世说新语对三峡的描写是

世说新语对三峡的描写主要存在于以下三个典故中：

1、典故一：“三峡泛舟”：记载了晋代文学家陶渊明在三峡泛舟时的感叹。他在《归园田居》中写道：“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”这段描写表达了作者在三峡泛舟时的宁静和舒适之感。

2、典故二：“三峡人家”：记载了晋代文学家陆机在三峡游玩时的所见所闻。他在《三峡记》中写道：“三峡之中，人家相望，舟楫往来，不绝如织。”这段描写展示了三峡地区繁华的人口和繁忙的交通场景。

3、典故三：“三峡秋色”：记载了晋代文学家陶渊明在三峡游玩时对秋天景色的赞美。他在《归园田居》中写道：“秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”这段描写展示了三峡秋天的美丽景色和自然景观。

这些典故中的描写，展示了三峡地区的自然景观、人文风貌和文化氛围，同时也反映了晋代文人对于三峡的赞美和情感表达。这些描写使得《世说新语》成为了研究三峡历史和文化的重要文献之一。

世说新语对后世的影响

1、“世说新语”这四个字作为古代小说《世说新语》的名字，很吸引当时读者的眼球。《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。

2、从《世说新语》及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家思想对魏晋士人的思维方式和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。