孔子和孟子那个的成就比较大?

孔子，孟子的生平成就~

孟子是儒家最主要的代表人物之一，《汉书·楚元王传赞》说：“自孔子殁，缀文之士众矣。唯孟轲……博物洽闻，通达古今，其言有补于世。”但孟子的地位在宋代以前并不很高，甚至有一首讽刺孟子的打油诗：“邻家焉有许多鸡？乞丐何曾有二妻？当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？”[2]。自中唐的韩愈著《原道》，把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”，孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年），孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合为“四书”，其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》，删掉《孟子》里的章句，如“民为贵，社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫，闻诛一夫纣矣，未闻弑君也”等。朱元璋曾说“使此老在今日宁得免耶！”并诏告天下说孟子的不少言论“非臣子所宜言”。下令将孟子逐出文庙。次日钱唐上疏力争劝阻，加之天文官也上奏文星暗淡无光，于是朱元璋又下一道谕旨：“孟子辩异端，辟邪说，发明孔子之道，配享如故”，又恢复了孟子在文庙中的待遇。[3]越南学者张汉超在文章中说：“为士大夫者，非尧舜之道不陈前，非孔孟之道不著述。”

孔子是春秋时代的人，那个时候王室开始衰微，礼乐制度开始崩溃，孔子所提出的的思想主要是为了恢复旧有的礼乐制度，他的思想是以“仁”为核心的，从个人开始，然后推及到周围，乃至全国。
孟子生活在战国时期，战国始于三家分晋，司马光在《资治通鉴》开篇明确指出，周朝的礼乐制度到三家分晋的时候，被破坏殆尽了，这也就意味着，想恢复旧有的礼乐制度，是不可能的了，要建立一种新的制度。
孔子之后，有墨子出现，对儒家的思想进行尖锐的批判，“儒之足以丧天下者四政焉”，后来的法家等都认为儒家的“仁义”空洞，不讲实用，于事无益。所以，孟子的思想就是为了回击这些批判，同时完善和发展儒家思想。孟子先是批判墨家和杨朱之徒是“无君无父”之人，然后提出了“仁政”的做法，“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣……”老百姓有吃有穿，就是仁政的开始了。
孔子说杀身以成仁，孟子说舍生取义，二者侧重明显不同。孔子提倡个人的仁，然后再推己及人，而孟子则是游说君主，实施仁政，认为人人都有仁心，只要发扬出来，就可以使天下安定。另外，孔子讲究贵贱有序，孟子认为社稷为重，民次之，君为轻。这是因为，战国时期战争十分频繁，连年不断，百姓深受其苦，这与春秋时期又不相同。
主要还是多读史料，多了解当时的时代背景。

孔子成就必孟子大,孟子是孔子的学生,孔子创建了儒家思想,孟子的成就在孔子的学生中成就比较大! 所以孔子成就比较大!

孔孟是儒家学派的代表人,思想精髓是主张"仁义" 孔子其思想以“仁”核心，以为“仁”即“爱人”。提出“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”等论点，提倡“忠恕”之道，又以为推行“仁政”应以“礼”为规范：“克己复礼为仁”。对于殷周以来的鬼神宗教迷信，采取存疑态度，以为“未知生，焉知事鬼”，“不知命，无以为君子也”。又注重“学”与“思”的结合，提出“学而不思则罔，思而不学则殆”和“温故而知新”等观点。首创私人讲学风气，主张因材施教，“有教无类”，“学而不厌，诲人不倦”，强调“君子学道则爱人，小人学道则易使也”。政治上提出“正名”主张，以为“君君、臣臣、父父、子子”，都应实副其“名”，并提出“不患而患不均，不患贫而患不安”观点。自西汉以后，孔子学说成为两千余年封建社会的文化正统，影响极大。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。 孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。他说：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”后来《大学》提出的“修齐治平”就是根据孟子的这种思想发展而来的。 孟子把道德规范概括为四种，即仁、义、礼、智。同时把人伦关系概括为五种，即“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”. 孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本

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