智珠寺的历史沿革

嵩祝寺及智珠寺怎么样~

环境、服务确实好，贴心的服务很到位。有的餐品做得不错，三文鱼做的一般；番茄沙拉比较坑人价位太高不值；但有一个甜品做得好，我们一行五人都尝了，称赞。（有照片）这种价位不是普通百姓去的地方。

圆恩寺，建于元至元年间，后多次重修。寺西有广慈庵，庵内碑碣有句：“建立十方院，圆恩是比邻。”圆恩寺今已拆除，在旧址上建原铁道 兵干部休养所。前圆恩寺胡同明时称圆恩寺，乾隆时称前圆恩寺胡同，北面的胡同称后圆恩寺胡同。1965年整顿地名，将前圆恩寺胡同改叫交道口南四条，“文革”中又改做大跃进路六条，后恢复今称。

在故宫东北角、景山的东沿，在北河沿街区曲折蜿蜒的胡同中，智珠寺古建筑群静静地矗立在跨度数百年的各类建筑之间，见证着历史的变迁。不经意看去，它是一座被人遗忘的古刹别院，周围是水果摊、烟气滚滚的工厂和一家不合标准的旅馆。周围的老街坊会告诉你，这片古建筑群名叫“智珠寺”，意为“智慧之寺”。随着时间的流逝，智珠寺在经历了最初的辉煌之后，发生了翻天覆地的巨变。
如今，现代化已经深入中国各个角落，成为推动一切的巨大力量。在这种背景下，要重现北京——以及中国的历史风韵，实在是一件艰巨的任务。不过，在我们继续这个话题之前，还是让我们进一步追溯历史，开启那段尘封的岁月。
智珠寺——这片悠然古雅的建筑群，保留了600多年的历史记忆。作为曾经最重要的藏传佛教圣地，其历史地位曾在雍和宫之上。大约在公元1409年，即明成祖永乐七年，伴随着故宫的修建，永乐皇帝选址故宫东北角和景山东沿创建皇家御用印经厂，是皇家印刻汉文和梵文经文典籍之所。在巅峰时期，曾有60至80位秀才组成的团队与大约860名僧人共同在印经厂内工作。而这就是智珠寺古建筑群的前生。

公元17世纪末，为了巩固全国统一，雄才伟略的康熙皇帝正式宣布藏传佛教为官方宗教，提倡在全国广建佛教寺庙，并建寺赠与二世章嘉活佛。康熙五十一年（1712年）时，“奏请命名嵩祝寺”。自二世章嘉开始，嵩祝寺成为历世章嘉活佛在北京的主要驻地。北京的原御用印经厂被选为建造三座重要寺庙的地址，这三座寺庙自东向西排成一线，分别为智珠寺、法渊寺和嵩祝寺，形成了一组较大规模的佛教寺院群。“智珠寺”三字为乾隆皇帝钦并题写，康乾盛世之时，智珠寺和相邻的嵩祝寺、法源寺，成为北京城内最重要的藏传佛教圣地。
“活佛”章嘉呼图克图（JangjiaQututgtu）作为当时最杰出的宗教领袖之一，一直居住在智珠寺和相邻的寺庙内，并经常在此举办各种宗教仪式和活动，这里也逐渐成为清朝帝王宫廷的一个组成部分。中华民国时期，嵩祝寺内成立了佛教同愿会，七世（十九世）章嘉担任会长。此后，嵩祝寺还曾做过“蒙旗宣化使署”。直到1949年，在中华人民共和国成立前夕，第六世活佛仍然在智珠寺中居住。
1949年后，智珠寺经历了一系列翻天覆地的变化。由于社会政治的变革，北京的3000座寺庙大多转变为民用。随着光阴的流逝，这些寺庙也伴随着城市的现代化进程而消失在人们的视野之外。1950年代，嵩祝寺及智珠寺、法渊寺停止宗教活动，嵩祝寺被北京市盲人橡胶厂占用为厂房。1970年代，无线电厂合并，自崇文门外迁至嵩祝寺，将北京市盲人橡胶厂替换走，成立了北京东风电视机厂，该电视机厂将嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼，法渊寺的全部建筑拆除，嵩祝寺的天王殿、钟鼓楼原址建成了生产车间，法渊寺原址建成了组装车间。后来，该电视机厂还占用了智珠寺的前殿及西配殿。1991年，北京东风电视机厂同牡丹集团合并，嵩祝寺、法渊寺、智珠寺的部分旧址及部分建筑被牡丹集团的下属单位占用，企图在原嵩祝寺山门、天王殿的旧址上开发“牡丹园公寓”但未成功，该地产变成高层烂尾楼，致使嵩祝寺的现存建筑长期处于阴影之下。如今，嵩祝寺的中路南侧及东路南侧建筑均无存，中路主要建筑仅余正殿、宝座殿、藏经楼。这些使用单位将文物建筑作为生产车间、库房使用，对古建筑损毁严重。

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