大悲救苦救难观世音菩萨的涅盘日。而前一天是朱元璋的十七岁生日，生日对于孤儿似的朱元璋来说，他能够想
到的，无非是父母苦难的一生。万般无奈之下，朱元璋只好进入皇觉寺当了和尚。皇陵碑有这样几句话：“兄弟异路，哀动遥苍。汪氏老母，为我筹量，遣子相送，
备礼馨香，空门礼佛，出入僧房。”也就是说兄弟分手，心中的悲痛感动上苍，也同时感动了邻居汪氏老母。这个善良的农村妇女备了一份礼物让自己的孩子到寺庙
中送礼，恳请寺庙的主人能够收留朱元璋。在她的帮助下，朱元璋得以进入皇觉寺，拜高彬为师，人世间由此少了一个无依无靠的游民，皇觉寺里由此多了一名混饭
吃的小行童。
　　所谓行童，也就是供寺院役使的小和尚。他们每天必做的功课就是扫地、上香、打钟、击鼓、煮饭、洗衣等杂活。在刚刚进入皇觉寺的时候，朱元璋还不具备佛门弟子的资格，只能算是一名供寺院役使的小行童。
　
　朱元璋来到皇觉寺当小行童，既不是为了信仰而来，也不是为了修行而来。与活着相比，任何信仰都是苍白空洞的。也正因为如此，那些高高在上的神始终无法征
服朱元璋那颗世俗的心。有一次，朱元璋打扫佛殿累了，他走到伽蓝殿时不小心被伽蓝神像的石座给绊了一跤，顿时气得他顺手拿过扫帚憋足了劲儿打了伽蓝神一
顿。又一天，他因大殿上供养的大红烛被老鼠啃坏而遭到长老数落，事后他向师兄讨了一支笔，在伽蓝神像的背上写了“发配三千里”五个大字。虽然说皇觉寺是寺
庙，毕竟也是微型社会。初来乍到的朱元璋，年纪小资历浅，一边要忍受长老的斥责，一边还要忍受那些年长和尚的欺负。
能够栖身于皇觉寺，已经令朱元璋绝境逢生，他不敢再有其他奢望。枯燥的佛门生活，并没有让朱元璋奔腾的心平复下来，反而让他的心头郁积了更多难以排解
的怨气。那些无人可见的佛门角落，留下了朱元璋纾解情绪的行迹，那些泥塑的菩萨很多时候不是他参拜仰视的神像，而是他情绪发作的破坏对象。
　　就
在朱元璋投身寺庙后不久，淮河流域又迎来一场天灾人祸的大饥荒。皇觉寺僧人平时靠收租维持生活，当灾荒袭来的时候，佛门也难以自保。寺庙的主持只好紧闭庙
门，将庙里众僧遣散，朱元璋也成了遣散对象。本就无路可寻的僧人们只好投身于纷乱的世道去寻找活路，所谓的活路，无非就是将他们赶入民间社会去化缘乞讨，
不至于饿死于佛门禁地。
　　从九月到十一月，在寺庙里只做了五十天的行童，从来就没有离开过熟人社会的朱元璋，只得独自一人凄凄惶惶地走上行乞之
路。日出上路与饥民为伴，暮投古刹安身。逃荒之旅，让朱元璋尝遍了人间的冷暖艰辛，体味了世态炎凉，更了解了社会上各色人等的生存方式，这是他蜗居小小的
钟离村所不可能体验到的一切。　

　　在那篇仅有千字的《皇陵碑》文中，朱元璋详细记录了这次云游淮西的生死之行：居未两月，寺主封仓,众各为计，
云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而倚碧，听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠而
觅父母无有，志落魄而泱佯。西风鹤呖，俄浙沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。一浮云乎三载，年方二十而强。

　　很多年后，已经成为九五
之尊的朱元璋对这段经历念念不忘：十六、七岁的少年，没学历又没手艺，吃饭成了他的最大问题。如果投靠亲戚的话，穷人结下的都是穷亲戚，自足尚且不能。就
算有一两个富亲戚，穷家破业之人只会自取其辱，遭人家白眼。早晨赶路，突然看到有人家的烟囱冒烟了，我就赶紧上门乞讨，去晚了就什么都没有了。到了夜间，
要找一个可以遮风避雨的地方休息。远远看见前面有座古庙，就赶快走几步，拖着疲惫的身躯踉踉跄跄投入庙中。我常常倚着高高的山崖，望着天空中皓皓明月，听
着猿猴凄凉的叫声，想起死去的父母，自己就像是失了魂魄，到处游荡。刺骨的寒风，传来凄厉的鹤鸣，突然霜雪降临人间，整个人就像一株被风吹得飘忽不定的野
草，而内心深处就像是一锅烧开的热水。三年的生活就像是浮云飘荡，十七岁的少年长成二十岁的壮年。

至正六年（1346），朱元璋曾经返乡祭扫父母，当他看到家乡灾情不减，寺院的住持仍不让他回去，只好继续云游。直到至正七年，云游四年后，朱元璋终
于返回皇觉寺。这时候的朱元璋和四年前已经有了脱胎换骨的改变，一是随着年龄的增长，心智方面更加成熟；二是云游经历让他更大范围地接触到社会的各个层
面。
　　从至正八年（1348）到十二年（1352），朱元璋又在皇觉寺生活了四年时间，相当于大学本科读了四年。“复入皇觉寺，始知立志勤
学。”这里不过是泛泛而谈，其学习内容，大约是佛教的基本知识。以当时濠州钟离的贫穷，皇觉寺的简陋，当地人文化素质的低下，皇觉寺只是藏身、混饭吃的场
所，不可能有多少佛经供朱元璋修行所用。
　　就在朱元璋为了能够混口饭吃，暂时寄居于佛门净地之时，外面的世界已经如一锅鼎沸的水闹腾开来。从至
正十一年（1351年）五月颍州的白鹿庄起义，到至正十二年（1352年）三月，在这短短的十个月时间里，北起黄河，南越长江，东际濠、泗，西抵荆、襄，
鄱阳、洞庭之滨，浙西、赣南之地，红巾军遍地游走，一副末世狂舞的乱象在整个中华大地蔓延开来。当时许多像朱元璋这样走投无路的贫民为了能够保住最后的生
存底线，拼死也要杀出一条生存的血路。
　　这时候白莲教在民间组织的影响力已经有所显现，白莲教也称作白莲社。他们所信奉的宗教教义，实际上就是
明教，也就是摩尼教的教义。摩尼教所宣传的理念是黑暗即将过去，光明即将到来，口号是“明王出世，天下天平”。至正十一年（1351年）五月初三，颍州
（今安徽阜阳）的白鹿庄聚集了三千人，他们头裹红布，手持刀枪棍棒，聚义造反。领头者是颍州刘福通和颍上人杜遵道、罗文素、韩咬儿等人。
至正十二年（1352年）正月，定远的地方大户郭子兴也于当地举兵。周边数万贫民闻风而动。郭子兴聚众烧香，成为当地白莲会的带头大哥。一个多月后，起义军攻克濠州，郭子兴自称元帅。
　
　而这时候还在皇觉寺里混斋饭吃的朱元璋，通过各种途径对佛门外的世界有所了解。一场大饥荒带来的巨变，犹如一把利刃生生割断了朱元璋身上所有的世俗锁
链。父母不存，兄弟失散，家族的社会关系都被割断，对于朱元璋来说，他在这个世上赤条条来去无牵挂。地方官府不再管他的生存或者死亡，甲长也不从不过问他
行踪，甚至连他栖身的寺庙也没有拿他当自己的弟子加以庇护。朱元璋觉得自己一无所有，在这个世界上失去了人生的定位。
　　每天睁开眼睛，展现于朱元璋面前的天地就是一个无序、混乱、凶险的冒险空间。失去了家族和寺院的蔽护，他就象是一只断了缆绳的小船，任何一场突如其来的风浪，都有可能将他吞没其中。也就在他生无所依的时候，收到了一封改变自己命运的信。
　　写信之人正是他小时候的玩伴汤和，汤和这时候已经成为红巾军的一员，在郭子兴部下做了一名千户。汤和非常清楚朱元璋目前的生存处境，就写信相约。与其在乱世中等待死亡的机会，不如放手一搏，反正最坏的结果就是一个“死”字。
就在朱元璋在皇觉寺内吃斋念佛之时，濠州城已被红巾军首领郭子兴占领。就在攻占濠州城的当天，红巾军一把大火焚毁了朱元璋的栖身之所——皇觉寺。元政
府得知濠州失陷的消息后，立即派兵马驻营于濠州城南，声称攻城，可是并不敢与红巾军进行正面交锋。他们只在周边地区抢掠财物，或者抓一些青年男子，在他们
头上系一块红布，算是俘虏的红巾军，上交请赏。濠州一带百姓被逼得走投无路，只得进入濠州城避难，无形之中壮大了红巾军的力量。
　　

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朱元璋青少年时期有怎样的经历？视频