厚黑说话，避免麻烦怎样才能做到？

请问如何才能做到“厚黑”呢？迫切需要答案~

人至贱则无敌。

这也是我的一个朋友总结的。仔细想一下也是，这个贱字不是下贱的意思，是说心理素质特别的强（宠辱不惊）。
在中国要想学好英语就得多练习，怎么练呢？找人说话，只有扔开害羞难为情的心理大声说出不标准的英语才能学好。
厚黑是中国特有的为人处世之道，虽然我不提倡，但要达到这种水平就得：不管实际如何，表面一定要仁义道德。
古人日：君子立身处事贫贱不移、威武不能屈、富贵不能淫。然而，能真正做到的人越来越少，但只要本着仁爱处世、以宽待人的原则，相信我们都会生活的相当轻松。

把自己的道德观丢了，但是么有道德观是不行的，所以你可以自己构建一个道德观，这个道德观是能符合厚黑学的，这样做什么都能“心安理得”了。

现实生活中，特别是在社交活动中，一定要注意“害人之心不可有，防人之心不可无”。也就是说，在待人处世的时候，千万不要轻信别人，把自己的情况毫无保留地透露给别人，即使他是你十分熟悉和信任的人。在任何时候，任何情况下，都要给自己留下余地。

见人说人话，见鬼说鬼话

待人处世只有做到知彼知己，“见什么人说什么话”，随机应变，才能事事顺心。

与人交谈，不合心意往往会“话不投机半句多”，而如果投缘的话，则会“言逢知己千句少”。李宗吾在其《厚黑学》中强调，要学会见什么人说什么话。所谓“狗掀门帘，全凭一张嘴”，说话的技巧也是如此。

待人处世要善于“见人说人话，见鬼说鬼话”，知道对方喜欢什么，就顺着他喜欢的话去说，顺着他喜欢的事去做；知道对方厌恶什么，忌讳什么，就要避开他忌讳的话，避开他厌恶的事。这样，对方就会觉得你是他的知心人，便会把你视为知己，碰上事情就会多为你说话，多替你出力。这样你就会多了一个朋友、多了一条路。

张仪是战国时期著名的政治家、外交家和谋略家，曾随鬼谷子学习纵横之术。张仪作为杰出的纵横家出现在列国林立、诸侯争霸、割据战争频繁的战国时期的政治舞台上，他对列国兼并战争形势的变化产生了较大的影响。

据说张仪刚出道时只是个默默无闻的小人物，他带了几位同乡来到楚国，并希望楚王能重用他。但是楚王不相信他这样一个无名小卒能有什么能耐，因此根本不用他。后来，他所带的盘缠都用完了，生活十分潦倒。

张仪没有办法，只好再去面见楚王，他说：“我到这里相当久了，大王还没有给我一点事做，如果大王真的不想用我的话，请准我离开这里，我准备去晋国看看!”“好吧!”楚王早就被张仪烦透了，巴不得他快些离开，便一口答应。

然后张仪又说：“我以后还是要回来的，大王需要我给您带点什么回来吗?”楚王冷笑着说：“金银珠宝，象牙犀角，我国什么没有啊，还需要你吗?你也太小看我楚国了!”

“据说晋国的美女很多，大王不知道吗?”张仪知道楚王是个好色之徒，于是便诱惑楚王说：“晋国的女人哪一个不似仙女一样?粉红的脸蛋儿，雪白的肌肤，乌黑的头发，走起路来如风吹杨柳……”

张仪的一席话让楚王顿时垂涎三尺，忙说：“那你回来的时候就给我带些吧!”楚王立即命令下属给了张仪很多钱。

那时候，楚王十分宠幸南后、郑袖这两个妃子。张仪便故意把去晋国为楚王找美女的消息传到南后和郑袖的耳朵里。楚王的两个妃子知道这件事后，怕将来失宠，连忙派人带着金银宝物去贿赂张仪。因此，张仪又捞了一把。

张仪装出依依不舍的样子对楚王说：“我这次去晋国不知道什么时候能回来，请大王赐我几杯酒，给我壮壮胆吧。”于是楚王把自己最宠爱的南后和郑袖请了出来，轮流给张仪敬酒。

就在这时，张仪扑通一声跪在楚王面前，对楚王说：“我犯了欺君之罪，请大王降罪吧!”楚王感到惊讶不已，忙问为什么。张仪说：“我从来没见过大王有这么漂亮的妃子。我曾经说晋国有很多美女，那是因为我没有见过大王的贵妃，现在见了，觉得我欺骗了大王，请大王降罪吧!”楚王松了口气，对张仪说：“我以为什么呢!那你不必走了。世上哪有比我的妃子更漂亮的呢!”楚王的两个妃子听见张仪的话，十分高兴，便在楚王面前说了很多好话，张仪才得到了楚王的任用。

张仪之所以能够成功，主要在于他抓住了楚王的好色以及虚荣心理。男人总希望自己所拥有的女人是世界上最美丽的，从楚王宠幸南后和郑袖的程度上来看，楚王无疑说不同的话认为她们两个是天下最美丽的。同时张仪委婉地赞扬了楚王的两个妃子，因而得到了她们的帮助，受到了楚王的任用。张仪可谓“脸厚心黑”，不愧为厚黑之名家。

因此，在生活上，在待人处世中，针对人身份、地位的不同说不同的话，才能赢得别人的喜欢。

与人交谈时，如果能较好地运用这种方法，投其所好，见什么人说什么话，一定能够在自己的事业上取得成功。

逢人只说三分话，未可全抛一片心

厚黑大师李宗吾在其《厚黑学》中强调“防人之心不可无”，用社交厚黑学的话来说就是“逢人只说三分话，未可全抛一片心”。

也就是说，待人处世千万不要轻信别人，把自己的情况毫无保留地透露给别人，即使他是你十分熟悉和信任的人。在任何时候，任何情况下，都要给自己留下余地。

荀子说：“人之性恶，其善者伪也。”他的意思是人的本性虽然表面上看来是善的，但其实这是其努力装扮的假象，人性本来就是恶的。虽然我们不能完全赞同荀子的观点，但是毫无疑问，在现实生活中在与他人打交道时要时刻谨慎小心，特别是对那些难以相处的人，需要多考虑一些防范对策，以防万一，否则你将后悔莫及。

唐朝末年，大将军李抱贞担任潞州节度使的时候府库空虚，经费非常缺乏，士兵的薪水几乎发不出，而且官府无力筹措，这使他非常着急。有一次，他经过一个村庄，听见有很多人在谈论附近寺庙的一个老和尚，仔细一打听，他才知道这个老和尚德高望重，深得百姓的尊敬。李抱贞顿生一计，把脑筋动到这个老和尚身上。

准备停当，李抱贞亲自带着丰厚的礼物到寺庙里求见老和尚，然后说：“现在府库空虚，我想仰赖您的德望，筹措一些军饷，不知大师是否愿意?”老和尚说：“不知道您需要我怎样做?”李抱贞说：“那就请大师选个吉日，把您要自焚献佛的计划告诉您的信徒吧!不过，请大师放心，这只是逢场作戏，我会挖个地道保证大师的安全的!”

老和尚觉得能为国家做些事情也未尝不可，于是爽快地答应了。

回到军营之后，李抱贞一面命令下人张贴布告把老和尚要自焚的消息散布出去，一面派人修建道场，准备了大量的木柴、油脂。李抱贞亲自陪同老和尚察看了以供老和尚逃生用的地道，以进一步取得他的信任。当一切都准备就绪后，便开始了为期7天的法事。

到了吉日，道场上热闹非凡，老和尚登上道场之后，手拿着法器，然后很认真地讲经说道，对他的信徒们宣扬佛法，李抱贞则率领着部下恭敬地和信徒们一起站在祭坛下顶礼膜拜，并将大量的财物堆献在法坛旁。老和尚的信徒们也被老和尚的行为感动了，大家争先恐后地将自己的财物捐献了出来，转眼间，捐献的财物竟堆成了一座小山。

当法事进行到了尾声，老和尚依照先前所宣称的，一面击钟口念佛号，一面引火自焚。没想到，李抱贞却早已暗中派人把老和尚逃生的地道口封死了，他不希望这件不光彩的事情被第二个人知道。一会儿工夫，老和尚就随木柴化为了灰烬。李抱贞用老和尚的生命化解了潞州的财务危机。

老和尚本来是抱着好心帮助李抱贞的。却没有防人之心，轻信了李抱贞的谎言，结果连自己的命也赔了进去。

孔子也说：“不得其人而言，谓之失言。”“逢人只说三分话”不是不可说，而是不说不该说的话，不做不该做的事，“未可全抛一片心”不是说不要相信任何人，而是说不要轻信别人。

厚黑学认为处世不能没有防人之心，要时刻有自我保护意识，处处加以防范，小心谨慎。只有以“天下皆贼”的心态来防范，才能达到“天下无贼”的效果。

病从口入，祸从口出

西晋初年的著名政治家、思想家傅玄在其《口铭》中说：“病从口入，祸从口出。”言语不当伤人，亦害己。所谓“一言不慎身败名裂，一语不慎全军覆没”就是说如果说话时口无遮拦，不仔细掂量掂量，就脱口而出，往往会招惹是非，引起不必要的争端和麻烦，甚至会殃及自己的性命。

西汉文学家杨恽是司马迁的外孙，他的父亲杨敞是汉昭帝时的丞相。到了汉宣帝时候，杨恽被封为常侍郎。

杨恽很有才华，在宫里很有名气，因此又被汉宣帝封为左曹。后来因告发大臣谋反，被封平通侯，担任皇宫侍卫长。杨恽虽然做官清廉，而且很有政绩，为人轻财好义，但是他致命的弱点就是觉得自己很了不起，眼里容不得半粒沙子，如果有人反对他，不管对方是谁，他都会大声斥责，因此得罪了不少朝廷显贵。

杨恽常常批评当时的太仆戴长乐，为了报复杨恽，戴长乐就以“诽谤朝廷，无人臣之礼”为由告发杨恽。杨恽也因此被汉宣帝罢免了官职。

杨恽被罢官之后，便待在家里自娱自乐。安定太守孙会宗是杨恽的老朋友，他见杨恽无所事事，便写信给杨恽，劝他闭门思过，不要宾客满堂，饮酒作乐。杨恽对孙会宗的话很不服气，于是写了一封信给孙会宗，在这封《报孙会宗书》中，杨恽说：

“我无德无才，行为卑污，表现和品质都很差，幸亏靠着父亲才得以充任宫中侍从官。后来又因为幸运，才被封为侯爵的，但我做得不称职，结果遭了灾祸……正当我家道兴盛的时候，却又受到了窃据高位、白食俸禄的官宦的指责，现在我遭到意外的变故，平白地被人告发……被罢了官，我就竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，经营产业，并交纳赋税，想不到我又平白无故地被人指责和非议……人的感情所不能限制的事情，圣人也不加以禁止。

所以即使是最尊贵的君王和最亲近的父亲，为他们送终服丧，也有结束的时候。我吃着羊肉喝着酒，然后抬起头看着天空，唱着‘在南山上种田辛勤，荆棘野草多得没法除清。种下了一顷地的豆子，只收到一片无用的豆茎。

人生还是及时行乐吧，等享富贵谁知要到什么时辰!’……地位卑贱的人是众人诽谤的对象。即使是素来了解我的人尚且讥刺我，哪里还会有人来称颂我呢?……直到现在我才看清了你的志向!如今正值大汉朝的鼎盛时期，祝你飞黄腾达，不要再来同我哕嗦了。”

后来，皇宫的卫士在杨恽的家中搜出了这封他写给孙会宗的信，宣帝看后大怒，并以大逆不道罪把杨恽腰斩处死。他的妻子和儿女也都被流放到酒泉郡。

杨恽之所以被罢官，主要是因为他管不住他那张嘴，导致得罪了很多人。所谓“祸从口出”，杨恽被罢官之后不但没有闭门思过，反而在好友对他劝诫的时候还反唇相讥，同时还毫无掩饰地把当朝皇帝汉宣帝给批判了一番。因此，在等级森严、皇权至上的封建社会，杨恽最终被处以极刑就不难理解了。杨恽的死就在于他口无遮拦，不懂得说话的艺术，结果造成了悲剧。

现实生活中，特别是在社交活动中，“讲错话”常常会给你带来不必要的麻烦。

你可能喜欢和别人争论，大有不达目的誓不罢休之势。虽然在口头上你胜过了对方，但往往已经损害了对方的尊严，对方可能从此记恨在心，说不定有一天他就会用某种方式来报复你。

所以，平时说话要学会紧睁眼慢张口，谨慎从事，才可能少得罪人，才能与身边的人愉快地相处。

善意“假话”，社交的良方

厚黑学大师李宗吾认为，必要的时候说说谎话，也是厚黑处世之根本。说谎可以说在人际交往中是不可缺少的。例如亲戚病重或朋友遭难时，说一些与实际情况完全不符的谎言，或许会带给他们极大的安慰。如果把事实一字不落地告诉他们，后果以及造成的影响将是非常严重的。

因此，诚实要看什么时间、什么地点、面对什么人、讲述什么事情。俗话说：“适当的谎言是权宜之计。”由此可知，在某些场合还是有说谎的必要的，这种例子随处可见。人与人相处是没有绝对诚实的，有时谎言和假象更能促进社交的发展。

东汉年间，南阳的一个村落里住着一对老夫妇，他们一直没有子嗣，直到60岁的时候才生下了一个女儿，不过她一生下来就双目失明，而且长得十分丑陋，但是她的母亲一直都说她是村里最美丽的女人，所以她生活得很快乐。

这个女子到了出嫁的年龄，因为长得十分丑陋而且双目失明没有一个人愿意娶她做老婆。邻村有个残疾的老男人，因为家贫，到了40岁的时候还没娶到老婆。最后他决定娶这个丑女子做老婆。

女子的母亲跟老男人说，她既不要钱财，也不要彩礼，她只有一个要求，就是永远不能说她的女儿长得丑，而是要夸奖她是世上最美的女人。老男人便答应了丑女子母亲的要求。

出嫁的时候，丑女的母亲安慰丑女说：“孩子，你以后的生活将十分美满，因为我给你找了世间最英俊的丈夫。”

就这样，老男人和丑女生活在了一起。老男人也一直遵守着自己的诺言，一直说丑女是世上最美的女人。

这个丑女生活得十分自信，因为她是世上最美的女子，世上还有什么比这更幸福的事呢。

几年之后，这个丑女为这个老男人生下了一个十分美丽可爱的女儿。

善良的老男人从女儿懂事起就教育女儿说，自己的母亲是世上最美的女人。

而丑女一直活在美丽的谎言之中，母亲的谎言、丈夫的谎言、女儿的谎言让丑女的一生都充满了幸福和甜蜜。

终于有一天，丑女老了，安详地闭上了眼睛，脸上挂着满足的笑容。

或许在世人眼中，丑女永远是丑女，而丑女自己却活得像一个骄傲的公主，一生没有遗憾，这就是善意的谎言的力量。

如果丑女的母亲不欺骗自己的女儿，如果丑女的丈夫不欺骗自己的妻子，或许这个不幸的丑女将永远生活在自卑之中，失去人生的希望，甚至失去活下去的勇气。正是善意的谎言，让世间充满了温情和美好。

人生的道路不平坦，逆境常多于顺境。身处逆境，面对不幸，当事者不仅需要坚强，也迫切需要别人的劝慰。而此时及时送上真诚的安慰，必要时说上几句谎言，就会如雪中送炭，能给不幸者以温暖、光明和力量。

真诚虽然非常重要，但是社会纷繁复杂，每个人心中都有这样或那样的欲望和念头，不加选择、不分对象、不辨场合把什么都和盘托出，那在社会上有可能一天也混不下去。生活中必然会需要许许多多这样或那样的谎言。

因此，在人与人的交往中，适当地用一些善意的谎言往往会使人际关系更加和谐、融洽。

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