有句话好像是什么“物理学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学”，那句话原话是啥啊
不太清楚是谁讲的，未必是知名人物，可能是后人根据牛人们的经历得出的结论。 实际上，已知的最了不起的科学家，最终导致唯心。比如爱因斯坦、牛顿等。 这主要源于每门学科的顶尖人物，思考的均是人类、精神、物质、宇宙等最本质的问题，这些问题自然会上升的哲学高度去思考。但这些天才们终将发现很多事情、规律完美的无法得到合理的解释，除非有一个“上帝”事前安排好，没办法呀，只得信上帝了，呵呵。
科学的尽头并不是神学，科学和神学在很多时候甚至是截然相反的。科学是没有尽头的，哲学也是这样，我们都一直在探索之中，只要存在未知的事物，我们就能够一直探索下去，而这个尽头则一直都不会存在。
科学的目的在于探索真理并将真理运用于实践之中，而神学则是提出一系列看起来逻辑自洽的概念，然后希望更多人相信这些概念。科学是可以用实验去不断验证的，它是具有可证伪性的，而神学是没有可证伪性的。
许多人认为科学研究的是那些能解释的东西，而神学研究的是那些不能解释的东西，总有一天科学无法继续下去，那么科学就变成了神学。这完全是一种很荒谬的观点，持这种观点的人信奉的其实是不可知论，一开始就认为事物无法被认识，那么这样科学根本没有存在的根基，在自己的心里给科学下了死刑，然后再将这种想法宣扬出来。
接下来我们再谈谈哲学，哲学是一门很复杂的学问，单单给哲学这个名词下一个定义就可以分化出许多不同的哲学的流派。哲学是一门思辨之学，哲学是一种方法而不是一套理论，他是能够真实的运用于现实生活之中的，而不是像神学这样的无根之学。有一种说法是哲学就是世界观和方法论的统一。
哲学是在抽象方面来研究我们所在的世界，科学则是在具象方面来研究我们所在的世界，而神学并不想去研究我们的世界，所有的宗教本质上其实都是在讲故事，讲一个让很多人都无比信服的故事，并且通过这个故事虚构出一个至高存在，让那些相信故事的人对此产生信仰。神学对于认识这个世界是没有什么益处的。
实际上，已知的最了不起的科学家，最终导致唯心。比如爱因斯坦、牛顿等。这主要源于每门学科的顶尖人物，思考的均是人类、精神、物质、宇宙等最本质的问题，这些问题自然会上升的哲学高度去思考，但这些天才们终将发现很多事情、规律完美的无法得到合理的解释，除非有一个“上帝”事前安排好，没办法呀，只得信上帝了。
物理的尽头是数学，数学的尽头是哲学，哲学的尽头是神学
出自《超体》电影
在《物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗？》之文下的献辞
耿阁（鸣天士君）著
物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗？
答曰：““——————“物理的尽头是数学·数学的尽头是哲学·哲学的尽头是神学的这种观点无论是从物学·理学·数学·哲学·神学·人文学·规律学·人类学·宇宙学·的无论是那种的领域或之是那种学科的角度来讲而言话都是不对的都是讲不通的，因之其之的因果那都不是在同一的之其理论范畴之内的理论所能理论清楚所能理论明白的，之其其之的此种理论与此种命题这都是违反同一律同步律的之其逻辑思维的之其规律道理的”。
当涉及到：“物理的尽头是数学·数学的尽头哲学·哲学的尽头是神学的观点对吗”？的之其大论题之其大学问之其大智慧的之其大命题的问题的及其结论及其答案的问题时虽简言之是不对的然又不是用其：“是不对的”这四个字就所能彻底的给予轻易的了结了的问题的；之其其之是需要用相应的理论观点来作说明来作佐证来作全诠释的”。
中国圣明的《大易经》并《道德经》中的易理德理的天规天律的哲理哲慧告诉人类的人们：“所有的物理事理情理律理数理哲理易理德理的所有的道理都是与神没有丝毫的关系的”。
神明的中国《大易经》并中国神明的《道德经》是作为最彻底的唯物唯质主义的唯质观的之其唯质论的之其唯质法的之其最伟大的最彻底的唯物唯质主义的之其哲学观之其宇宙观的思想理论而面世的之其其之是与其那个什么“帝神论”中的那个“造物主式的所谓的上帝之神”是丝毫都没有关系的并之是根本就没有其丝毫的本质的内在的规律道理的之其因果因素的那种关系的之其联系的”。
““中国的《大易经》之《易理学》之《宇宙学》”并之“老子的《道德经》之《道德学》之《人类学》的学问智慧之哲理哲慧之人文文明是世界人类的之祖之宗之父之母””。
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都炒东原话是这样讲的“物理学的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教”（你也可以理解为神学），讲这句话的未必是知名人物，可能是后人根据牛人们的经历得出的结论。实际上，已知的最了不起的科学家，最终导致唯心。比如爱因斯坦、牛顿等。这主要源于每门学科的顶尖人物，思考的均是人类、精神、物质、宇宙等最本质的...
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