“以人为本”是出自哪里？是谁说的？~~~~~~急！！！
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“以人为本”这个词出自哪里？~
“以人为本”出自《管子》
近几年来，“以人为本”的管理思想和模式在社会上颇为盛行。所谓“以人为本”，就是要充分尊重和关怀人的价值，把人放在应有的主体位置。很多人认为，人本思想来源于西方，是洋人的东西。孰不知，中国传统文化在整体上就呈现出一种以人为中心的人本主义，格外强调人的意义。人本思想在中国可谓由来已久。早在先秦时期，很多思想家就从“重人”的角度出发，重视人的道德修养和实践，宣扬人的主体意识。春秋时期齐国著名的政治家管子最早提出了“以人为本”。
春秋时期齐国著名的政治家管子最早提出了“以人为本”。《管子·霸言》曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”以人为本，首先要爱民，《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。管仲的人本思想还表现在对人的教化和管理上，《管子·权修》曰：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”因此教化百姓，是国家长治久安的基础。
,"以人为本"出于佛家思想,出自佛经原文.
帮助众生离苦得乐,是佛家修行的出发点,也是成佛以后所要完成的事业.佛经上讲"诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。" ,"菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。" 佛、菩萨处处为众生着想，并把利乐有情作为自己修行成佛的过程之一，这不正是以人为本的思想吗？可以说，以人为本是菩萨精神的一个方面，而菩萨精神的含义丰富，涵盖了以人为本的思想。佛家思想深刻，非深入研究大藏经是不能理解、证悟的！
唐贞元中，罽宾国，三藏般若译《大方广佛华严经》，共40卷，称为《四十华严》，其中，第十二卷，原文如下：“王以人为本，亿兆同一身”，“爱人如爱己，率己以随人”，这是2500多年前佛陀说的愿文，中国唐朝时翻译过来的，恐怕这就是“以人为本”的出处吧！
按时代分自然是出自《管子》，佛经一说，那就不准了。
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厉蓉罗答：十七大报告 ： 科学发展观，第一要义是发展，核心是以人为本，基本要求是全面协调可持续，根本方法是统筹兼顾。——必须坚持把发展作为党执政兴国的第一要务。发展，对于全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化，具有决定性意义。要牢牢扭住经济建设这个中心，坚持聚精会神搞建设、一心一意谋发展，不...
17017835785：治国有常出自哪本书 治国有常出自哪里
厉蓉罗答：刘安以其深刻的洞察力，强调了在国家治理中，最核心的原则便是以民众福祉为出发点和落脚点，充分体现了古代贤者对于治国理政的深刻理解。《淮南子·汜论训》通过对历史和现实的深入剖析，为后世提供了宝贵的治理理念，它教导我们，无论是制定政策、实施改革，还是处理国家事务，都应以人为本，关注民生，...
17017835785：诸葛亮《前出师表》中最能体现他的治国思想的一句是
厉蓉罗答：下联本刘备“夫济大事必以人为本”语意,说人民才是一切事业得以成就的根本,今日四方多难,愿能保佑四川人民得享安宁生活。“四方靡骋”出自《诗经》“我观四方,促促靡所骋”。靡的本义是无,四方靡骋即四方多难无处驰骋,黎即黎民,指一般人民。 能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; 不审势即宽严皆误,后来治...
17017835785：三过家门而不入出自哪里?
厉蓉罗答：出自《孟子·离娄下》。禹稷当平世，三过其门而不入，孔子贤之。颜子当乱世，居于陋巷，一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，颜子不改其乐，孔子贤之。孟子曰：“禹、稷、颜回同道。禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也。
17017835785：三管三必须出自哪里
厉蓉罗答：法律分析：出处是《中华人民共和国安全生产法》确定的安全生产管理基本方针为“安全第一、预防为主、综合治理”。要求在生产过程中，必须坚持“以人为本”的原则。在生产与安全的关系中，一切以安全为重，安全必须排在第一位。必须预先分析危险源，预测和评价危险、有害因素，掌握危险出现的规律和变化，...
17017835785：《小癞子·佚名》原文|读后感|赏析
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17017835785：...管业务必须管安全,管生产经营必须管安全.这是出自哪里
厉蓉罗答：这是出自新《安全生产法》。2021年6月10日，中华人民共和国第十三届全国人民代表大会常务委员会第二十九次会议通过《全国人民代表大会常务委员会关于修改〈中华人民共和国安全生产法〉的决定》，并于同年9月1日起施行。新《安全生产法》第三条明确了安全生产工作应当以人为本，坚持人民至上、生命至上，将...
17017835785：用生命影响生命出自哪里?
厉蓉罗答：生命影响生命，简单的讲就是一个人影响另一个人，一个生命体影响另一个生命体。“生命影响生命”是太平洋直购官方网提出并打造的一种文化理念。旨在通过个体的生命去影响另一个生命体，既体现出一种“以人为本”的思想，最终实现自我价值与社会价值的打造。生命的意义在哪里或者说生命存在的意义是什么？
17017835785：万物得其本者生,百事得其道者成出自哪里
厉蓉罗答：人道：指以人为本，尊重人的尊严和价值，以人的需要和幸福为出发点的思想。德政：指在治理国家时以德行为基础，遵循法律和道德规范，行善慎恶，以身作则。仁政：指在治理国家时以仁爱为本，关心百姓的利益，贯彻人道精神，实行人本主义的政治。道义：指符合道德规范、符合人类本性、符合社会公义的原则...
17017835785：ZT: 面对危脆生态:是“以人为本”还是应“以仁为本”?
厉蓉罗答：因此“以人为本”必出自高智商的愚人口,因为愚人辈私欲覆心,不可能明白只有“以仁为本”才是众善之源,万德之主。故,只有否定“以人为本”,树立“以仁为本”,世间和谐才会不求自至。何以故?“以仁为本”即是以平为本,以正为本,以大为本。佛说“正说知见时,知见俱是心,当心即知见,知见即於今,...
语出：
《三国志·先主传》。刘备辗转半生，虽然常败，但是精英人才越聚越多。即便是在曹操追击甚急之时，或谓备曰：“宜速行保江陵，今虽拥大众，被甲者少，若曹公兵至，何以拒之！”备曰：“夫济大事必以人为本，今人归吾，吾何忍弃去！”
这个是名言么？ 至，极 最 诚信，真诚 诚实 信守诺言 应该是个俗语吧
”以人为本”，是出自三国刘备之口，忘记是从哪里撤兵时（在荆州之后的那个他任职的城市），很多百姓跟着他，十分累赘，有人劝他舍弃百姓，他反对，曰“济天下者以人为本.....”易中天在讲三国时也是这么说的。“以人为本”出自《管子》
近几年来，“以人为本”的管理思想和模式在社会上颇为盛行。所谓“以人为本”，就是要充分尊重和关怀人的价值，把人放在应有的主体位置。很多人认为，人本思想来源于西方，是洋人的东西。孰不知，中国传统文化在整体上就呈现出一种以人为中心的人本主义，格外强调人的意义。人本思想在中国可谓由来已久。早在先秦时期，很多思想家就从“重人”的角度出发，重视人的道德修养和实践，宣扬人的主体意识。春秋时期齐国著名的政治家管子最早提出了“以人为本”。
春秋时期齐国著名的政治家管子最早提出了“以人为本”。《管子·霸言》曰：“夫霸王之所始也，以人为本，本治则国固，本乱则国危。”以人为本，首先要爱民，《管子·牧民》曰：”政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。”顺民心，才能发挥人民的积极性。管仲的人本思想还表现在对人的教化和管理上，《管子·权修》曰：“一年之计，莫若树谷；十年之计，莫若树木；终身之计，莫若树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。”因此教化百姓，是国家长治久安的基础。
,"以人为本"出于佛家思想,出自佛经原文.
帮助众生离苦得乐,是佛家修行的出发点,也是成佛以后所要完成的事业.佛经上讲"诸佛如来以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲：因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。" ,"菩提属于众生。若无众生，一切菩萨终不能成无上正觉。" 佛、菩萨处处为众生着想，并把利乐有情作为自己修行成佛的过程之一，这不正是以人为本的思想吗？可以说，以人为本是菩萨精神的一个方面，而菩萨精神的含义丰富，涵盖了以人为本的思想。佛家思想深刻，非深入研究大藏经是不能理解、证悟的！
唐贞元中，罽宾国，三藏般若译《大方广佛华严经》，共40卷，称为《四十华严》，其中，第十二卷，原文如下：“王以人为本，亿兆同一身”，“爱人如爱己，率己以随人”，这是2500多年前佛陀说的愿文，中国唐朝时翻译过来的，恐怕这就是“以人为本”的出处吧！
按时代分自然是出自《管子》，佛经一说，那就不准了。
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