希伯来民族从什么时候开始？

希伯莱文明起源于什么时候？~

希伯莱文明的独特性与希伯莱民族的独特性是紧密联系在一起的。从民族起源一般意义上来说，希伯莱民族是美索不穿着华丽长袍，头发经过精心辫结的迦南人。这个人大概是作为贵族阶级的战俘而被第入埃及的。达米亚平原两河流域诸民族的一员，希伯莱人的族长亚伯拉罕就出生在这一地区。从种族上看，希伯莱民族应是闪米族的一个组成部分。然而，种族观念并不是希伯莱民族界定民族组成的惟一标准。其次，血缘关系也不是界定希伯莱人身份的惟一标准。在很大程度上，或者说作为一种更为重要的标志，对希伯莱人界定是以信仰为界进行区分。只有在信仰上具有统一性的人才被视为希伯莱人。
有人曾对此形象地说希伯莱人是一个“只忠于一位神，一本书，一种信仰”的民族。这种独特的、以信仰认同为主要标准的民族认知的做法显然对希伯莱文明的发展和留存起到了积极的作用，也使希伯莱民族成为人类历史上特别注重信仰的民族之一。
希伯莱人早期生活场景希伯莱民族的独特性还表现在他们历史观的形成上。在希伯莱民族诞生与发展的中东地区生活着众多民族。其中不少民族是人类早期文明的创造者，例如埃及人、苏美尔人、巴比伦人等等。千百年来，这些民族的思想深受“轮回规律”的观念影响和束缚，把历史看成是与一年四季一样的现象，周而复始，循环不已。在他们看来，人类的生活规律不过是一种轮回与重复，今人只是在重复旧人的生活，未来只是一种对过去的重复。这种认为历史受轮回规律无情支配的历史观不仅使得生活变得单调且无意义，而且对生活充满深深的忧郁和悲观。由于希伯莱民族独特的经历，其历史与世界上所有其他民族的历史不同，是在希伯莱民族不断流散中形成的；再加上希伯莱人是一个很早就失去属于自己的地域的民族，其历史的大部分是在与其他民族杂居情况下发生的，地域和疆界对希伯莱民族历史观的形成不再显得那么重要，重要的是与时间的联系和对历史经历的记忆，从而，形成了一种前所未有的观念审视人类历史，创造性地提出了历史是一种线性直进过程的观点。这种直进的历史观是希伯莱人文化遗产中的最重要组成部分，它把历史解释成一个内容丰富的、不断向前发展的运动。这个运动将随着救世主的降临而告终——与以前的宗教相比，这是一种真正的革命思想。
在谈论希伯莱民族时，人们还常常用“小民族，大声音”来形容。正是这样一个“弱小”的民族却凭借着对民族理想的执著，对自身文化的不断创造，相信言词的力量远胜于刀剑的力量，以其文化上的成就在世界文明领域发出其巨大且影响深远的声音，让世人深切感受到它们的存在，成为中东地区惟一在上古时期就创造出光辉灿烂文明、对世界的进程产生巨大影响，并且以“一以贯之”之势一直延续到今天的民族。同时，也更从反面印证了希伯莱民族异于其他民族的强大生命力与创造力。
希伯莱民族的始祖———亚伯拉罕

在亚洲大陆的西部，著名的幼发拉底河和底格里斯河发源于北方的高山，流向波斯湾的海水中。这两条大河夹带大量的泥沙奔流不息，冲刷沉积，在两条河流之间形成了广袤的平原。在这片肥沃的冲积平原上，生活着一些古老的民族。他们大都是背井离乡，历经漂泊才来到这片肥沃的土地上的。
在距今大约四千年前，在这些漂泊而来的民族中，出现了一个来自南方沙漠的小部落，这就是后来的希伯莱人。
两河流域的古代诸民族，最早都属于闪米特人，除希伯莱人外，闪米特人还包括古代中东的巴比伦人、迦南人、阿拉米人等。在早期，这些闪族人完全过着逐水草而居的游牧生活。
这个小部落同其他部落一样，也拜祭诸神，但他们敬奉最多的都是其部落主神耶和华。
这个小小的闪族部落在波斯湾沿岸乌尔生活了相当长的一个时期，后来他们又沿着幼发拉底河继续向西迁徙，希望找一块肥沃的土地定居下来。
此时，部落的族长名叫亚伯拉罕。亚伯拉罕同他的先辈们不完全一样，他认为耶和华不仅只是本部落的神，而且是天与地的创造者，是包容一切的宇宙神(上帝)。
亚伯拉罕的父亲他拉属西闪米特人。他拉本来住在乌尔城，后来才向北顺着新月形肥沃地带的右翼迁到了哈兰。亚伯拉罕时代，偶像崇拜十分普遍，他拉也对各种偶像的神力深信不疑，家中供奉有许多泥塑的偶像。亚伯拉罕坚信偶像决无神力，对其崇拜当然也愚蠢荒谬，于是拿起斧头打碎了所有偶像。他观察万物，见季节变换，草木枯荣，日出日落，皆有轮回，便悟想世上必有某位神灵于冥冥之中安排这一切。由此亚伯拉罕只信这位全能独一的神灵——上帝，而且后来在自己的部落内也确立了对上帝的一神信仰。
据说亚伯拉罕在75岁的时候，听到了上帝耶和华的声音，希伯莱人的最高神耶和华命令亚伯拉罕到另一个地方去建立自己的国家，声称：“我必叫你成为大国，赐福给你，叫你的名字为大，而你也要叫别人得福。”于是，在“神灵”的启示下，亚伯拉罕带着众人沿大河北上，并渡过幼发拉底河，向西进入迦南。当地的迦南人称他们“希伯莱人”，意即“渡河而来的人”
伴随这一称呼的诞生，一个新的、独特的民族登上了世界文明的历史舞台。
亚伯拉罕为了自己的信仰而作的这次迁徙，直接促成了一个民族的诞生。当亚伯拉罕跨过幼发拉底河时，他抛在身后的不仅是信异教和偶像的亲人，更是异教和偶像本身，他所带过河的不仅是一种新的宗教信仰，更是一个新的民族。

希伯来人犹太教的希伯来人  希伯来人属古代北闪米特民族，是犹太人的祖先。历史家们使用「希伯来人」一词来指称《旧约全书》中那些族长们(如：亚伯拉罕、以撒等人)的后裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南(今巴勒斯坦)为止。以后这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的前6世纪之末为止。此后这个民族便称为犹太人。 

  《旧约》中曾把族长亚伯拉罕说成是同ivri处於同一个时代。ivri一词在希伯来语中即指希伯来人，其复数形式是ivrim或ibrim. 但是，希伯来这个名称在《旧约》中几乎总是其他民族对以色列人的称呼，而不是希伯来人的自称。基於这一原因，希伯来这个称谓的来源本身是不易确定的。希伯来一词也可能源於希伯来语eber或ever,其义为「另一方面」，想来这仍是指亚伯拉罕，因为他进入迦南是从幼发拉底河或约旦河的「彼岸」出发的。「希伯来人」这一名字还可同半游牧的哈比鲁人(Habiru)相联系起来，据前13和前12世纪的古埃及铭刻记载，哈比鲁人曾在埃及定居。 

  希伯来人(Hebrews)自称是以色列人。他们在纪元前11世纪建立了王国，初代国王是扫罗，第二代是大卫王，第三代所罗门王在位的时候国力鼎盛，呈现前所未有的繁荣景象，所罗门王死后，分裂成以色列和犹大两个国家。 

  

  起源 

  

  When the Tell el-Amarna archives were translated， some scholars eagerly equated the Habiru，described within the text, with the Hebrews， in particular because they were said to be nomads，raiders， and outlaws， fitting well with the biblical description of the Hebrews under Joshua conquering canaan. Such religiously motivated conclusions proved to be hasty, and later study，taking into account linguistic research，and other ancient mention of the Habiru，it is now considered that the term Habiru described a group of stateless foreigners who had banded together，and formed a counter culture rather than an invading force. Indeed, should the Habiru be proven to be the same as the Hebrews， biblical events preceeding biblical conquest of Canaan by Joshua are probably not true，since the majority of the Habiru were Hurrian，and thus not having flew from Egypt. 

  

  Other controversial theories hold that the Hebrews were the mysterious Hyksos，a semitic people, who gradually took migrated into Egypt，eventually taking power from the extremely weak pharoah by force，and subsequently being expelled after many years，matching up well with the biblical description of the Hebrews in Egypt. Indeed, it was Ahmose (in Hebrew A-moses)， who was from Thebes，down the river from the seat of power – Memphis，who caused the Hyksos to leave， although in contrast to the bible， Ahmose was the enemy of the Hyksos and expelled them by force. A curious feature of the hyksos rulers over Egypt is that the third ruler (of six) is named Yaqob-her which is cognate with Jacob, the name of the biblical forefather of this period，although the name may just be a common one，and this would still be contrary to the bible，as it would denote Jacob as a ruler of Egypt as well as over the Hebrews. 

  There are many Canaanite and Mesopotamian (via Amorite mythology) themes preserved in Hebrew culture，like the specific biblical version of the story of Noah which is similar to the Sumerian story of Ziusudra/Utnapishtim， the ark，and the deluge unleashed by the angry, jealous god Enlil (Babylonian Ellil, Canaanite El)， who was thwarted by the wise god Enki (Babylonian Ea). Also，textual sources appear to indicate that Hebrews lived in villages and raised livestock，seasonally grazing them in drier areas which didn't farm well，a form of subsistence known as transhumance. Consequently many have drawn the conclusion that the Hebrews were merely Canaanites who lived in the more difficult mountanous areas of Canaan，over time becoming separated from other Canaanites，and thus taking separate paths，including favouring El over Hadad. 

  It is possible for all three of these potentials to be partially true – had a group of Canaanites separated and tried to live in the hills，which were mainly to the eastern side of Canaan，they could have absorbed other migrating groups，such as the Habiru, gaining a differing identity in consequence of the merging of cultures. Subsequently, the combined group, now distinct the Canaanites who remained, could have migrated to Egypt，becoming the Hyksos，and upon their return no longer viewing the Canaanites as related，as they no longer resembled themselves. Thus although each theory has its supporters and detractors，the groups are by no means mutually exclusive. 

  Tribes 

  The term refers to all the descendants that the bible alleges were had by a Patriarch Jacob (later renamed Israel，although the documentary hypothesis states that this renaming is an attempt by a redactor). Hebrews are also referred to as the Children of Israel for this reason. According to the bible，Jacob had 11 sons，and partitioned the land between them, except for Joseph，for whom the land was partitioned between his two sons，and thus，biblically，the Hebrews constitute Twelve Tribes. 

  Today，modern-day Jews are descended from only a few of these Tribes. The Tribes of Judah，Benjamin，and parts of Levi (the priestly tribe – who in the period of the kingdoms of Judah and Israel had no land，unlike the other 11 tribes) are seen by Jewish people，and many Christians，as the ancestors of modern-day Jewish people. Some would say the Tribe of Simeon is included in this list，due to the view held by some that the Tribe of Simeon was absorbed into the Tribe of Judah. The remainder of the Twelve Tribes are said to have been exiled by the Assyrian Empire，and have become known as the Lost Tribes of Israel. 

  Certain Christian groups sometimes use the term Hebrews to distinguish the Jews in ancient times that lived before the birth of Jesus from Jews that lived afterward. This distincion is part of the Christian doctrine that the favor bestowed upon the ancient Jews，as God's chosen people，was removed upon their rejection of Jesus as the messiah，and transferred to Christians. The distinction is not recognized by the Jews.

  你知道“以色列人”的来历吗?这还得从上古时代的希伯来人说起。据《圣经》记载，希伯来人的先祖亚伯拉罕家族起源于苏美尔。他们是闪族语系的一支，他们最早出现于美索不达米亚。

  希伯来人原来是一游牧民族，大致在公元前1900年至前1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚迁入叙利亚，随后迁入埃及。就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的孙子雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。据《世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”这一称号，意为“神的勇士”。《圣经》中记载了这则故事：天使对那位希伯来人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。

  在旅居埃及的大约300年间，适逢新王国诸法老正试图创建一个埃及帝国并寻找空前多的奴隶来维持国内经济的运转，希伯来人受到了种种奴役。

  正是在那时，在公元前1250年左右，希伯来人终于找到了一位领袖即英勇的摩西，西伯来人在摩西的带领下返回巴勒斯坦他率领他们摆脱了埃及的束缚，离开埃及到了西奈半岛(这是位于埃及和迦南之间的一片沙漠地带)，并说服他们崇奉雅赫维神，该神的名字后来被写作耶和华。

  也正是在那时，所有希伯来人都成了以色列人，因为他们在摩西的劝说下相信，耶和华是亚伯拉罕、以撒和雅各的神，结果以色列的神也就成了他们全民族崇奉的神。

  希伯来人在西奈沙漠地带游荡了大约一代人时间，其后他们决定迁回比这里富饶得多的迦南之地；相对于干旱的西奈荒漠而言，迦南确实太过富饶了，在他们看来是片“流着牛奶和蜜”的地方。

  不过这次迁徙并非简单的搬迁和定居，因为迦南已经为另一个讲闪族语系语言的迦南人占领了，后者不愿与希伯来人共享他们的土地。因而希伯来人不得不诉诸武力，而事实证明这一历程进展迟缓且布满艰辛。

  摩西的继承者约书亚确实夺取了迦南的一些地区，但收获并不太大，因为游牧的以色列入装备较差，无法用围城战术攻克迦南防御坚固的城池。此外，约书亚死后，以色列各部重又各自为政，无法采取统一的军事行动，因而攻城略地工作进展更小。

  结果，经过一个世纪的征战，以色列人所获得的只是迦南的一些丘陵地带和为数不多的土地较不肥沃的河谷。在公元前1025年前后，一位名叫撒母耳的部落士师以其人格力量赢得了以色列各部落的拥戴，他从所有以色列人中挑选出了一位国王扫罗，是他后来使希伯来人成了一个统一的民族。

  “犹太人”的古称。属闪米特人的一支。公元前21世纪下半期，进入巴勒斯坦。后形成以色列和犹太两大部落集团，前1000年大卫建立统一的以色列犹太王国。所罗门王在位时(前960-前922)最为强盛。约前935年分裂为以色列王国和犹太王国。前721年以色列王国被亚述帝国灭亡。前586年犹太王国又被迦勒底王国所灭。公元前63年起，两者均并入罗马。公元1－2世纪，罗马帝国统治期间，绝大部分被赶出住地，流散到世界各地。

你好，大致在公元前1900年开始。

希伯来人原来是一个游牧民族，大致在公元前1900年至前1500年之间，他们逐渐由美索不达米亚迁入叙利亚，随后迁入埃及。就在这几百年间，有一个自称是亚伯拉罕的孙子雅各的后裔的希伯来部落开始用雅各的别名称呼自己为“以色列人”。据《世纪》的记载，在雅各与一位天使角斗了整整一个通宵之后，他得到了“以色列”这一称号，意为“神的勇士”。《圣经》中记载了这则故事：天使对那位希伯来人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”

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