辩论：狼的本性是好是坏？高分！急！

狼的本性坏吗?~

距今约五百万年前，狼起源于新大陆，并在一百五十万年前分化、发展。在人类文明不发达的时期，狼曾是世界上分布最广的野生动物。在中国的主流文化中，狼一直是所有野生动物中最为人类痛恨的种群，它被人仇视，使人恐惧。随着人类的发展强大以及对狼的杀戮，狼逐渐退出了人们的视野。今天只有在美国阿拉斯加、明尼苏达州和加拿大的一些地方生活着相当数量的狼。
　　远古的人类对狼充满了崇敬与膜拜。他们把狼的形象刻在岩洞的石壁上，爱斯基摩人和印第安人很早就认识到狼的优秀品质，许多原始印第安部落还把狼当做他们的图腾，他们尊重狼的勇敢、智慧和坚韧，他们认为狼是最高智慧的神，可以与一切力量抗衡。我国古代的一些游牧民族，如鲜卑、匈奴等，在他们的文化中都对狼有一种原始的崇拜。
　　但是由于各种原因，人类逐渐对狼产生了深刻的误解，把狼视为贪婪、凶残、忘恩负义的代表。在汉语中，许多关于狼的词语表现了我们这种误解，如“狼子野心”、“狼心狗肺”、“狼狈为奸”等。
　　由于世界各国文化的巨大差异，对狼产生的仇恨、误解的原因也是多种多样的。中国古代以羊为美，把羊视为美好事物的象征，而羊却是狼最喜欢的食物，因此狼自然就被人们当成邪恶、凶残的象征。在欧洲的基督教文化中，羔羊代表着受难的基督，狼以羔羊为猎食对象，自然为所有基督徒所憎恨。
　　在这样的文化背景下，人们把狼描绘成孤独、阴险、狡诈的物种，对血腥食物的高度渴望让它们不择手段、丧心病狂。这是人类武断地把自己的某种行为和思想强加在狼的身上，赋予了狼丑陋的人性。由于这种误解所导致的恐惧、仇恨，人类对狼展开了残酷的捕猎、屠杀。其实，狼的所有行为只不过是一种生存的本能表现，倒是狼在艰苦的自然环境下顽强生存所表现出来的各种优秀品质一直被人类忽略。
　　最近，随着对狼研究的深入，许多人的观点已发生了很大的改变，他们发现狼本身具备很多独特的品质，认识到狼同别的动物迥然有别，它代表着旺盛的生命力与不羁的野性、自由的天性以及征服世界的战斗性格和勇气，而这正是现在的人们所需要的。我们的社会正在为狼正名，正在逐渐形成了解狼、理解狼、学习狼的热潮。
　　从自然界的生态平衡的角度看，狼和其他物种一样是大自然不可或缺的。狼的消失会造成生态的失衡。某国家的森林公园引进了500头驯鹿，几年之后，人们发现优越的自然条件并没有使驯鹿的数量明显增加。相反，驯鹿的体质越来越衰弱，数量也不断减少。经过生物学家的指导，森林公园的管理者引进了十几头狼。由于有狼的追杀，驯鹿开始拼命地奔跑，跑得最慢的驯鹿就成为了狼的食物。在狼的追逐下，驯鹿群的体质大为增强，又经过几年的时间，驯鹿的数量不仅没有因为狼的捕食而减少，反而大量增加。爱尔兰作家阿奎利斯?艾克斯在他的著作《豺狼的微笑》中写到：
　　狼，是陆地上生物中最高的食物链终结者之一。由于有狼的存在，其他野生动物才得以淘汰老、弱、病、残的不良族群；也因为有狼的威胁存在，其他野生动物才被迫进化得更加优秀，以免被狼淘汰。所以，是狼使生态处于一种平衡状态。没有狼的存在，生态上将出现良莠不齐、传染病丛生的局面，不利于生命稳定、健康、平衡地发展。况且，狼是群居动物中最有秩序、最有纪律的族群。
　　广阔无垠的旷野上，一群狼踏着积雪寻找猎物。它们最常用的一种行进方法是单列行进，一匹挨一匹。领头狼的体力消耗最大。作为开路先锋，它在松软的雪地上率先冲开一条小路，以便让后边的狼保存体力。领头狼累了时，便会让到一边，让紧跟在身后的那匹狼接替它的位置。这样它就可以跟队尾，休息一下，养精蓄锐，迎接新的挑战。
　　在夜里，没有哪一种声音比狼群异乎寻常的音乐般嚎叫更阴森、凄楚、可怕而又动听的了。狼嚎的原因也许是为打破一切等级界线提供时间、场合和机会。狼群的社会秩序非常牢固，每个成员都明白自己的作用和地位。我们观察狼群进食时，能看到类似屈膝行礼、鞠躬、哀叫和拥抱的声音及动作——一切都依每个成员在狼群中的地位而定。但是当狼在一起嚎叫时，一切等级界线都消失了，它们仿佛在宣告：“我们是一个整体，但是各个都与众不同，所以最好不要惹我们。”任何听过狼群奇妙合唱的人都会证明，它们的这种信息表达得十分清楚。
在狼的身上，我们发现了人类所需要的一切。正如英国动物学家绍?艾利斯所说：“在所有哺乳动物中，最有情感者，莫过于狼；最具韧性者，莫过于狼；最有成就者，还是莫过于狼。”
　　狼代表了一种精神，代表了一种哲学。狼，遵守一种道——狼道。
在人类繁荣昌盛以前，狼曾是世界上分布最为广泛的野生动物。它们不需要人的施舍，只希望能不被打扰，按自己的社会秩序和生活方式生存。正因为这种坚持，使它们几乎从地球上灭绝，然而它们仍锲而不舍，自由地游荡于更为遥远偏僻的地方，哪怕需要去适应更为严酷的气候和更为恶劣的环境。这就是狼族的生命尊严。
　　血性的尊严
　　到目前为止，人类驯服了所有的动物，但只有狼还没有被人类驯服。
　　在所有关于狼的描述中，顽强不屈的性格、不可侵犯的自由、独立是最不容置疑的，也是狼身上最显著的特点。
　　到现在为止，人类驯服了所有的动物，但只有狼是不可被驯服的。想想看，我们在马戏团看到了老虎、狮子、猎豹等等在驯兽员的指挥下做着各种动作，它们在人的眼里都算得上兽中之王。但没有任何一个人在马戏团中看见过狼的身影。不要以为是因为狼与这些动物相比显得弱小、没有吸引力。其实很多驯兽员都做过努力，希望狼能登台表演，但都没能成功。即使是从狼出生的那一刻起，就用饲养家畜的方式去喂养，也同样不能使狼的野性消失。相反，这种野性会因为失去自由而变得更加强烈。虽然在南美草原上流传着许多人与狼和平共处的传说，但狼决不会屈服于人，决不会时时刻刻听人的指挥。
　　为了使我对狼的论述更加真实生动，我在阿根廷的潘帕斯草原和巴西的稀树草原上对当地的牧民们进行了深入的采访，在与他们的交谈中，我听到了许多关于狼的传说和故事以及牧民的真实经历。这些关于狼的感性知识在我的头脑中与我所了解的科学知识综合在一起，形成了我对狼更全面的认识。
　　在阿根廷的潘帕斯大草原上，人们曾经梦想能够驯服草原野狼。狗是牧羊人必不可少的动物，牧羊狗可以帮牧羊人管理羊群，驱赶一些企图侵袭羊群的野兽。狼和狗在很多方面都很相近，但狗的嗅觉、视觉、听觉等都不如狼发达，狗的奔跑速度也没有狼快，因此牧民们渴望能够驯服野狼，以帮助自己管理羊群。但所有牧民的努力都没有成功，有的牧民还因为饲养狼而受伤甚至丢掉生命。
在自然界，动物的所有行为都是为了生存，动物之间的所有斗争都是为了生存。生物学家达尔文在几百年前就发现了自然界的最大秘密。狼在与其他动物进行的搏斗中，充分表现了誓死战斗、决不屈服的精神。当狼遇到比自己强大的动物，一般都采取群攻战略。狼的自身条件并不突出，与老虎、狮子、犀牛等动物相比，它们显得非常弱小，即使是群攻，也会造成狼群的大量损失。但狼绝对不会退缩，不管牺牲多少，它们都不会退缩，直到将强大的对手杀死或者赶跑。
即使在不同狼群之间，也会存在你死我活的争斗。每个狼群都有属于自己的领地，领地在狼心目中占有非常神圣的地位。由于自然环境的限制和人类的杀害，有的狼群会和另外的狼群争夺领地。于是两支狼群之间会有一场血腥的战争，最后的胜利者就成为这片领地的主人，而失败者只能收拾残兵败将去寻找另外的领地。两支狼群绝对不会为了避免牺牲而共享一片领地，战败的一方即使被饿死也不会屈服于其他狼群之下。
　　看，这就是桀骜不驯、决不屈服的狼，狼的身上有着那种让我们的心灵为之震颤的力量！
　　强者须有桀骜不驯的狼性
　　我们所有人都会认为：人是这个世界上最高贵的动物。的确，从许多方面来看，人类都具有其他物种所不具有的优势和智慧，这些优势和智慧也帮助人类成为了地球上的最强者。但在这个物质文明越来越发达、科学技术越来越高深的现代社会，我们是否正在丧失一些在远古时代就已经具有的精神素质？或者我们根本就不曾具有过？而这些却在一些动物身上有着近乎本能的体现？
　　答案应该是肯定的，许多人都会同意我的观点。比如我们现在所谈论的桀骜不驯、决不屈服的狼性，这是一种多么高贵的品格。如果这种品格在一个士兵的身上出现，那么他就会成为战斗中的英雄或烈士；如果这种品格在一个企业员工或团队成员身上出现，那么这个企业或团队就会在竞争中大有作为。

狼的本性是贪婪多疑凶残，狼即使是在吃不完的情况下也会把羊群全部咬死，这是它的贪婪，狼犬在行进的路上遇到和以往不同的情况它们就会立刻改变行进路线，这是多疑，狼群遇到弱小的动物就会无情杀戮，这是它们的凶残。

狼很想做善良的动物，可狼知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一要做的就是干干净净的消灭捕获的猎物；
狼尊重每个对手，狼在每次发动攻击前都会细心的了解对手，而不轻视它，所以狼一生的攻击很少失手。

人的本性是好是坏

好的方面：本书由几十个有机连贯的“狼故事”一气呵成，情节紧张激烈而又新奇神秘。读者可从书中每一篇章、每个细节中攫取强烈的阅读快感，令人欲罢不能。那些精灵一般的蒙古草原狼随时从书中呼啸而出：狼的每一次侦察、布阵、伏击、奇袭的高超战术;狼对气象、地形的巧妙利用；狼的视死如归和不屈不挠；狼族中的友爱亲情；狼与草原万物的关系；倔强可爱的小狼在失去自由后艰难的成长过程――无不使我们联想到人类，进而思考人类历史中那些迄今县置未解的一个个疑问：当年区区十几万蒙古骑兵为什么能够横扫欧亚大陆？中华民族今日辽阔疆土由来的深层原因？历史上究竟是华夏文明征服了游牧民族，还是游牧民族一次次为汉民族输血才使中华文明得以延续？为什么中国马背上的民族，从古至今不崇拜马图腾而信奉狼图腾？中华文明从未中断的原因，是否在于中国还存在着一个从未中断的狼图腾文化？于是，我们不能不追思遥想，不能不面对我们曾经辉煌也曾经破碎的山河和历史发出叩问：我们口口声声自诩是炎黄子孙，可知“龙图腾”极有可能是从游牧民族的“狼图腾”演变而来？华厦民族的“龙图腾崇拜”，是否将从此揭秘？我们究竟是龙的传人还是狼的传人？
坏的方面：恃强凌弱？自然界都这样啊，好坏都是人定的。人家只是为了生存而已。以多欺少（结群狩猎），生性残忍（喜欢吃幼小的动物，因为好吃啊）

在原本是给孩子们看的童话里面，我总是读出道德训诫来。像《伊索寓言》那样摆明刀马的可以搁置不论，就拿我所熟悉的法国传统来说，从《列那狐的故事》算起，到拉封丹，到佩罗，皮里阳秋的训诫声不绝耳。
大家来回忆一下狼的故事。拉封丹写过《狼和小羊》，在河边饮水的小羊无论是在上游还是下游，终究会被狼吃掉。在吃与被吃之间没有道理可讲。佩罗写过《小红帽》，小姑娘和老外婆一样给狼吞掉。狼的巧舌如簧不能掩盖其吃人的本质。拉封丹和佩罗的故事有如下潜台词：一、狼要吃弱小生物，而且以吃弱小生物为唯一目的；二、我们身为弱小生物，毫无办法，碰见了狼就该你倒霉。我们必须提高警惕，脑子里必须绷紧一根弦儿：这个世界危机四伏，你随时有可能被吃。听了这样的训诫，别人不知怎样，我自己是相当紧张的。这或许也可以解释何以我读了《捉猫故事集》中另一则狼的故事之后会感到无比轻松释然。
《捉猫故事集》的作者也是法国人，名叫埃梅。他写给大人们看的书，比如《绿色的母马》，同样受欢迎，因为读来轻松舒畅。这《捉猫故事集》的名字从何而来我不是很清楚，因为中译本里面除了一只会祈雨的猫阿尔丰斯之外，再也没有和猫有关的了。别的都先不管，让我们来看看狼。这个故事的题目叫《本性难移的狼》，看样子要将拉封丹和佩罗的老调重弹一番。苔尔菲娜和玛丽奈特两个漂亮可爱的小姐妹这一天独自在家，狼见到这么美丽的人儿，“不禁深深感动了”，觉得自己“突然变得善良了”。起初两姐妹有些游移，但不久便被窗外的狼说服，把他迎进屋。她们和狼玩的开心极了，在大人回家前才恋恋不舍地分手，约好下星期四再见面。第二次相见，“他们久久拥抱，比上一次还要亲热”，玩起了游戏。但游戏中，“本性难移的狼”在“头脑里乱成一团”的情况下还是把两姐妹给吞掉了。幸好，爸爸妈妈回到家剖开狼的肚子，救出两姐妹。故事讲到这里，似乎完全是《小红帽》的翻版。但故事还没完。苔尔菲娜和玛丽奈特虽然“怪狼这么不客气”，但“想到跟狼玩得那么快活”，又可怜他，恳请大人们放他走。爸爸妈妈用缝被子的大针和一根粗绳将狼的肚子缝好。狼向两姐妹发誓：以后决不贪吃，“一望见孩子，就干脆逃开”。而狼当真履行了他的诺言，再没有吃过女孩子。故事讲完了，我想许多人心里都会有点不是味儿：这算什么呢？狼吞掉两姐妹那一档子事儿怎么解释？故事到底想说明什么道理？一连串的问题等待解答。
也许，是时候检讨我们的童话观了。狼是要吃弱小生物的，但这也由不得他选择，正像狼对苔尔菲娜和玛丽奈特解释的那样，他的确吃了在河边饮水的小羊，可是两姐妹不也同样吃着餐桌上的羊腿吗？狼觉得自己“突然变得善良了”，我们不好就认为他一定是虚伪的，只不过他没有善良到可以不再吃任何东西的地步。吃弱小生物是狼的本性不错，但我们或许也该承认他还有别的本性，他或许也会“感动”，也曾“善良”，也懂守信。
说到训诫，我倒不是反对所有的训诫，毕竟人们虚构什么故事多少都会带出点想法，这些想法其实离训诫也没多远。问题在于训诫是不是过于简单化，因此也可以说是粗暴。世界上只有黑和白，好和坏，吃与被吃，这恐怕不是全部的真相。我一向认为不要把孩子们的智力小看了，让他们知道一点世界的复杂，或者说世界的不简单，没有什么坏处。《捉猫故事集》里面还讲了许多别的故事，比如不是“蠢驴”的驴、想与孔雀媲美的猪，我觉得它们是美好的故事，因为它们如此纯洁，却又绝不简单。

建议去问一下专家！

人怎么可以评价一个动物的本性是好是坏呢？
这也叫辩题啊？

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