24节气确定的具体朝代或时间

二十四节气的具体时间是怎么确定的呢？~

现行的“二十四节气”采用的是“定气法”划分，即每一个节气分别相应于地球在黄道上每运行15°所到达的一定位置；“定气法”把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每15°为一等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始。“二十四节气”表达了人与自然宇宙之间独特的时间观念，蕴含着中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。




扩展资料：
春季
立春：斗柄指向法：斗指寅；定气法：太阳黄经为315度。立是二十四节气中的第一个节气。立是开始的意思，立春就是春季的开始。于公历2月3－5日交节。
雨水：斗指壬；太阳黄经为330°。降雨开始，雨量渐增。公历2月18－20日交节。
惊蛰：斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏的意思。惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。公历3月05－07日交节。
春分：斗指壬；太阳黄经为0°。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。公历3月20－22日交节。
清明：斗柄指向法：斗指乙；平气法：冬至后105天；定气法：太阳黄经为15°。清明时节，万物“吐故纳新”，大地呈现春和景明之象。公历4月04－06日交节。
谷雨：斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。雨量充足而及时，谷类作物能茁壮成长。公历4月19－21日交节。

夏季
立夏：斗指东南；太阳黄经为45°。夏季的开始。公历5月05－07日交节。
小满：斗指甲；太阳黄经为60°。小满反映了降雨多、雨量大的气候特征，小满江河满。公历5月20－27日交节。
芒种：斗指己；太阳黄经为75°。“芒种”是“忙种”的谐音，表明一切作物都在“忙种”了。公历6月05－07日交节。
夏至：斗指午；太阳黄经为90°。太阳直射北回归线时，便是夏至。炎热的夏天来临。公历6月21－22日交节。
小暑：斗指辛；太阳黄经为105°。暑是炎热的意思；小暑就是气候开始炎热。公历7月06－08日交节。
大暑：斗指丙；太阳黄经为120°。一年中最热的时候。公历7月22－24日交节。

秋季
立秋：斗指西南；太阳黄经为135°。秋季的开始。公历8月07－09日交节。
处暑：斗指戊；太阳黄经为150°。处是终止、躲藏的意思。处暑是表示炎热的暑天结束。公历8月22－24日交节。
白露：斗指癸；太阳黄经为165°。天气转凉，露凝而白。公历9月07－09日交节。
秋分：斗指已；太阳黄经为180°。昼夜平分。公历9月22－24日交节。
寒露：斗指甲；太阳黄经为195°。露水以寒，将要结冰。公历10月08－09日交节。
霜降：斗指戌；太阳黄经为210°。天气渐冷，开始有霜。公历10月23－24日交节。

冬季
立冬：斗指西北；太阳黄经为225°。冬季的开始。公历11月7－8日交节。
小雪：斗指己；太阳黄经为240°。意味开始下雪。公历11月22－23日交节。
大雪：斗指癸；太阳黄经为255°。降雪量增多，地面可能积雪。公历12月6－8日交节。
冬至：斗指子；太阳黄经为270°。寒冷的冬天来临。公历12月21－23日交节。
小寒：斗指子；太阳黄经为285°。气候开始寒冷。公历1月5－7日交节。
大寒：斗指丑；太阳黄经为300°。一年中最冷的时候。公历1月20－21日交节。

二十四节气的具体时间是根据“定气法”确定的。“定气法”就是将太阳的周年运动轨迹划分成二十四份，即每十五度是一份，每一份代表一个节气，所以每一个节气都分别对应地球在黄道上的一个位置。节气始于立春，终于大寒。
以春季为例，阐述二十四节气中的六个节气。
立春，斗柄指向法中斗指的是寅；定气法中太阳黄经三百一十五度。立代表开始，立春就是春季的开始。立春是二十四节气中的第一个节气。公历2月3－5日交节。雨水，斗指壬。这时候开始降雨，并且降雨量会增加。惊蛰，斗指丁；太阳黄经为345°。蛰是藏。惊蛰就是指这时候会有春雷，惊醒了在地下潜藏冬眠的小动物。春分，斗指壬。分是平分的意思。春分表示昼夜平分。清明，斗柄指向法中斗指乙；平气法中指冬至后一百零五天天；定气法：太阳黄经为15°。清明时节，万物更新，呈现出另一番新景象。谷雨，斗指癸；太阳黄经为30°。雨生百谷。只有保证降雨量的充足，鼓舞才会生长茂盛。
二十四节气是在中国的先秦时期开始订立的，到汉代时期完全确立。这是一份通过观察太阳的周年运动来认知一年中的气候、物候等方面变化规律来指导农事的知识体系。
二十四节气是我国劳动人民的智慧结晶，反应季节更替，指导农事活动，是人民赖以生存的生活指南。二十四节气不仅仅是为人们带来农业生产方面的指导作用，而且还影响着人们的衣食住行以及文化观念。
二十四节气不仅可以作用于我国人民，对世界人民也很有帮助。二十四节气应该走向世界，成为世界人民的生活指南。

据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。1年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至，最长的1天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的24节气的概念。
在古代，1年分为12个月纪，每个月纪有2个节气。在前的为节气，在后的为中气，后人就把节气和中气统称为节气。
从24节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等5个节气反映气温的变化。雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象。气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉。当温度降至零摄氏度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。
一、二十四节气的制订
古代人们注意到一年四季中，在不同季节所见到中午时太阳的位置，其仰角的高低并不相同。
人们在地上竖立一根竹竿，根据全年观测的结果发现，夏季时其阴影似乎较短，冬季时则较长，显然随著季节的变化，竹竿受阳光照射造成的阴影，其长短会跟著变化。
因此取中午时竿影最短的那天为夏至〈至就是到顶的意思〉，又称日北至或日长至，取竿影最长的那天为冬至，又称日南至或日短至。

大约殷商时人们已知道立竿测影来定季节，另外在春秋两季里发现，各有一天昼夜时间相等，便定这两天为春分和秋分。
据左传中记载春秋时期已经提到在二分二至时做观测，有了二分二至以后，虽有利於农业生产的安排，但一年中气候变化很大，且二分二至之间相隔时间很长，必然无法满足农民生产上的实际需要，因此陆续又制订了一些节气，
按推测一定是先增加四季的开始，即是合称四立的立春、立夏、立秋、立冬，四立与二分二至称为 「分至启闭」，亦称为八节。
随著农业的发展，指导农事所需的节气数目越来越多，到了秦代在吕不韦的吕氏春秋中已经载有立春、雨水、立夏、小暑、立秋、处暑、白露、霜降等节气名称。
到了两汉时期，由於农业已有进一步的发展，在淮南王刘安的淮南子书中的天文训篇里，二十四节气已齐备且和现在的名称完全相同，由此可断定在两汉时二十四节气就已完备了。

二、节气的意义与命名
地球绕日公转时，地轴是倾斜著运行，地球赤道与公转轨道面有二十三‧五度的交角。
因此以地球上某一个地区而言，地球在公转轨道上各个不同位置，受到阳光的照射量因直射或斜射而多寡不同，阳光直射时，该地区接受到的光和热就较多，气候就会热，阳光斜射时，该地区接受到的光和热就较少，气候就会冷。
二十四节气简单的说就是地球绕日公转轨道上的二十四个点，好比公转轨道上的里程标志，到了甚麼节气，就会有甚麼气候，以反映一年中各个不同时期的气候寒暑变化。
由於秦汉时代的领域大都在中原附近，亦即大抵位於黄河流域，因此二十四节气的名称，除了四立与分至合称的八节，表示季节变换及划分四季外，都是反映该地区的气候寒暑变化及耕耘播种之农时等来命名，相当具有与农业生产紧密结合的特点。
二十四节气的名称分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
为了便於记忆二十四节气的名称及顺序，人们将每个节气名称取一或二个字按次序组成歌诀。

又因为二十四节气在阳历上的日期变动不大，故亦有人将二十四节气在阳历上的日期，编有「上半年逢六、二十一，下半年逢八、二十三，前后不过一、二天。」的口诀，例如民国八十八年立春在二月四日，夏至在六月二十二日，立秋在八月八日，冬至在十二月二十二日，记得上述歌诀和口诀，就能知道各节气的名称和在阳历的大概日期。

二十四节气按它们的含义可分成四类。
表示寒暑变迁的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。
象徵气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
反映降雨量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。
标示农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种。
因著地球运行快慢不均，在近日点附近公转运行较快、远日点附近运行较慢等因素，造成日期常有前后一、二天的差异。

三、二十四节气的推算
二十四节气时间的推算，古代的方法是将该年冬至到次一年冬至整个回归年的时间，平分为十二等分，每个分点称为中气，再将二个中气间长度等分，其分点称为节气，十二个中气加十二个节气，俗名统称二十四节气。
此种将一年平分二十四等分所得的节气称为平节气，但由於地球绕日公转轨道是椭圆形，地球在轨道上运行的速率并不是等速，以二十四等分回归年时间所得平节气的日期，并不能反映地球在轨道上真正的位置。
因此从清初的时宪历〈西元一六四五年〉起，节气时刻的推算由平节气改为定节气。所谓定节气是由春分开始，将地球公转太阳的轨道每十五度定一节气，一周三百六十度共有二十四节气，以此方法推算出来的节气日期，更能表示地球在公转轨道上的位置，反映当时的气候状况。

四、二十四节气个别代表的意义
二十四节气中每一个节气皆是反映季节的更替、气候变化、物候特点及农作物生长情形等，因此均具有其个别的意义，条述如下：

立春： 春季开始，立是开始的意思，春是蠢动，表示万物开始有生气。
雨水： 春到人间，降雨开始增多，春雨绵绵。
惊蛰： 虫类冬眠或隐藏起来，伏著不动，叫做蛰。春雷响起，惊醒蛰伏地下冬眠的虫类，将开始出土活动。
春分： 春季过了一半，此时阳光直射赤道上，这一天太阳从正东方升起，落於正西方，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等，古代曾称春分与秋分为昼夜分。
清明： 天气逐渐和暖，春暖花开，草木开始萌发茂盛，大地一片气清景明的现象。
谷雨： 雨生百谷的意思，此时农夫刚完成春耕，田里的秧苗正需大量的雨水滋润，适时且足够的雨水才能使谷物成长茁壮。但此时的气候，却时晴时雨，时冷时热，最让人不易捉摸。
立夏： 夏季开始，此时已出现温暖的气候，万物迅速生长。
小满： 满指谷物籽粒饱满，稻谷和麦类等夏熟农作物行将结实，等待成熟，但尚未达到饱满的程度。
芒种： 有芒作物开始成熟，结实成穗，此时也是秋季作物播种的适当时节。
夏至： 炎热的夏天真正到来，此时阳光直射北回归线上，北半球受光最多，是白天最长黑夜最短的一天，中午时太阳的仰角是一年里最高的，因此日影是一年中最短的，过了夏至日，白天渐渐变短，夜晚慢慢加长。
小暑： 暑是炎热之意，此时天气开始逐渐炎热，但是还没有热到极点，虽然夏至时北半球受阳光照射时间最长，由於太阳射来的热力必须先对地面和大气加温，才能把热储存於大气中，所以天气从夏至开始慢慢加热，经过小暑后，热度才会逐渐升高到极点。
大暑： 气候酷热到达高峰。
立秋： 秋季开始，气温将由热转凉，凉爽舒适的秋天就要来临。
处暑： 处是止的意思，表示夏天的暑气到此终止，但有时晴天的下午，炎热不亚於暑夏，可视为夏的回光返照。
白露： 天气已经转凉，夜晚时空气中所含的水汽，接触到地面上因辐射而迅速冷却的物体，於是部份凝结为水滴而附於地面的花草树叶上，这些透明晶莹的水珠，我们就称它为白露。
秋分： 秋季过了一半，同春分一样，此时阳光直射赤道上，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等。
寒露： 此时已届深秋，天气转冷，早晚所接触到的雾气和露水，感觉寒意沁心，而草木行将枯萎。
霜降： 天气渐寒，当地面的物体温度降至摄氏零度或以下，接触的水汽直接结霜附於其上。
立冬： 冬季开始，冬是终了，作物已收割贮藏，农事完成。
小雪： 气候寒冷，此时节空气中的水汽在温度冷至摄氏零度以下时，会凝成结晶状的固体由空中降下，称为降雪，不过降雪量不多且不大。
大雪： 天气更寒冷，大雪纷飞，地面积雪。
冬至： 严冬来临，此时阳光直射南回归线上，北半球受光最少，是白天最短黑夜最长的一天，中午时太阳的仰角是一年里最低的，日影是一年中最长的。
小寒： 天气相当寒冷，虽进入严冬但尚未到达最冷的时候。
大寒： 天气酷寒，是一年中最冷的日子。

二十四节气在秦汉时代订定时，是反映黄河流域之气候变化及气候与农作物的关系，但历经各朝各代的经营，现今我国幅员广阔，南北相距约三千公里，不但各地气候差异甚大，而且各地农作物种类、生态及进行农事的时间也不相同，所以二十四个节气字面的含意并不是各地皆适用。
不过由於每个地方整年气候变化几乎是固定的，各地农民依长期经验的累积，知道到了甚麼节气，该地就会出现何种气候，因此沿用节气名称，但不拘限於节气字面上的意义，归纳出不同节气到来时气候将产生的变化，以调整生活起居，且适时进行农事，故二十四节气至今仍常为一般农民所应用。
回答者：雄视天下 - 秀才 二级 11-16 14:11

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二十四节气起源于汉武帝太初元年（前104）所创制和实行的《太初历》中所附记的《二十四节气》，《太初历》中完整地规定了《二十四节气》，每一节气为十五天左右，实际上是一种《二十四节气历》。是我国传统历法中真正有实用价值，有利于农业生产的指导，并受广大农民群众欢迎的。

据悉，早在春秋战国时期，我国就已经能用土圭(在平面上竖一根杆子)来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。1年中，土圭在正午时分影子最短的1天为夏至，最长的1天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。到秦汉时期，已经形成了完整的24节气的概念。
在古代，1年分为12个月纪，每个月纪有2个节气。在前的为节气，在后的为中气，后人就把节气和中气统称为节气。
从24节气的命名可以看出，节气的划分充分考虑了季节、气候、物候等自然现象的变化。其中，立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至是用来反映季节的。春分、秋分、夏至、冬至是从天文角度来划分的，反映了太阳高度变化的转折点。而立春、立夏、立秋、立冬则反映了四季的开始。
小暑、大暑、处暑、小寒、大寒等5个节气反映气温的变化。雨水、谷雨、小雪、大雪4个节气反映了降水现象，表明降雨、降雪的时间和强度。白露、寒露、霜降3个节气表面上反映的是水汽凝结、凝华现象，但实质上反映出了气温逐渐下降的过程和程度：气温下降到一定程度，水汽出现凝露现象。气温继续下降，不仅凝露增多，而且越来越凉。当温度降至零摄氏度以下，水汽凝华为霜。
小满、芒种则反映有关作物的成熟和收成情况；惊蛰、清明反映的是自然物候现象，尤其是惊蛰，它用天上初雷和地下蛰虫的复苏，来预示春天的回归。

一、二十四节气的制订
古代人们注意到一年四季中，在不同季节所见到中午时太阳的位置，其仰角的高低并不相同。
人们在地上竖立一根竹竿，根据全年观测的结果发现，夏季时其阴影似乎较短，冬季时则较长，显然随著季节的变化，竹竿受阳光照射造成的阴影，其长短会跟著变化。
因此取中午时竿影最短的那天为夏至〈至就是到顶的意思〉，又称日北至或日长至，取竿影最长的那天为冬至，又称日南至或日短至。

大约殷商时人们已知道立竿测影来定季节，另外在春秋两季里发现，各有一天昼夜时间相等，便定这两天为春分和秋分。
据左传中记载春秋时期已经提到在二分二至时做观测，有了二分二至以后，虽有利於农业生产的安排，但一年中气候变化很大，且二分二至之间相隔时间很长，必然无法满足农民生产上的实际需要，因此陆续又制订了一些节气，
按推测一定是先增加四季的开始，即是合称四立的立春、立夏、立秋、立冬，四立与二分二至称为 「分至启闭」，亦称为八节。
随著农业的发展，指导农事所需的节气数目越来越多，到了秦代在吕不韦的吕氏春秋中已经载有立春、雨水、立夏、小暑、立秋、处暑、白露、霜降等节气名称。
到了两汉时期，由於农业已有进一步的发展，在淮南王刘安的淮南子书中的天文训篇里，二十四节气已齐备且和现在的名称完全相同，由此可断定在两汉时二十四节气就已完备了。

二、节气的意义与命名
地球绕日公转时，地轴是倾斜著运行，地球赤道与公转轨道面有二十三‧五度的交角。
因此以地球上某一个地区而言，地球在公转轨道上各个不同位置，受到阳光的照射量因直射或斜射而多寡不同，阳光直射时，该地区接受到的光和热就较多，气候就会热，阳光斜射时，该地区接受到的光和热就较少，气候就会冷。
二十四节气简单的说就是地球绕日公转轨道上的二十四个点，好比公转轨道上的里程标志，到了甚麼节气，就会有甚麼气候，以反映一年中各个不同时期的气候寒暑变化。
由於秦汉时代的领域大都在中原附近，亦即大抵位於黄河流域，因此二十四节气的名称，除了四立与分至合称的八节，表示季节变换及划分四季外，都是反映该地区的气候寒暑变化及耕耘播种之农时等来命名，相当具有与农业生产紧密结合的特点。
二十四节气的名称分别是立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。
为了便於记忆二十四节气的名称及顺序，人们将每个节气名称取一或二个字按次序组成歌诀。

又因为二十四节气在阳历上的日期变动不大，故亦有人将二十四节气在阳历上的日期，编有「上半年逢六、二十一，下半年逢八、二十三，前后不过一、二天。」的口诀，例如民国八十八年立春在二月四日，夏至在六月二十二日，立秋在八月八日，冬至在十二月二十二日，记得上述歌诀和口诀，就能知道各节气的名称和在阳历的大概日期。

二十四节气按它们的含义可分成四类。
表示寒暑变迁的有：立春、春分；立夏、夏至；立秋、秋分；立冬、冬至。
象徵气温变化的有：小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。
反映降雨量的有：雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪。
标示农事活动的有：惊蛰、清明、小满、芒种。
因著地球运行快慢不均，在近日点附近公转运行较快、远日点附近运行较慢等因素，造成日期常有前后一、二天的差异。

三、二十四节气的推算
二十四节气时间的推算，古代的方法是将该年冬至到次一年冬至整个回归年的时间，平分为十二等分，每个分点称为中气，再将二个中气间长度等分，其分点称为节气，十二个中气加十二个节气，俗名统称二十四节气。
此种将一年平分二十四等分所得的节气称为平节气，但由於地球绕日公转轨道是椭圆形，地球在轨道上运行的速率并不是等速，以二十四等分回归年时间所得平节气的日期，并不能反映地球在轨道上真正的位置。
因此从清初的时宪历〈西元一六四五年〉起，节气时刻的推算由平节气改为定节气。所谓定节气是由春分开始，将地球公转太阳的轨道每十五度定一节气，一周三百六十度共有二十四节气，以此方法推算出来的节气日期，更能表示地球在公转轨道上的位置，反映当时的气候状况。

四、二十四节气个别代表的意义
二十四节气中每一个节气皆是反映季节的更替、气候变化、物候特点及农作物生长情形等，因此均具有其个别的意义，条述如下：

立春： 春季开始，立是开始的意思，春是蠢动，表示万物开始有生气。
雨水： 春到人间，降雨开始增多，春雨绵绵。
惊蛰： 虫类冬眠或隐藏起来，伏著不动，叫做蛰。春雷响起，惊醒蛰伏地下冬眠的虫类，将开始出土活动。
春分： 春季过了一半，此时阳光直射赤道上，这一天太阳从正东方升起，落於正西方，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等，古代曾称春分与秋分为昼夜分。
清明： 天气逐渐和暖，春暖花开，草木开始萌发茂盛，大地一片气清景明的现象。
谷雨： 雨生百谷的意思，此时农夫刚完成春耕，田里的秧苗正需大量的雨水滋润，适时且足够的雨水才能使谷物成长茁壮。但此时的气候，却时晴时雨，时冷时热，最让人不易捉摸。
立夏： 夏季开始，此时已出现温暖的气候，万物迅速生长。
小满： 满指谷物籽粒饱满，稻谷和麦类等夏熟农作物行将结实，等待成熟，但尚未达到饱满的程度。
芒种： 有芒作物开始成熟，结实成穗，此时也是秋季作物播种的适当时节。
夏至： 炎热的夏天真正到来，此时阳光直射北回归线上，北半球受光最多，是白天最长黑夜最短的一天，中午时太阳的仰角是一年里最高的，因此日影是一年中最短的，过了夏至日，白天渐渐变短，夜晚慢慢加长。
小暑： 暑是炎热之意，此时天气开始逐渐炎热，但是还没有热到极点，虽然夏至时北半球受阳光照射时间最长，由於太阳射来的热力必须先对地面和大气加温，才能把热储存於大气中，所以天气从夏至开始慢慢加热，经过小暑后，热度才会逐渐升高到极点。
大暑： 气候酷热到达高峰。
立秋： 秋季开始，气温将由热转凉，凉爽舒适的秋天就要来临。
处暑： 处是止的意思，表示夏天的暑气到此终止，但有时晴天的下午，炎热不亚於暑夏，可视为夏的回光返照。
白露： 天气已经转凉，夜晚时空气中所含的水汽，接触到地面上因辐射而迅速冷却的物体，於是部份凝结为水滴而附於地面的花草树叶上，这些透明晶莹的水珠，我们就称它为白露。
秋分： 秋季过了一半，同春分一样，此时阳光直射赤道上，地球上南北半球受光相等，昼夜长短相等。
寒露： 此时已届深秋，天气转冷，早晚所接触到的雾气和露水，感觉寒意沁心，而草木行将枯萎。
霜降： 天气渐寒，当地面的物体温度降至摄氏零度或以下，接触的水汽直接结霜附於其上。
立冬： 冬季开始，冬是终了，作物已收割贮藏，农事完成。
小雪： 气候寒冷，此时节空气中的水汽在温度冷至摄氏零度以下时，会凝成结晶状的固体由空中降下，称为降雪，不过降雪量不多且不大。
大雪： 天气更寒冷，大雪纷飞，地面积雪。
冬至： 严冬来临，此时阳光直射南回归线上，北半球受光最少，是白天最短黑夜最长的一天，中午时太阳的仰角是一年里最低的，日影是一年中最长的。
小寒： 天气相当寒冷，虽进入严冬但尚未到达最冷的时候。
大寒： 天气酷寒，是一年中最冷的日子。

二十四节气在秦汉时代订定时，是反映黄河流域之气候变化及气候与农作物的关系，但历经各朝各代的经营，现今我国幅员广阔，南北相距约三千公里，不但各地气候差异甚大，而且各地农作物种类、生态及进行农事的时间也不相同，所以二十四个节气字面的含意并不是各地皆适用。
不过由於每个地方整年气候变化几乎是固定的，各地农民依长期经验的累积，知道到了甚麼节气，该地就会出现何种气候，因此沿用节气名称，但不拘限於节气字面上的意义，归纳出不同节气到来时气候将产生的变化，以调整生活起居，且适时进行农事，故二十四节气至今仍常为一般农民所应用。

二十四节气（The 24 Solar Terms）是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令，是根据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化而制定的，每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置。
二十四节气是中国先秦时期开始订立、汉代完全确立的用来指导农事的补充历法，是通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系。它把太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个节气，始于立春，终于大寒，周而复始，既是历代官府颁布的时间准绳，也是指导农业生产的指南针，日常生活中人们预知冷暖雪雨的指南针，是汉族劳动人民长期经验的积累成果和智慧的结晶。

二十四节气起源于汉武帝太初元年（前104）所创制和实行的《太初历》中所附记的《二十四节气》，《太初历》中完整地规定了《二十四节气》，每一节气为十五天左右，实际上是一种《二十四节气历》。是我国传统历法中真正有实用价值，有利于农业生产的指导，并受广大农民群众欢迎的。

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24节气确定的具体朝代或时间视频