游记散文文言文的注意点

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1. 怎样才能写好一篇散文式的游记

其实这是仁者见仁的问题呀..史蒂芬金在on writing中提到过一种对地方描写的方式，即写一个地方不要做到面面俱到，而是要抓住几个让人印象深刻的点进行描写，比如当你来到一个地方又离去，再回想起来，必定会有几个点是让你难以忘怀印象深刻的，那么你就一这几个点为基点来构建你的整个文章，虽然只是描摹了一部分，但可以使整个描写变得很具象而不罗嗦.此外你可以看一下余秋雨先生的作品，比如千年一叹，或者行者无疆一类的，也可以感受一下三毛的文字风格，我想都会对你写游记有好处的（*^__^*）。

2. 游记多为写景散文 写作需要注意什么

1、游记中的线索

有人说，写文章如同串珠，没有一根线索将其中各个要素联结起来，这篇文章就会支离破碎，或者杂乱无章。写游记更是这样，一定要有一条合理的线索贯穿其中。这条线索也可以说是写作的顺序。

游记中，最常用的写作顺序可能就是行踪了。即按照游览的先后次序来写。比如一篇参观动物园的游记，就可以按照参观的顺序一一记述。此外，还有以景物的组织关系、方位关系等作为记游的线索的。我们建议大家初学写游记时，一定要用一定的线索来组织文章，以求在一开始就养成条理清晰的写作习惯。

2、游记中的主体

主体指的是做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学"，点明游记的主体是"我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。

3、游记中的写景

对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。

4、游记中的地点

在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。

5、游记要分清主次

游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位大学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么……一一写到，一直到最后怎样回到了家里。一篇游记，写了上万字。却没有任何能让人留下深刻印象的地方。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。

游记中，重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等，要重点描写，其它的则应该一笔带过，或者干脆略去不写。这样写出的文章，才会主次分明，主题突出，玲珑有致。

6.要注意写景与抒情

包括个人情感、所见、所闻、所感

7.游记属记叙文说明

六要素：时间、地点、人物、事情（起因、经过、结果）

3. 写散文有什么要注意的

1.形散而神不散。

“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。

为了做到形散而神不散，在选材上应注意材料与中心思想的内在联系，在结构上借助一定的线索把材料贯穿成一个有机整体，散文中常见的线索有：⑴以含有深刻意义或象征意义的事物为线索；⑵以作品中的“我”来作线索，以“我”为线索，由于写的都是“我”的所见所闻所思所感，侃侃而谈，自由畅达，使读者觉得更加真实可信、亲切感人。2.意境深邃，注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。

作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。3.语言优美凝练，富于文采。

所谓优美，就是指散文的语言清新明丽，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。

散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。

经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。 散文的特点与写作 散文是一种常见的文学体裁。

由于它取材广泛，摇曳多姿，艺术表现形式丰富多样，如同五彩斑斓的风景画，让人陶醉，让人喜爱。那么我们怎样来写散文呢写散文要牢牢掌握它的五个特点： 一、时间跨度大 散文不受时间限制，前可以远涉古代，后可跨及未来，又可覆盖今天。

如秦牧的散文《土地》从今日的土地一片生机，追溯到春秋战国时晋公子重耳狼狈出逃时手捧泥土感谢土地是上苍的恩赐。再如杨朔散文《荔枝蜜》，从小时候上树掐海棠花被蜜峰蜇了一口，写到现在的参观蜜蜂场。

时间跨度很大，但却紧紧围绕作者要表现的主题没有让人感到丝毫的散乱。联想极丰富，文笔挥洒自如，极有感染力。

写散文时可以根据散文的这一特点，扩大时间跨度，多充实一些有关事件，插入多组镜头，来增加散文的内容和色彩，使文章多姿多彩，知识性强。 二、空间转换广 散文既不受时间限制，也不受空间限制，天南海北，空间宇宙，无不可以包容其中。

如鲁迅的回忆性散文《藤野先生》，空间跨度从中国到日本，再从东京到仙台，又从仙台回到北京，接着又写走到厦门，空间跨度大，空间转换之多让人目不暇接，但写得层次分明，详略得当。把复杂的人和事放在每个空间里，有的随意点染，有的泼墨描绘，错落有致，色彩斑斓。

如果我们在写散文时注意到这个特点，就不大会犯单薄、贫乏的毛病。 三、事件牵涉多 写散文，多数离不开事件，尤其是叙事散 文，事件是散文的“硬件”。

许多好的散文有一个中心事件，以及烘托连带的一些与之有关的其它事件。如袁鹰的散文《井冈翠竹》，写井冈山的竹子做过武器杀伤敌人，做过竹筒盛粥，做过红军的扁担挑着中国革命从井冈山走到延安，走到北京。

新中国成立后，竹子又被派上了建设社会主义的新用场……事件多得让人应接不暇。 四、表达方式活 散文常用记叙、说明、抒情、议论、描写等表达方式。

茅盾名篇《白杨礼赞》，就综合地运用了多种表达方式，如文章开头就记叙和描写了汽车在黄土高原上奔驰看到的黄土高原的外貌，用抒情和议论点明了白杨树的象征意义。这些方式的运用，有力地表达了主题，使文章气势浩大，摄人心魄。

我们在写散文时，特别要注意综合地运用多种表达方式，使文章富有波澜。 五、勾连全文巧 散文的取材，可谓“杂乱”有章。

既使散思路开阔，包容量大，又使散文紧紧围绕作者的意图而不“越轨”。秦牧说写散文最不能丢的是“思想的红线”。

即用一个醒目深刻的思想，把看似散乱的一大堆材料，贯穿成文。若把这一个个事件喻作“珍珠”，真可叫做“红线穿珠”了。

关于写散文 如何写散文？这在我就是一个难题，因为我自己的散文就向来 写不好。--自然，这不是说我写的诗更强些。

先说散文是什么？往广处说，散文是和韵文对待的，相当于英 文的Prose。在习惯上，小说游记论文也包括在内。

我没写过小说， 我虽梦想这件事，可是觉得很难。梦想之切，也和畏难之甚差不多。

我曾经发过恨，"不写小说，也得写自传"，于是一气写过十万多 字的自传，可是白招了一些骂，自己看着也不满意。我的朋友吴组 缃先生看见了那第一章后，就说：写得太不具体，就像那写的两个 丫头吧，假若他写，一定写得胖瘦很清楚，叫人一合上书就记得。

我承认这话，写不具体，就不能写小说。他又说，像我写的义。

4. 一篇文言文日记,注意：要求借物喻人

冬梅。

梅身半枯，侧立水次；古干诘屈，苔蟠其身，齿齿作鳞甲。年久，苔色幻为铜青。

旁列十余树，母亲言皆明产也。景物凄黯无可纪，余索然将返。

母亲导余过唐玉潜祠下，花乃大盛：纵横交纠，玉雪一色；步武高下，沿梅得径。远馥林麓，近偃陂陀；丛芬积缟，弥满山谷。

天寒，梅亭亭玉立，可真是雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

追问：想知道意思追答：冬天的梅花，梅树已经半枯，斜立于水边。苍老古拙的枝干曲折多姿，树身密布青苔，排列齐整得有如鱼鳞一样。

因为年代久远，青苔全变成了青铜色。宋梅旁边还有十几棵梅树，母亲告诉说都是明代之物。

我见四周景物阴冷而无甚光彩，不由兴味索然而准备回返。母亲却领着我向前走过唐玉潜祠，方见梅花竞放之盛况。

梅树纵横交错，一片雪节快乐白；高低山坡，遍植密布。大家漫步于梅林雪海。

梅花香气馥郁，弥漫山林，犹如重重叠叠的素绢，堆积山谷。天气寒冷，梅站在那里，可以说是在大雪和风的狂虐下梅花愈是凛然开放，在百花中节操是最高的最有傲骨，即便凋零飘落、成泥成尘，依旧保持着冰清玉洁、铁骨雪身。

梅花开花时节过了自然就会凋零，不齿与向东君（太阳）乞求让花期更长。 追答：冬天的梅花，梅树已经半枯，斜立于水边。

苍老古拙的枝干曲折多姿，树身密布青苔，排列齐整得有如鱼鳞一样。因为年代久远，青苔全变成了青铜色。

宋梅旁边还有十几棵梅树，母亲告诉说都是明代之物。我见四周景物阴冷而无甚光彩，不由兴味索然而准备回返。

母亲却领着我向前走过唐玉潜祠，方见梅花竞放之盛况。梅树纵横交错，一片雪节快乐白；高低山坡，遍植密布。

大家漫步于梅林雪海。梅花香气馥郁，弥漫山林，犹如重重叠叠的素绢，堆积山谷。

天气寒冷，梅站在那里，可以说是在大雪和风的狂虐下梅花愈是凛然开放，在百花中节操是最高的最有傲骨，即便凋零飘落、成泥成尘，依旧保持着冰清玉洁、铁骨雪身。 梅花开花时节过了自然就会凋零，不齿与向东君（太阳）乞求让花期更长。

5. 写景散文要点写景散文要注意哪些要点

缘景入情赏美点 ——如何鉴赏写景抒情类诗歌散文 写景抒情类散文语言优美、想像丰富、构思巧妙、感情浓烈，给人以艺术的享受。

那么如何由浅入深逐步地理解散文、鉴赏散文呢？我以为“缘景入情阅读法”比较适合这类文学作品的阅读。 “缘景入情法”就是透过散文自然景物的描绘，进而把握作品的情韵美的一种阅读鉴赏方法。

运用这种方法，去理解作家运用各种艺术手段，把主观感情融注于笔下的客观景物中，达到情景交融，物我合一的审美境界，能够更好地理解文章内容，把握文章主题。 具体如何鉴赏，可以从以下几个方面入手： 一、抓住“文眼”，理解内容。

散文的特点是“形散而神不散”，理解散文内容，要善于抓住能够体现散文“神”的“文眼”。“文眼”就是作品中最精彩、最传神、最使人动情、最耐人寻味的语句，是作者思想感情的喷发口，是文章思想感情的焦点，同时也对文章的结构起着支配统摄作用。

好的散文总是“眼”显“神”。阅读时只要抓住这个“眼”，就可以把握文章的主旨。

需要注意的是，“文眼”句有的是直接明示性的，有的则是委婉含蓄些的；有的在篇首，有的在篇末。 例如《维也纳春天的三个画面》中文章在开头这样写到：“青春，它是包含着不同阶段的丰富的生命历程。

”“就象春天，它的三月、四月和五月是完全不同的三个画面。”这两句话既是全文的结构线索，暗示下文的内容就是描写维也纳三个月份不同的景致。

也含蓄地表达了文章的主旨在于通过春天画面的描写来赞美青春的魅力。抓住了这个文眼，文章如何行文，如何传情达意就迎刃而解了。

所以，抓住“文眼”，对于把握散文主旨和结构都是非常重要的。 二、借助想像，体会意境。

意境，是作者的主观情意和客观物象互相交融而形成的艺术境界，简而言之，就是情与景的和谐统一。 就是作者把深刻的思想、动人的感情，通过生动的画面表现出来，达到情与物融合、意与景交织，以唤起读者的联想和想象，产生动人的艺术效果的氛围与境界。

写景抒情类散文往往运用语言，营造一种意境。欣赏这类散文的意境时，我们就要根据自己的生活经验和知识进行由此及彼举一反三的想像、联想和补充。

把自己的想像和作者的想像融合在一起，以丰富作品的意境和形象，填补文中的结构空间。这样就会品出其中之味，得到艺术享受。

就要以自己的生活经验和知识去进行感情的体验，这样才能使自己如身临其境，在心灵上产生强烈的共鸣。 如《秋晚的江上》是一首类似于散文的现代诗，只有短短几行，但是却意境开阔，富有诗情画意。

我们在鉴赏的时候，必须展开丰富的想象和联想，将那些诗中的“归鸟”“斜阳”“秋江”“芦苇”的景致展现在脑海中，充分调动自己的视觉，触觉，听觉甚至嗅觉感触诗中的世界，借助自己的生活体验和感受，才能体会作者构思的精妙，感受意境中蕴含的感情，否则就只能停留在表面上，很难体会出景中之情、物中之意。 三、细细赏读，品味语言。

散文的语言优美隽永生动，要通过默读，朗读，结合语境推敲字句、辨析词义。体会词语感 *** 彩等多种途径，反复体味其语言，随处留心玩味佳语美句的妙处，这样，就可以在锻炼对于语言感受能力的同时，获得精神充实和艺术的享受。

具体说来，我们可以从三个方面去仔细品味。 1、品味散文语言朴实自然美。

散文语言朴实无华、准确逼真、简洁流畅、清新绚丽，是自然美的具体表现。如鲁迅的《从百草园到三味书屋》，描写百草园的一段文字：“碧绿的菜畦，光滑的石井栏、高大的皂荚树、紫红的桑椹，……在树叶上长吟的鸣蝉、菜花上肥胖的黄蜂、泥墙根低唱的油蛉、弹琴的蟋蟀……”这些描写读来朴实无华、亲切感人，就要注意咀嚼品味其自然的韵味，从而获得美的享受。

2、品味散文语言的含蓄美。 好的散文，语言隽永，让人百读不厌、常读常新。

如梭罗的《秋天的日落》，以自己细致的观察和智慧的感悟，将秋天的景物大笔铺排，使所有的人和景都沐浴在落日柔和的余晖下，而作者也随时与字里行间传达自己的心灵体验“我们踯躅于圣地的历程当中也是这样。 总有一天，太阳的光辉会照耀地更加妍丽，会照射进我们的心扉灵府之中，会使我们的生涯洒满了更大彻悟的奇妙光照，其温煦、恬淡与金光熠耀，恰似一个秋日的岸边那样。”

作者的言下之意是，很多时候，我们的心灵处于迷茫的追寻中，我们赶往理想的道路也许有些飘忽，我们的人生境界还不够高尚，但是总有一天，我们会豁然开朗，从浮躁走向宁静，从芜杂走向简单，从愚昧走向智慧，从肤浅走向深邃。 类似的这些语言含义丰富深刻，又富有哲理，细细品味，我们才能得到极大的启迪。

3、品味散文语言的音乐美 好的散文，诗情画意，语言富有音乐美。如郑振铎的《蝉与纺织娘》中对虫命的描摹就生动形象： “蝉之声是高旷的，享乐的，带着自己满足之意的；它高高的栖在梧桐树或竹枝上，迎风而唱，那是生之歌，生之盛年之歌，那是结婚曲，那是中世纪武士美人的大宴时的行吟诗人之歌。

无论听了那叽——叽——的曼长声，或叽格——叽格——的较短声，都可同样的受到一种轻快的美感。”。

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