风清扬的孤独九剑到底是谁传授的？是否是孤独求败？

我有一个疑问！ 为什么风清扬教令狐冲学独孤九剑时说让令狐冲不要后悔？~

剑宗和气宗之争在华山派是大是大非的问题，风清扬算是剑宗的，可岳不群是气宗的，令狐冲气宗的门徒去学剑宗的东西，算是大逆不道，所以风清扬要令狐冲不要后悔。
独孤求败是宋朝时期的人，东方不败是明朝时期的人，所以两个人不是师徒关系。同时两个人练的武功也不一样，独孤求败具体内功不知道，但他所传下来的独孤九剑是被令狐冲学到的，令狐冲算是他的隔代传人。
而东方不败学的是葵花宝典，是由一太监所创。

　　扫地和尚一直是个谜一样的人物，射雕三部曲里MS都没在其他场景里出现过。
　　独孤求败，笑傲江湖里有啊……我看遍了金庸的小说也没发现他的年轻事迹
　　感觉这两个人物是比较突兀的，很好很强大
　　找到一篇写独孤求败的文
　　且说独孤求败

　　如意


　　独孤求败，是金庸小说中一个谜一般的人物，因为是谜，所以予我的印象
　　非常深刻。这是一个昙花般的人物，短暂，因而绝美，充满了一种神秘和孤绝
　　的意味。

　　独孤求败，只在两部书里出现过，《神雕侠侣》和《笑傲江湖》，出现，
　　也只淡淡的一个影子，算不上正面，但那影子却是镂刻极深的印痕，我原来一
　　直在想，金庸的本意是什么？这样的一个人物，这样的一种成就，恍如流星飞
　　掠而过，刹那光辉，已成永恒。其实，这个名字，独孤九剑，再加上神雕，剑
　　冢，可以挥发出一个极好的故事，但金庸却再未提及，也未再写独孤求败的故
　　事，这是一个悬念，因为是悬念的缘故，使得独孤求败更显神秘孤绝。

　　后来，也就想，没有必要去揣测金庸的原意了，千人读一本书，可以读出
　　千种味道，独孤求败于我，我理解的，已经够了。

　　我看独孤求败没有独孤求败的具体事迹，所以只能是揣想，也正因为没有
　　具体事迹，所以想象有极大的空间，不只可写一部书，甚至可写十部八部，不
　　同的性格，不同的人物，不同的背景，不同的情节，但是，最好的方法是不写
　　，所有的写法，对于独孤求败，都是画蛇添足，这也是独孤剑招中的“无剑胜
　　有剑”的剑意引申的笔意。

　　独孤求败的武学成就，可说是金庸小说中最高的。看他留下的“独孤九剑
　　”，令得内力全失的令狐冲凭以笑傲江湖，而那九招中所囊括的武学至理，已
　　可说是真正的“打遍天下无敌手”，再看那由“利剑”至“重剑”再至“无剑
　　”的一层进一层的境界，那不仅是武学中的至理了，还是人生的大道理。然而
　　也正因此，方是独孤求败真正的悲剧意味所在。

　　他达到了武学上的至高境界，但却没有达到人生的最高境界，他的孤独他
　　的苦，也便由此衍生，那份高处不胜寒的寂寞，想必纠缠至死，令他始终无法
　　开悟，神雕不是知音，举世没有知音，没有红颜知己不是独孤求败最大的悲剧
　　，最大的悲剧在于，他在成功的同时，也失败了。巨大的成功，同时就导致了
　　最大的失败。

　　看杨过在神雕指点下的练功方法，便可知道独孤求败的练功方法，独孤求
　　败未必没有师从高人，但我猜想，他练功的方法应该说是属于“天赋异禀”，
　　若说师从，则是师从“自然”。这方法的高明自不待言。单只山洪和潮水中练
　　剑两折，便让人心折不已。试想怒瀑飞溅，惊涛拍岸，以人力与自然之力对抗
　　，那种豪气，实在不是常人能及。但这种方式，不唯以练剑招，同时也是练心
　　胸的。唯其胸怀天地，虚怀若谷，才能与天地生生之气，合而为一，这在道家
　　修行中，仿佛“吞日月之精华”一般，独孤求败的胸襟，本也该是不是常人能
　　及的，但到了“求败”这一步，就被限制住了，不能向更高的方向发展。而杨
　　过，算是突破了，但仍然没有达到最高。只有不以胜败为意，或说，以一个大
　　的“胜败”来代替小的“胜败”，方能达到最高境界。郭靖虽然武功上并没有
　　达到至高境界，但偏偏是在为人上达到了。也因此，郭靖是永远不会有“求败
　　”的悲凉的。这是“小我”与“大我”的区分。

　　独孤求败，是局限于“小我”了。

　　世间流传独孤求败的事迹极少，有，也只是偏于武功，按说，这样的武功
　　绝世的人物，不该如此沉默和寂寞，然而竟然是真的，这中间的过程，也不好
　　妄猜，但独孤求败既非大侠，也非大恶，那是显然的。

　　金庸并不欣赏参与江湖纷争杀伐杀人如麻造成血雨腥风不断的人物（古龙
　　会喜欢，而且会以此类人物引以为荣，比如经常提到一些人“一剑单挑什么十
　　八寨”“一夜之间把什么地方夷为平地”）。金庸的书中有一种“正气”（这
　　是我至为欣赏的一点！）金庸欣赏的是“侠之大者，为国为民”，其实，也是
　　江湖正义人士的“至高境界”，但独孤求败显然是没有达到。“非不能也，是
　　不为也。”有如此武功却不能扶危济困，行侠仗义于江湖，是至为可惜的一件
　　事。否则的话，也就不会“求败”了，真正的对手，是他自己，在他没有对手
　　的时候，他把自己当作了对手，但他却无法突破小我的界限，这真的是一个很
　　大的悲剧。武学的至理和人生的至理，何者重要？我认为是后者。

　　人在江湖，求名，逐利，都是正常的，这是人性，无可厚非。但若为此而
　　杀伐争战，失却原则和正义心，甚至不择手段，那便是下流人物沦入邪派了。
　　所谓“名门正派”和“邪魔外道”的区分，但在这里了，但这区分也不是绝对
　　的，金庸也不是对“门派之争”限制得很死的人，相反，金庸正在于“求和”
　　，胡汉之争也罢，门户之争也罢，金庸总会以“心存正义”而消弭两者之争。
　　“正”在心，“邪”也在心，形式并非重要的东西。

　　独孤求败，非“侠”，非“邪”，若定要划定范围，他在“侠”与“邪”
　　之外，属“散人”类。开始求名，后来是求自己的“开心”，可惜已“开心”
　　不得。他号称“剑魔”，的确剑已入了魔道，他就是剑，他把自己化入了剑气
　　之中，他原本所求的，便是“求败”，而真到了“求败”的地步，他便无所事
　　事了，在他眼里，已经没有了追求的目标，“问天下谁是英雄”的寂寞因此而
　　生，在他眼里，已经没有英雄，对手其实是最好的知己，但他没有对手，也便
　　沉湎于寂寞不可自拔了。其实，由剑魔而至剑圣，也只一步而已。

　　不能不说杨过和郭靖。杨过可说是独孤求败的传人，也比他做得好些，进
　　步些，但他并不是自发的，他本身，有“邪”的一面，但受郭靖的感化，趋向
　　于正，但这种“正”，是在等待小龙女的过程中的一些“副业”，有消遣的性
　　质（此话非常刻薄），那些英雄事迹，固然感人，然而他底子不足，所以无法
　　持续，因此虽然有更广阔的天地在前面，他也还是义无反顾地归隐古墓。这在
　　事实上，也是独孤求败的做法。但杨过却不会有独孤求败的悲凉。

　　而郭靖，郭靖没有受过“高等教育”，却立心极正，看似“愚忠”，然而
　　这是真正高风亮节，没有一点犹疑的献身精神，郭靖的“忠君爱国”，要点在
　　后面，“君”对他来说也就是“国”和“民”，郭靖的后期生命，事实上是全
　　然的奉献，直至最后战死襄阳，对郭靖来说，是苍凉的也是完美的终结，是“
　　为国为民，侠之大者”的完美体现，这，才是真正的“侠”，名利如浮云，然
　　而心性高绝，无人能及，这境界，可称“不败”。

风清扬的独孤九剑，应该也是独孤求败的隔代传人传授给他的。毕竟，笑傲江湖的背景是明朝中期，当时独孤求败早就死的不能再死了。我们都知道，《笑傲江湖》中有一套大名鼎鼎的绝世剑法，威力超凡脱俗，一经施展，几乎所向披靡，金庸本人甚至用“天下无敌”这样的形容词，来叙述它。

没错，这套剑法，自然就是“独孤九剑”了。主角令狐冲，就是洞悉九剑剑法之后，才能迅速从三流守门员，跻身于天下一流高手的行列之中。

而教给令狐冲这套剑法的人，不是别人，就是华山派剑宗名宿风清扬。风清扬的武功，在原著几乎深不可测，无可估量。尽管三联版，新修版里他都没有出过手；但是，在初版的《笑傲江湖》中，打上五岳剑派的魔教十长老；

就是被风清扬一个人给“一网打尽”的。而且，从风清扬的语气上来看，这所谓的魔教长老，在他眼里和蝼蚁没有什么区别。风清扬本人的九剑造诣，几乎可以断定，已经登峰造极。

那么， 风清扬的剑法，又是谁传授的呢？独孤求败吗？开玩笑，当然不是了。《神雕侠侣》中，独孤求败就已经与世长辞数十年了；只剩下他的“剑冢”被主角杨过寻到。而《笑傲江湖》被设定在明代中期，独孤求败都死了好几个世纪了。

难不成，是风清扬通过九剑秘籍，或者图谱学到的？可能性仍然很小。试想一下，九剑的真谛是什么？是特定的剑法招式吗？不是，而是“无招胜有招”，摆脱一切束缚，只求“克敌制胜”的剑道最高造诣。

因此，风清扬之前，武林上应该还有一位剑魔传人；风清扬的剑法，就是从他那学到的。恐怕，这就是风清扬口中的三位无招高手之一。

风清扬的剑法是一位侠士所传，不是独孤求败金庸在《神雕侠侣》里提到杨过发现在独孤求败的剑冢里面少了一把剑，上面说自己误伤了侠义之士，要赔偿别人，因此推断独孤求败把剑法传授了这位侠义之士。那么风清扬的剑法就很有可能是这位侠义之士所传授的。

风清扬的独孤九剑应该并不是独孤求败所传授的，有很大的概率是杨过所传授的。因为独孤九剑最后学习的人应该是杨过，所以应该是杨过传授的。

风清扬的独孤九剑确实是独孤求败所传，风清扬在传给令狐冲时曾说独孤九剑只有攻势没有守势。创造此剑法的独孤求败前辈也想找人来破解此剑法，以求一败。

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