历史上暴君令人唾弃，都有哪些的故事？

历史上的昏君，暴君都有哪些昏庸的行为故事~

皇帝是封建国家的最高统治者，拥有至高无上的权利，纵观华夏历史五千年的文化，皇帝的尊严与权威在古代中国历史的发展中起到了至关重要的作用，是封建专制统治的象征与代表。中国历史上不乏一些英才明主，在一定历史时期内，顺应历史潮流，为社会进步发展与人民生活安定做了一些好事。但由于封建专制制度的影响，也出现了各式各样的暴君、氏君，还出现了不少的娃娃皇帝、白痴皇帝、荒诞怪癖的皇帝等等，给国家与人民带来了无穷的灾难，给中国历史蒙上一层阴森恐怖的阴影。1．秦始皇(赢政)——中国的第一个皇帝2．汉惠帝(刘盈)——来去匆匆，过眼云烟3．汉景帝(刘启)——政绩并不代表着其成功4．汉武帝(刘彻)——开天辟地的帝王5．汉宣帝(刘询)——中兴之主6．汉哀帝(刘欣)——“同志”皇帝7．汉新帝(王莽)——夺权容易，守权难8．汉光武帝(刘秀)——东汉王朝的开国皇帝9．汉明帝(刘庄)——东汉时期小有作为的皇帝10．汉章帝(刘炬)——“章草”皇帝11．汉桓帝(刘志)——碌碌无为的皇帝12．汉献帝(刘协)——东汉最后一个皇帝13．三国魏武帝(曹操)——历史上杰出的政治家14．三国魏文帝(曹丕)——政坛、文坛双峰并峙的皇帝15．三国蜀汉昭烈帝(刘备)——智慧与魅力并存的皇帝16．三国吴大帝(孙权)——智勇兼备的英雄17．西晋武帝(司马炎)——西晋开国皇帝18．西晋惠帝(司马衷)——中国历史上真正意义上的亡国之君19．东晋元帝(司马睿)——东晋的第一代皇帝20．东晋孝武帝(司马曜)——中国历史上死得最窝囊的皇帝21．十六国汉光文帝(刘渊)——东晋十六国时期汉国开国皇帝22．十六国昭武帝(刘聪)——匈奴汉国第二代国君23．十六国前赵皇帝(刘曜)——神射手24．十六国后赵高祖(石勒)——受汉文化影响较深的少数民族皇帝25．十六国后赵国太祖(石虎)——残暴、偏激、猜疑26．十六国前秦宣昭帝(苻坚)——古代三位最杰出的皇帝之一27．南北朝宋武帝(刘裕)——南朝宋王朝建立者28．南北朝宋文帝(刘义隆)——有着雄图大略的皇帝29．南北朝南齐高帝(萧道成)——“鱼鳞子”30．南北朝齐废帝(萧宝卷)——历史上最为昏庸、荒淫的皇帝31．南北朝梁武帝(萧衍)——南朝皇帝中在位最久的皇帝32．南北朝北魏孝文帝(拓跋宏)——鲜卑骄子33．南北朝北齐文宣帝(高洋)——历史上最癫狂的皇帝34．隋文帝(杨坚)——历史上有名的“惧内”皇帝35．隋炀帝(杨广)——中国历史上名声最差的皇帝36．唐高祖(李渊)——大唐帝国的奠基人37．唐太宗(李世民)一一明君的典范38．唐高宗(李治)——懦弱的皇帝39．唐中宗(李显)——被3个女人左右的皇帝40．唐睿宗(李旦)——两次即位继承大统的皇帝41．武周圣神皇帝(武则天)——历史上唯一的女皇帝42．唐玄宗(李隆基)——音乐皇帝43．唐肃宗(李亨)——两耳不闻窗外事44．唐代宗(李豫)——唐朝历史上第一个以长子身份即位的皇帝45．唐德宗(李适)——饱尝战火的洗礼和考验46．唐顺宗(李诵)——进入太上皇角色最快的皇帝47．唐宪宗(李纯)——中兴之主48．唐穆宗(李恒)——纵情享乐终其一生49．五代十国后梁太祖(朱晃)——五代时期的第一个皇帝50．五代十国后唐庄宗(李存勖)——喜欢唱戏的皇帝51．五代十国后晋高祖(石敬瑭)——五代时后晋王朝的建立者52．五代十国后晋出帝(石重贵)——善始未能善终53．五代十国后汉高祖(刘禺)——后汉王朝的开国皇帝54．五代十国后周太祖(郭威)——五代时期后周的建立者55．五代十国后周世宗(柴荣)——五代十国时期最有作为的帝王56．五代十国吴武帝(杨行密)——五代十国时期吴国的建立者57．五代十国南唐烈祖(李界)——后废吴主自立，建立南唐58．五代十国南唐后主(李煜)——亡国之后成词宗59．五代十国吴越武肃王(钱镏)——“海龙王”60．五代十国前蜀高祖(王建)——前蜀国的建立者61．宋太祖(赵匡胤)——北宋王朝的建立者62．宋真宗(赵恒)——信小人、远贤臣63．宋仁宗(赵祯)——两宋时期在位时间最长的皇帝64．辽太祖(耶律阿保机)——契丹民族的英雄65．辽太宗(耶律德光)——使契丹走向强盛的人66．辽穆宗(耶律琛)——“睡王”皇帝67．辽景宗(耶律贤)——辽朝皇帝中比较有作为的皇帝68．金太祖(完颜阿骨打)——女真族的民族英雄69．西夏景宗(李元吴)——中国西夏第一位皇帝70．元太祖(铁木真)——一代天骄71．元太宗(窝阔台)——蒙古帝国第二任可汗72．元世祖(忽必烈)——大元帝国的缔造者73．元成宗(铁穆耳)——守成之君74．明太祖(朱元璋)——布衣天子75．明惠帝(朱允坟)——帝王之旅四年告终76．明成祖(朱棣)——马上天子77．明仁宗(朱高炽)——一个平庸老实人78．明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子79．明英宗(朱祁镇)——玩童皇帝80．明代宗(朱祁钰)——“代替他人当皇帝”81．明宪宗(朱见深)——糊涂皇帝82．明武宗(朱厚照)——顽童皇帝83．明世宗(朱厚熄)——近支即位，承大统84．明穆宗(朱载重)——平平淡淡才是真85．明神宗(朱翊钧)——一代英主却背负千古骂名86．明光宗(朱常洛)——赋予传奇色彩的皇帝87．明熹宗(朱由校)——木匠皇帝88．明思宗(朱由检)——历史剧中的悲剧人物89．清太祖(努尔哈赤)——开疆扩土、骁勇善战的英雄90．清太宗(皇太极)——血腥人生91．清世祖(顺治)——清人关后的第一位皇帝92．清圣祖(康熙)——在位时间最长的皇帝93．清世宗(雍正)——一位扑朔迷离的皇帝94．清高宗(乾隆)——历史上有名的风流天子95．清仁宗(嘉庆)——励精图治却未能扭转历史96．清宣宗(道光)——满清唯一的以嫡长子身份即位的帝王97．清文宗(咸丰)——有重整江山之心，却无回天之力98．清穆宗(同治)——傀儡皇帝99．清德宗(光绪)——清朝第一位非皇子人选而继承大统的皇帝100．末代皇帝(宣统)——中国历史上最后一个皇帝

秦始皇一生聪明至极，虽然残暴，但是却成就了大一统的局面，对于我国历史的发展具有不可估量的意义。他封自己为始皇帝，可是没想到秦王朝却二世而亡，有人说秦二世是个傻子，所以一代统一大业在他手中而亡。人们说秦二世傻的原因有很多，其中“指鹿为马”便是一个绝好的例子。然而有不同观点的史学家却认为，“指鹿为马”不仅不能证明秦二世的傻，反而却证明了他的聪明。
秦二世一生纵情吃喝享乐，丝毫不顾百姓死活。如其他昏君一样，秦二世尤其喜欢臣子们的奉迎拍马。奸臣赵高是一个奉承君王的高手，所以秦二世对他宠爱有加。可是朝堂之上并非全是奉迎拍马之辈，许多忠臣屡次劝谏君王不要沉迷玩乐，要以朝政为重。这些忠臣的做法自然与秦二世的追求大相违背，所以赵高便想方设法要除掉这些忠臣。结果，机会很快就来了。
当赵高指着苑林中的梅花鹿偏偏说是马时，一些臣子便站出来反对，可是赵高却瞪着眼睛非说是马不可，于是一些胆小怕事者退缩了，也唯唯诺诺地跟着说是马；但仍然有一些臣子站出来说“明明是鹿，为何说是马”，不料秦二世也说是马，谁敢说皇帝错而自己对呢，于是又有一些人闭口不言；最后只剩下一两个忠肝义胆之士仍然坚持那苑林中的动物是鹿无疑。结果他们因为“颠倒是非，目无君上”而被处死。赵高除掉了仕途对手，秦二世则落了个耳根清净，那些坚持真理的人却在一个荒唐的借口下死于非命。
如果真有人要蓄意与你过不去，那么你自认为的所有合理的辩解都没有用。要想摆脱这种处心积虑的威胁与伤害，你只有寻找别的途径，而不是把时间和精力花在与对方辩驳上。

1、夏朝暴君桀宠爱美人妺喜

桀为了宠爱妺喜，特地为她特地为她造了富丽堂皇的琼室、象廊、瑶台和玉床，俩人日夜饮酒作乐，置朝政于不顾。传说桀建造的酒池能够行船，池中的就可以同时让三千人一同饮用，酿酒剩下的酒糟堆了长达十里。

2、纣王

纣王除了宠爱妲己之外，他还有许多的无道行为。他曾多方搜集狗马和新奇的玩物，填满了宫室，又扩建沙丘的园林楼台，捕捉大量的野兽飞鸟，放置在里面。他还对鬼神傲慢不敬。

3、秦始皇——赢政

初中历史也学过，“焚书坑儒”就是他最著名的暴行之一，还有沉重劳役赋税，甚至一人犯法（所谓的犯法也只是延误时辰）要株连九族，使许多人民流离失所，家破人亡。

4、杀忠臣关龙逢

桀手下有个叫关龙逄的臣子，见桀荒淫无道、不理朝政，百姓都很愤怒，便对桀进谏说：“天子谦恭而讲究信义，节俭又爱护贤才，天下才能安定，王朝才能稳固。

哪今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得百姓都盼望你早些灭亡。陛下已经失去了民心，只有赶快改正过错，才能挽回人心。”桀听了又怒骂关龙逄，最后下令将他杀死。

5、烽火戏诸侯。

据说褒姒长得如花似玉，但她却常常面无表情、冷若冰霜，被选进宫以后，从来没有笑过。周幽王为了博她一笑，用了许多办法，但褒姒始终没有笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个主意，提议用烽火台一试。

夏桀的酒池肉林，商纣王的烽火戏诸侯，秦始皇的焚书坑儒。

烽火戏诸侯
　　周宣王死后，其子宫湦继位，是为周幽王。周幽王即位时，西周国势已呈衰落趋势。当时周室王畿（jī）所处之关中一带发生大地震，加以连年旱灾，使民众饥寒交迫、四处流亡，社会动荡不安，国力衰竭。而周幽王是个荒淫无道的昏君，他不思挽救周朝于危亡，奋发图强，反而重用佞臣虢石父，盘剥百姓，激化了阶级矛盾；又对外攻伐西戎而大败。这时，有个大臣名褒珦，劝谏幽王，周幽王非但不听，反而把褒珦关押起来。 烽火戏诸侯
褒珦在监狱里被关了三年。褒国族人千方百计要把褒珦救出来。他们听说周幽王好美色，就献出名震一方的美人褒姒，献于幽王。替褒珦赎罪。 　　幽王见了褒姒，惊为天人，非常喜爱，马上立她为妃，同时也把褒珦释放了。幽王自得褒姒以后，十分宠幸她，一味过起荒淫奢侈的生活。褒姒虽然生得艳如桃李，却冷若冰霜，自进宫以来从来没有笑过一次，幽王为了博得褒姒的开心一笑，不惜想尽一切办法，可是褒姒终日不笑。为此，幽王竟然悬赏求计，谁能引得褒姒一笑，赏金千两。这时有个佞臣叫虢石父，替周幽王想了一个馊主意，提议用烽火台一试。 　　烽火本是古代敌寇侵犯时的紧急军事报警信号。由国都到边镇要塞，沿途都遍设烽火台。西周为了防备犬戎的侵扰，在镐京附近的骊山（在今陕西临潼东南）一带修筑了20多座烽火台，每隔几里地就是一座。一旦犬戎进袭，首先发现的哨兵立刻在台上点燃烽火，邻近烽火台也相继点火，向附近的诸侯报警。诸侯见了烽火，知道京城告急，天子有难，必须起兵勤王，赶来救驾。虢石父献计令烽火台平白无故点起烽火，招引诸侯前来白跑一趟，以此逗引褒姒发笑。 　　昏庸的周幽王采纳了虢石父的建议，马上带着褒姒，由虢石父陪同登上了骊山烽火台，命令守兵点燃烽火。一时间，狼烟四起，烽火冲天，各地诸侯一见警报，以为犬戎打过来了，果然带领本部兵马急速赶来救驾。到了骊山脚下，连一个犬戎兵的影儿也没有，只听到山上一阵阵奏乐和唱歌的声音，一看是周幽王和褒姒高坐台上饮酒作乐。周幽王派人告诉他们说，辛苦了大家，这儿没什么事，不过是大王和王妃放烟火取乐，诸侯们始知被戏弄，怀怨而回。褒姒见千军万马召之即来，挥之即去，如同儿戏一般，觉得十分好玩，禁不住嫣然一笑。周幽王大喜，立刻赏虢石父千金。 　　周幽王为进一步讨褒姒欢心，又罔顾老祖宗的规矩，废黜王后申氏和太子宜臼，册封褒姒为后，褒姒生的儿子伯服为太子，并下令废去王后的父亲申侯的爵位，还准备出兵攻伐他。申侯得到这个消息，先发制人，联合联合缯侯及西北夷族犬戎之兵，于公元前771年进攻镐京。周幽王听到犬戎进攻的消息，惊慌失措，急忙命令烽火台点燃烽火。烽火倒是烧起来了，可是诸侯们因上次受了愚弄，这次都不再理会。 　　烽火台上白天冒着浓烟，夜里火光烛天，可就是没有一个救兵到来。使得周幽王叫苦不迭。镐京守兵本就怨恨周幽王昏庸，不满将领经常克扣粮饷，这时也都不愿效命，犬戎兵一到，便勉强招架了一阵以后，一哄而散，犬戎兵马蜂拥入城，周幽王带着褒姒、伯服，仓皇从后门逃出，奔往骊山。途中，他再次命令点燃烽火。烽烟虽直透九霄，还是不见诸侯救兵前来。犬戎兵紧紧追逼，周幽王的左右在一路上也纷纷逃散，只剩下一百余人逃进了骊宫。周幽王采纳臣下的意见，命令放火焚烧前宫门，以迷惑犬戎兵，自己则从后宫门逃走。逃不多远，犬戎兵又追了上来，一阵乱杀，只剩下周幽王、褒姒和伯服三人。他们早已被吓得瘫痪在车中。犬戎兵见周幽王穿戴着天子的服饰，知道就是周天子，就当场将他砍死。又从褒姒手中抢过太子伯服，一刀将他杀死，只留下褒姒一人做了俘虏（一说被杀）。至此，西周宣告灭亡。 　　此时，诸侯们知道犬戎真的打进了镐京，这才联合起来，带着大队人马来救援。犬戎看到诸侯的大军到了，把周朝多少年聚敛起来的宝贝财物一抢而空，纵火退却。 　　犬戎攻破镐京，杀死幽王退走后，申侯、鲁侯、许文公等共立原来的太子姬宜臼为天子，于公元前770年在申（今河南省南阳市北）即位，是为周平王。因镐京已遭战争破坏，而周朝西边大多土地都被犬戎所占，周平王恐镐京难保，于公元前770年在秦护送下迁都洛邑（今河南洛阳），在郑、晋辅助下立国。东迁后的周朝。史称东周。

叛徒内奸
　　抹黑帝辛的第二主力是是叛徒、内奸，按现代的话，应该叫做“商奸”——那时尚未有汉民族。“商奸”的队伍是庞大的，但总体可分为两类人。一类是神棍们。这便是帝辛罪状中的“昏弃厥肆祀”、“弗敬上天”、“弗事上帝神祗，遗厥先宗庙弗祀”、“郊社不修、宗庙不享”，“慢慢鬼神”等等罪状的由来。自帝武乙戏弄神祗，“革囊盛血”以“射天”，至帝辛，四世之中，王权与神权之争愈演愈烈。虽然经四代商帝数十年的奋力搏击，王权占据上风，成为统治主导力量，但神权数百年的无上地位，致使队伍庞大的神棍们不甘心失败，一而再地与王权相抗衡，力图再现伊尹、巫咸等时代超越王权的辉煌。至帝辛时，由于帝辛的分外的强势，神棍们撼之不动，便勾结外敌以达到自己的目的，成为倒商的急先锋。曾经是商王朝中坚力量的祖宗一元神教，此时却成为动摇商王朝统治基础的主力。一类是王党内部的叛逆者。这一类人又可分为两个群体。一个群体是以微子、箕子、比干为首的王族反对党。这是一群帝祖甲礼制改革的牺牲品。本来，按照商王朝“兄终弟及”的传承方式，这群人是离王位最近的。尤其是微子，是帝乙的长子。本来是最有希望称帝的，而且，在帝武乙在位，也确实有部分大臣拥立微子。但以太史为首的帝党拥立了帝辛。因为帝辛是嫡子。按帝祖甲确立的礼制，是以嫡长继承制为核心的。先是嫡长子、嫡次子、嫡三子等等，嫡子以后，嫡子以后才是以年龄次序排列，庶长子，庶次子等等。其实，微子、帝辛是同母父兄弟，但因生微子时，其母是妃不是后，因而是庶子；而生帝辛时，其母已是后，故辛为嫡子。故太史争之曰“有妻之子，不可立妾之子。”（《吕氏春秋》；王仲孚：《殷商覆亡原因试释》）微子自不甘失败，但又争不过强势的帝辛，因此不惜卖国以求荣，“微子启，胶鬲与周盟”。（《竹书纪年》）所以，帝辛对微子一系的打击、排挤，决非是昏庸而远贤亲佞，而是政治斗争的必然结果。而微子、箕子、比干、胶鬲等也决非孔子口中的贤人，而是一群因个人利益出卖国家和民族利益的“商奸”。另一个群体则是商王朝的贵族。帝祖甲的礼制改革，不仅是确立了嫡长继承制，而且废除了王位继承和国家大事中的贵族公议制，使商王朝彻底泯灭了酋邦制的最后残余，完成了从酋邦制向国家、帝国的转进，在国家形态上迈进了一大步。当帝武乙一力打压神权，巩固王权，商王朝才真正进入了帝国形态。这群人在商帝国的实力是如此之大，虽屡经打压而依然坚挺，不得已，商王朝的几代帝王都在想方设法利用各种手段建立自己的王权架构。帝武丁做为商王朝武功赫赫的大帝，在欲用千古名相傅说时，仍不得采用“先帝托梦”的手法以掩饰其真正目的。而到帝辛时，帝国内部已四分五裂，神权、王权之间，执政集团与反对集团之间，帝权与贵族之间，诸多斗争已积重难返，帝辛无人可用，只好重用外来的人才——费中、飞廉、恶米等，而这又引起了反对党、尤其是贵族一系的强烈反弹。这两群人虽利益不同，但目标是一致的——帝辛。而费中，飞廉、恶米是抛弃了自己的氏族来邦助帝辛的，这在当时是不允许的，是引起公愤的。因而，帝辛的罪状中的“为天下逋逃主，萃渊薮”、“乃惟四方之多罪逋逃，是崇是长，是信是使，是以为大夫卿士”、“昵比罪人”、“以奸宄商邑”便是由此而来。而神棍们、王族反对党、贵族们的怨言亦成为帝辛的罪状：“昏弃厥遗王父母弟，不迪”。“力行无度，播弃犁老”、“崇信奸四，放黩师保；屏弃典刑，囚奴延士”、“醢九侯”、“脯鄂侯”、“剖比干”、“囚箕子”等等，不一而足。

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秦始皇焚书坑卢，连德国那边都知道这个暴君。

夏末代君王桀与伤末代君主的纣王也是即喜好酒池肉林。

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