狱中书简仿写作文

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1. 作文仿写狱中书简景物描写

这几天，老天爷始终阴沉着脸。

时而绵绵细雨，时而倾盆大雨，细雨轻巧地落在藤蔓上，顺延而下，与地面的伙伴相拥在一起；暴雨粗鲁的打在花蕾上，与其同落，结束了。说来也奇怪，晴朗的天气里，要我拿着本书去仔细品味是绝对不可能的，相反，一碰上下雨，我便立即来了兴致。

《狱中书简》，今年暑假必读书本之一。全书以书信形式集合而成。

它没有华丽的语句，也没有荡气回肠的故事情节，有的只是平淡无奇的日常生活。“这世界是如此美丽，即便恐重重，若无懦弱者和胆小鬼，它会更加美丽。”

这句话是作者——罗莎· 卢森堡致朋友的一封信中说的。从中我似乎能够感受到一股怒气，那么究竟是为何而怒呢、究其过去，罗莎卢森堡自称是一个永远的理想主义者，在革命的队伍中，他以思想激进和意志坚强著称。

所以，帝国主义者及右翼分子称他为“嗜血的‘红色罗莎’”.有着如此坚毅的气概的人又怎能容忍这个世界被懦弱者占领呢！在一封信中，卢森堡发表过自己对“西伦堡闹剧“的态度：我毫不同情那个遭到活烤，每天都要到那个七层地狱去走一遭的人（卢森堡的好朋友），并且她说道‘我没有看到女人天性中特有的两项基本要素：善良与自尊。’从中可以看出她不仅要求自己的朋友必须言行一致，表里如一；更希望全天下女性要自尊自爱。

然而，不论她是个多么坚强的人，也会在不经意间落下眼泪：“当我一天两次被勒令脱去衣服搜身时，我是竭尽全力才忍住泪水的；“恐怕我是这一辈子也无缘妻子感受那段苦滋味了吧！因为我既没有那‘男子气概’，也没遇过战争。虽然我从小就梦想做个女强人，带那或许永远都只是个梦了！有人说，卢森堡只不过是一个天生的书呆子。

这怎么可能？通过这些书信，虽然我不能说我十分了解她，带至少可以说他绝对是个一心一意的革命人。即使在牢中，他的心中惦念的仍是社会。

在当时那样的社会环境下，有几人有那样的胆量，冒着生命危险批评列宁的“极端集中主义观”。这会是一个‘书呆子’做的事吗、我不信？可事实确实如此。

在致汉斯·蒂芬巴赫的信中，她详细描述了她理想中的“世外桃源”。我可以感受到他内心对和平的呼喊。

那么，他如果真是一个书呆子，到底是什么力量驱使他毫不畏惧地投身革命活动，提出自己独到的革命论点，以致多次被抓如狱呢？正当我困惑不已时，我从后序中漂到了一句话：“如果不是这个世界冒犯了他对于公平和自由的感受的话，他更宁愿埋头在动物学，植物学，经济学，抑或数学之中。”一句话将整件事解释得清清楚楚。

但，当别人的观点与我的不一样时，我总会默默将它埋藏，因为在我的心中始终认为别人的肯定比自己的好，所以我不愿意再将它拿出来让别人来笑话。其实我知道自己的未必比她们的差，可就是没有那个勇气。

而不同的是，罗莎·卢森堡敢向世界挑战，我连同学也不敢挑战。或许，这正是缺少‘男子气概’的表现吧！众人眼中的她，是一个伟大的思想家。

列宁眼中的她，是一只永远的雄鹰。而我眼中的她，是一位拥有“男子气概”的，令人肃然起敬的伟大女性。

2. 作文仿写狱中书简景物描写

这几天，老天爷始终阴沉着脸。时而绵绵细雨，时而倾盆大雨，细雨轻巧地落在藤蔓上，顺延而下，与地面的伙伴相拥在一起；暴雨粗鲁的打在花蕾上，与其同落，结束了。

说来也奇怪，晴朗的天气里，要我拿着本书去仔细品味是绝对不可能的，相反，一碰上下雨，我便立即来了兴致。

《狱中书简》，今年暑假必读书本之一。全书以书信形式集合而成。它没有华丽的语句，也没有荡气回肠的故事情节，有的只是平淡无奇的日常生活。

“这世界是如此美丽，即便恐重重，若无懦弱者和胆小鬼，它会更加美丽。”

这句话是作者——罗莎· 卢森堡致朋友的一封信中说的。从中我似乎能够感受到一股怒气，那么究竟是为何而怒呢、究其过去，罗莎卢森堡自称是一个永远的理想主义者，在革命的队伍中，他以思想激进和意志坚强著称。所以，帝国主义者及右翼分子称他为“嗜血的‘红色罗莎’”.有着如此坚毅的气概的人又怎能容忍这个世界被懦弱者占领呢！

在一封信中，卢森堡发表过自己对“西伦堡闹剧“的态度：我毫不同情那个遭到活烤，每天都要到那个七层地狱去走一遭的人（卢森堡的好朋友），并且她说道‘我没有看到女人天性中特有的两项基本要素：善良与自尊。’从中可以看出她不仅要求自己的朋友必须言行一致，表里如一；更希望全天下女性要自尊自爱。

然而，不论她是个多么坚强的人，也会在不经意间落下眼泪：“当我一天两次被勒令脱去衣服搜身时，我是竭尽全力才忍住泪水的；“恐怕我是这一辈子也无缘妻子感受那段苦滋味了吧！因为我既没有那‘男子气概’，也没遇过战争。虽然我从小就梦想做个女强人，带那或许永远都只是个梦了！

有人说，卢森堡只不过是一个天生的书呆子。这怎么可能？通过这些书信，虽然我不能说我十分了解她，带至少可以说他绝对是个一心一意的革命人。即使在牢中，他的心中惦念的仍是社会。在当时那样的社会环境下，有几人有那样的胆量，冒着生命危险批评列宁的“极端集中主义观”。这会是一个‘书呆子’做的事吗、我不信？

可事实确实如此。在致汉斯·蒂芬巴赫的信中，她详细描述了她理想中的“世外桃源”。我可以感受到他内心对和平的呼喊。那么，他如果真是一个书呆子，到底是什么力量驱使他毫不畏惧地投身革命活动，提出自己独到的革命论点，以致多次被抓如狱呢？

正当我困惑不已时，我从后序中漂到了一句话：“如果不是这个世界冒犯了他对于公平和自由的感受的话，他更宁愿埋头在动物学，植物学，经济学，抑或数学之中。”一句话将整件事解释得清清楚楚。

但，当别人的观点与我的不一样时，我总会默默将它埋藏，因为在我的心中始终认为别人的肯定比自己的好，所以我不愿意再将它拿出来让别人来笑话。其实我知道自己的未必比她们的差，可就是没有那个勇气。而不同的是，罗莎·卢森堡敢向世界挑战，我连同学也不敢挑战。或许，这正是缺少‘男子气概’的表现吧！

众人眼中的她，是一个伟大的思想家。

列宁眼中的她，是一只永远的雄鹰。

而我眼中的她，是一位拥有“男子气概”的，令人肃然起敬的伟大女性。

3. 狱中书简读后感800字

《狱中书简》读后感 一个人，在这世界上，能够停留的时日，或者可以多一些，或者会是少一些。

为了各种各样的缘故，为了各种各样的缘由，我们总是会在这世界去找自己的一条路的。这条路，也许坎坷，也许平坦；前些时，朵儿有朋友给朵儿说，生活因为太多了顺畅而变得无所适从。

这便使朵儿想到了半个多世纪前被送上绞刑架的这位思想者——狄特里希·朋霍费尔（Dietrich Bonhoeffer,1906-1945）。 说朋霍费尔的神学观念，似乎近乎专业了一些；相关的介绍，在内地也有相当多的了。

而我们这里倒不妨向这魂灵的深底处望过去，看这魂灵如何的到了最后的心的世界的清澈。大战爆发在即的时候，这朋霍费尔是在美国游学讲课著的。

有了许多朋友、同时劝戒这先生不要返回希特勒治下的德国。先生说了一句话：如不回去，便没了清算那罪的权利。

于是回去了，于是被关进了集中营，再于是就是被“环颈处死”！但是，这魂灵终于得到了清澈的机会，这魂灵终于可以和这世界上的所有的良善之心一道，在摆脱那罪的道路上永远同行。一九四三年，当圣诞节平安夜的钟声即将敲响时，朋霍费尔开始了他在这世界上的最为重要的一次平安夜晚祷。

就在这之后不久的时间，另外的一些德国人，那些曾经也跻身在这晚祷行列里的一些叫做纳粹的人，他们宣布了这朋霍费尔被送上绞刑架的最后的归宿。这个平安夜，在朋霍费尔的心中，真切的是一个确实可见的心灵与魂魄世界的平安夜。

在这个平安夜的晚祷之时，他写下了这样的话，他把这些永远的晚祷之言留给了这世界：“我们对那记忆感觉得越是亲切，越是丰富，我们便越会对我们的别离感觉到艰难。然而，感念的情怀这时也会有变化，这时也会把记忆的痛楚变化成宁静中的一种愉悦。

我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。我们也不会沉湎于我们的回忆中，跟从它前行；这就好像，我们不会总是盯在我们珍贵的礼物上面，我们只是偶尔地将那记忆取出，而更多的时候，我们却会把它珍藏，因为我们知道，它已经成为我们的宝藏。”

是的，是这样的。 我们曾经也经历过这种选择的，相信我的朋友能够知道朵儿指的是什么。

那时候，我们曾经地也用一种以为的“真诚”去那迷途上踟蹰蹒跚。那时候，当我们以为的宏伟的“真诚”成为我们的心灵底蕴的全部内涵的时候，我们是否还记得我们自己是怎样的？这时节，记忆的闸门被封闭了，我们便去找寻一种我们似乎能见得真真的“Mirage”——这个词，用比较浅俗的中文说，就是“海市蜃楼”，只是很不准确。

当著这Mirage离去之后，我们在静下心来细细地想一想，这是我们看到了，原本的清澈，魂灵心底里原本应当有著的清澈，竟已经让我们付出了那样那样痛楚的代价。于是，便有了劫后的哭天抢地的那么多控诉、哭诉。

这种控诉，这种哭诉，在原本好像是一种自然的渲泄，在内心里却是一种自我的摆脱。想一想，当那朋霍费尔踏上回归德国游船的时候，那哭诉、那控诉的其实就已经不复存在了。

他并没有置身在事情之外，完整的灵魂是不会把自己置身在事情之外的。他走进了那浑浑噩噩之中，却依然葆有著自己的魂灵。

这时候，“我们经历著往日那美好的记忆，却没有感到是那肉中刺，因为它已经成为一份珍贵的礼物。”是的，这时候，他便可能用这记忆，用这生命去思想。

反观我们身边的一些事情，朵儿不很愿意再多说什么的。去年的一个时候，朵儿曾说到过一个现在学者的一本书。

当时，朵儿的朋友 geshu 曾对朵儿说，那学者已经算得上比较清醒的了。其实，卅多年前的那场劫难，以及二十多年来的控诉与哭诉，哪有在我们自己心底的地方找寻的缘由时候呢？！似乎总是这世界出了什么什么问题，似乎我们自己心底里总是没有任何问题。

这事情，如果不涉及自己，总还能够清醒一些，一旦进入到我们的生活当中就变得浑浑噩噩了。大家都在控诉，都在哭泣；唯独忘记了的是，那问题原来是可以出在自己心底里的！更多的，在没有征战的时代里，我们总是会在一种怀恋的心境下感触这世界怎就这样子的“人心不古”。

可是，那朋霍费尔在他的最后的日子里，在写给父母的最后的书简中，他告诉了父亲和母亲，也同时告诉了这个世界，他不会去“哭天抢地地控诉的”，因为“这最后两年经理告诉了我，我所经历的一切的一切是那么的微不足道。每个日日夜夜，千万人都在失去他们的所有。

于是，我们在这之中也就知道了，我们已经没有任何的权利要求任何的东西属于我”！朋霍费尔没有没有控诉，朋霍费尔是带着那最深的、最广博的爱来到这世界的，也使用他得手，用他的心捧著这爱留在了这世界上，尽管他已被“环颈处死”！ 对这朋霍费尔的说法，有一种说法，认定了他的“良知代表”意义。应当说，这说法也是对的。

只是，更需要说一句的是，这代表著良知、为了这良知蒙受了磨难、甚至付出了肉身的思想者，却全然不是那种法力赛人的品格。这清澈的魂灵，其实就在我们每一个活生生的人的心中！ 这或许也就是这《狱中书简》留给我们以及我们身前身后的这个世界的最大财富。

4. 狱中书简的赏析

这是一本从敌人的监狱中寄给友人的信的集结。

这不是偷偷地传送出来的，而是必须经过敌人检查的信，因而，它不能够谈一些可能被敌人认为是违碍的事情和问题，只能写一些平淡的、零碎的感想和小事。但是，即使是这样，这一束信札还是闪着耀眼的光芒；即使谈的是小事和片感，还是反映出了作者的人格的光辉，如同一滴海水也还是会反映阳光一样。

作者在信中谈读书的感想，谈一些往事，谈一些生活中的印象，也谈小鸟，谈动物，谈花草，谈自然的景色。正像许多革命者一样，只有在监狱中，她才有较多的空闲，又被限制着不能谈别的事；而她写信的对象又是她的挚友，她才会这样随便地漫谈。

这样，我们就窥见了作为一个战士的她的心灵的另一面。这本书对我们是珍贵的，使我们对她有了更全面的了解，在读着这些信札的时候，我们不能不为作者的人格和心灵所感动。

5. 狱中书简读后感500

读完卢森堡的《狱中书简》，最深的感触是：开卷有益。因为它并不是一本令人有太多期待的书。拿起并终于决定开始阅读，缘于它引起我的好奇——这里面是一个习惯于狱中生活的人；而且她说：“不论我到哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会与我同在。”

越来越深地体验到性格决定命运的道理。在我看来，罗莎？卢森堡就是一个强有力的例子。我无从想象作为国际共运史上著名的女革命家和理论家的她，但是可以从《狱中书简》中窥到作为一个人的她性格中的坚强、乐观，对大自然的美极为敏感和热爱；以及作为一个女人的柔软与悲悯。这些我最为喜爱的生命品质出现在她的身上令我非常惊奇和感动。

这种感动不是通常意义下的感动，其中掺杂了对造物的敬畏——无从确认何为完整的人性，但人性中的确存在着某些光彩照人的东西。它们与它们所附着人物的身份地位境遇无关，而是作为单纯的人性共存于不同的人体之内。它们体现于细节之中，但远远大于和超越了细节。

罗莎？卢森堡1871年生于波兰一个犹太家庭，1889年因为革命活动受沙皇追捕流亡苏黎世，1893年成为波兰社会民主党的创建者和主要领导人之一，1897年获法学博士学位，1898年迁居柏林参加德国社会民主党的工作，1913年出版《资本积累论》，1915年（狱中）撰写《社会民主党的危机》，1918年（狱中）著作《论俄国革命》，1904-1918年期间先后五次被捕、出入六个监狱，1918年因德国革命爆发而获释后，组建斯巴达克同盟和德国 *** ，1919年惨遭杀害。在她短暂而风起云涌的一生中，卢森堡为自己制定了一个基本原则，即做一个好人。在一封狱中书简中，她对此作出了解释：“那意味着坚定，清醒，愉快，不错，愉快面对每件事、任何事——而抱怨事弱者的事。做个好人，意味着必要时快乐地将自己的生命投入‘死亡的怀抱’，而与此同时，醉心于每一个明亮的日子，每一朵美丽的云彩。”

她的一生怎样遵循和实践这个原则并不是我特别关切和需要了解的，但从她的狱中书简中我能深切地体验到它。同时也更坚信维克多？E？弗兰尔所说的：“……可以剥夺人的一切，但是，一件东西除外：人的最后的自由——在即定的环境中，选择自己的态度，选择自己的方式。”

写得最好的一封或许也是最长的一封，是1917年3月27日晚致汉斯？狄芬巴赫（1884-1917）的（P103-104），里面有一种异常明亮、活泼甚至有些娇嗔的气息。我怀疑那是爱情的气息（作为一个公众人物和革命领袖，卢森堡一生中都把自己的私生活保护得很好，没有人得知详情）。虽然没有一处提及“爱”这个字，但是，我想：有时候，一定有这样的时候，我们如此热爱生活，热爱天空，云彩，每一阵微风，是因为我们正热爱着某个人的缘故。

6. 狱中书简读后感500

读完卢森堡的《狱中书简》，最深的感触是：开卷有益。

因为它并不是一本令人有太多期待的书。拿起并终于决定开始阅读，缘于它引起我的好奇——这里面是一个习惯于狱中生活的人；而且她说：“不论我到哪儿，只要我活着，天空、云彩和生命的美就会与我同在。”

越来越深地体验到性格决定命运的道理。在我看来，罗莎？卢森堡就是一个强有力的例子。

我无从想象作为国际共运史上著名的女革命家和理论家的她，但是可以从《狱中书简》中窥到作为一个人的她性格中的坚强、乐观，对大自然的美极为敏感和热爱；以及作为一个女人的柔软与悲悯。这些我最为喜爱的生命品质出现在她的身上令我非常惊奇和感动。

这种感动不是通常意义下的感动，其中掺杂了对造物的敬畏——无从确认何为完整的人性，但人性中的确存在着某些光彩照人的东西。它们与它们所附着人物的身份地位境遇无关，而是作为单纯的人性共存于不同的人体之内。

它们体现于细节之中，但远远大于和超越了细节。罗莎？卢森堡1871年生于波兰一个犹太家庭，1889年因为革命活动受沙皇追捕流亡苏黎世，1893年成为波兰社会民主党的创建者和主要领导人之一，1897年获法学博士学位，1898年迁居柏林参加德国社会民主党的工作，1913年出版《资本积累论》，1915年（狱中）撰写《社会民主党的危机》，1918年（狱中）著作《论俄国革命》，1904-1918年期间先后五次被捕、出入六个监狱，1918年因德国革命爆发而获释后，组建斯巴达克同盟和德国 *** ，1919年惨遭杀害。

在她短暂而风起云涌的一生中，卢森堡为自己制定了一个基本原则，即做一个好人。在一封狱中书简中，她对此作出了解释：“那意味着坚定，清醒，愉快，不错，愉快面对每件事、任何事——而抱怨事弱者的事。

做个好人，意味着必要时快乐地将自己的生命投入‘死亡的怀抱’，而与此同时，醉心于每一个明亮的日子，每一朵美丽的云彩。”她的一生怎样遵循和实践这个原则并不是我特别关切和需要了解的，但从她的狱中书简中我能深切地体验到它。

同时也更坚信维克多？E？弗兰尔所说的：“……可以剥夺人的一切，但是，一件东西除外：人的最后的自由——在即定的环境中，选择自己的态度，选择自己的方式。”写得最好的一封或许也是最长的一封，是1917年3月27日晚致汉斯？狄芬巴赫（1884-1917）的（P103-104），里面有一种异常明亮、活泼甚至有些娇嗔的气息。

我怀疑那是爱情的气息（作为一个公众人物和革命领袖，卢森堡一生中都把自己的私生活保护得很好，没有人得知详情）。虽然没有一处提及“爱”这个字，但是，我想：有时候，一定有这样的时候，我们如此热爱生活，热爱天空，云彩，每一阵微风，是因为我们正热爱着某个人的缘故。

7. 狱中书简给你印象最深的是什么

宋儒莎，你知道我现在在哪儿，我在哪儿给你写这封信吗？在花园里！我把一张小桌子搬到外边来，很隐蔽地坐在绿森森的灌木丛中。

我的右边是丁香般芬芳的黄醋栗树，左边是一簇矮矮的女贞②。在我顶上，一棵尖叶的枫树和一棵亭亭玉立的小栗树彼此交搭着它们宽大的绿油油的手掌，在我前面，一棵枝叶扶疏的肃穆而慈祥的白杨，它徐缓地摆动着它那白色的叶子，沙沙作响。

淡淡的叶影和一圈圈闪闪的阳光在我的信笺上舞动，从雨水润湿的树叶上时而有水珠滴在我脸上和手上。监狱的教堂里人们正在做礼拜；低沉的木管风琴声隐约地传出来，给树木的飒飒声和小鸟愉快的合唱声盖住了，这些小鸟今天都非常愉快；这多美，我多么幸福，人们几乎感到有些仲夏的气息了——夏季的丰满茂盛和生命的沉醉。

你知道瓦格纳④的歌剧《歌唱的能手》里一幕群众场面吗？一大群人不分男女老少都在拍手：仲夏的节日！仲夏的节日！忽然间大家跳起皮特尔梅尔华尔兹⑤舞来了。在这种日子里人们很容易想起这种调来。

——我昨天是怎么样过的呀！我一定要把昨天的经历告诉你。上午我在浴室的窗子上发现了一只大孔雀蝶。

它大概在屋子里已经有好几天了，它在坚硬的玻璃上无力的飞扑着，已经奄奄一息了；我一看见它，就不禁焦急得战栗起来，赶紧重新穿上衣服，爬到窗上，小心翼翼地把它放在手里——它一点也不挣扎，我想它恐怕已经死了。我把它放在身边的窗栏上，让它苏醒过来，那时，它的生命的火焰跳动还是很微弱，它依然静静地伏着；我于是把几朵盛开着的鲜花放在它的触须前面，让它可以有一点东西吃。

正在这时一只鸫鸟⑥在窗前响亮而又神气地唱起歌来，唱得嘹亮极了。我不禁大声说：你听，这只小鸟歌唱得多愉快，那么你这小小的生命也必须恢复过来才是！我竟对这半死的孔雀蝶讲起话来，自己也不禁哑然失笑，我想：这话是白说的！可是并不，——半小时后这只小动物缓过来了，它先来回滑行了一下，终于缓缓地飞走了。

拯救了这条生命我多么高兴啊！这是我经历的一件小事。 下午我当然又走到花园里去，我从早晨8点到12点（直到有人喊我去吃饭为止），又从下午3点到6点一直消磨在花园里。

我等待着太阳，觉得太阳在昨日似乎一定会出来的。但是它竟没有出来，我变得忧郁起来了。

在花园里踱来踱去。一阵微风吹来时，我发现一件奇妙的事：白杨树上完全成熟了的柔荑花⑦绽裂开来，随风飘荡，它的包着种子的绒毛到处飞舞，像雪花似的飞满天空，把泥地和整个院子都铺满了；漫天飞舞着白色的绒毛，这景象多么神奇！白杨比其他一切飘花絮的树开花开得晚，全靠紧密地散播种子，使自己传播到极远的地方，像野草似的，在墙缝里，石缝间，到处都有它的幼苗在抽芽。

6点钟我又跟平常一样给关进去了，凄凉地坐在窗口，天气闷热，我的头昏沉沉地像压着一块什么重物。我仰望高处，蔚蓝色的晴空衬托着片片白云，白云下边，在令人目眩的高空中，几只燕子愉快地来回穿飞，好像要用它们的小剪刀似的尖翅膀划破长空。

但是一会儿天暗了，万籁俱寂，突然，一阵大雷雨袭来，夹着倾盆大雨和两声惊天动地的霹雳。大雷雨之后，出现了一幅使我难忘的景色：雷雨一会儿就过去了，天上密布着一色灰云，晦暗、苍白、阴霾的暮色忽然降临到大地上，仿佛垂挂着一重严密的灰色纱幕；雨点轻柔而均匀地洒落在树叶上，紫红色的闪电一次又一次地划破铅灰色的天空，远处的隆隆雷声像汹涌澎湃的海涛余波，不断滚滚传来。

在这阴森森的氛围中，蓦然间一只夜莺在我窗前的一株枫树上鸣啭起来！在雨中，在闪电中，在隆隆的雷声中，夜莺啼叫得像是一只清脆的银铃，它歌唱得如醉如痴，它要压倒雷声，唱亮昏暗——我从来没有听见过这样美的声音。它的歌声在那时而铅灰时而艳紫的天空的烘托下象一道灿烂的银光在闪闪辉耀。

这是那么神秘，那么不可思议，我不禁反复吟诵歌德那首诗的最后一行：“啊，但愿你在这里！”…… 永远是你的罗莎①[罗莎·卢森堡]（1871—1919），德国 *** 创始人之一。②[女贞]木犀科常绿灌木。

③[扶疏]枝叶茂盛，高低疏密有致。④[瓦格纳]德国作曲家。

⑤[华尔兹]起源于奥地利民间的一种三拍子舞蹈，19世纪风行于欧洲各国。⑥[鸫dōng鸟]鸟的一科，嘴细翅长，声音好听。

⑦[柔荑（tí）花]。

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