汉语言文学毕业论文可以参考哪些书

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现状·生长·期待

——关于文学理论摆脱危机的思考

季广茂

摘要 : 近年来文学理论一直处于停滞不前的状态。其实 , 文学理论的生长点不在文学之内 , 而在文学之外 ; 不在理论之内 , 而在批评之中 ; 文学理论应该是“复数” , 而不应该是“单数” ; 应该是“变数” , 而不应该是“常数” ; 摆脱黑格尔主义的陷阱 , 去除其幻觉 , 乃当务之急 ; 应该把“理论”功能与“教学”功能分离开来。

现 状

虽然没有谁不合时宜地大喊大叫“狼来了” , 作为基本原理的文学理论所面临的危机却已迫在眉睫。文学理论不再是人人向往、人才济济的显学 , 而成了弃之可惜、食之无味的鸡肋。

近 10 年以来 , 作为基本原理的文学理论的科研与教学一直处于停滞不前的状态。这主要表现在 : 这方面的论文数量虽多 , 但质量一般 , 予以人深刻启迪的著作更是寥若晨星 , 无非是古代文论、西方文论相提并论 ; 自从由 童庆炳 先生主编、由高教出版社出版的《文学理论教程》面世以来 , 虽然又有若干种同类教材问世 , 但内容大多陈旧不堪 , 或者旧瓶装新酒 , 或者新瓶装旧酒 , 总之依然停留在 20 世纪 80 年代的水平上 ; 在高校的实际教学中 , 依笔者粗浅之经验 , 虽然 任课 老师费尽了九牛二虎之力 , 依然无法像某些“热门”课程那样吸引学生的“眼球” , 激发学生的浓厚兴趣 , 提高其学习热情。这固然与本课程的性质有关 ( 较为枯燥乏味的理论课 ), 但最根本的原因在于其自身的不足——不仅停滞不前 , 且有萎缩之势。

文学理论的衰退有其历史根据 : 在政府建制不全、功能尚未完善的年代里 , 文学理论常常是图解、贯彻抽象文艺理念的工具 , 是文艺斗争的战场。建国以来 , 几乎每一次政治斗争都始于文艺论争。既然涉及文艺论争 , 自然离不开文学理论的论辩。于是文学理论之剑越磨越亮 , 寒光闪闪。改革开放以来 , 随着国家法律的完善 , 政府机构的健全 , 文学理论的政治功能 , 工具属性已经微乎其微。文学理论已经开始摆脱僵化思想观念的束缚 , 同时也不可避免地失去它本不该有的“腾腾杀气”和“勃勃生机”。这是历史的必然。对于文学理论的深入发展 , 也是难得的契机。文学理论研究应该抓住这个机遇 , 恢复文学理论的本来面目——文学理论是有关文学的理论 , 凝聚的是有关文学的智慧 ; 它不是对政策的图解 , 更不是斗争的工具。但过去恰恰在这方面暴露了文学理论研究的缺点。长期寄生于政治话语、政治斗争之中 , 使得文学理论的从业者失去了真正的专业特色 ; 专业术语的引入 , 纯粹理论体系的建构尚需时日。

生 长

文学理论还能“生长”吗 ? 它的“生长点”在哪里 ? 有几点不成熟的意见 , 贡献于此。

第一 , 文学理论的生长点不在文学之内 , 而在文学之外。

古今中外 , 历朝历代 , 特别是在分工不够明确的早年 , 文学理论家绝大多数来自文学理论之外。近代以来 , 情形有所改观 , 但真正激发文学理论之活力的 , 还是来自文学领域之外。现实主义文论来自朴素的实在论 , “ realism ”这个单词本身就首先是哲学用语 ; 浪漫主义文论与德国古典哲学的关系是自不待言的 , 康德 - 柯勒律治的师承关系尤其可以表明这一点。

我们传统的马克思主义文学理论是马克思主义思想在文学领域的延伸 ; 精神分析批评、原型批评、结构主义批评、解构主义批评也是如此。即使俄国形式主义和英美新批评这些所谓一心一意寻找“文学内部规律”的“内部批评” , 也深受哲学、语言学、心理学的影响。

之所以如此 , 是由文学理论的性质决定的 : 文学是一种旨在传达人的情感、欲望的精神产品 , 它虽然包含着思想、观念的萌芽 , 在某些时代也可以成为“时代精神的传声筒”或“图解政策的小喇叭” , 但从总体上看 , 它与思想、观念较远。只有借助于“文学”之外的思想、观念才能解剖文学文本 , 描述其特征 , 总结其规律。

概而言之 , 文学理论来自广义上的文化活动。从这个意义上说 , 应该肯定下列现象——许多文学理论研究者出于对文学理论研究的失望 , 胸怀拯救文学理论的远大志向 ( 当然也有耐不住寂寞的惆怅 ), 而毅然“出走” , 奔向了“文化研究”的快乐王国。这是一种溯本求源的伟大理想。当然 , 大而无当、空洞乏味的文化研究对文学理论不仅无益 , 反而有害——这种学风具有极强的感染性。

第二 , 文学理论的生长点不在理论之内 , 而在批评之中。

理论与批评密切相关 , 但又存在巨大差异 : 理论是一种思辨活动 , 批评是一种实践活动 ; 理论旨在疏通学理 , 批评旨在褒贬作品 ; 理论指导批评 , 批评丰富理论 ; 批评以理论为前提 , 理论以批评为源泉。在理论界这似乎是尽人皆知的常识 , 但一旦付之行动 , 却大谬不然。正如齐泽克所言 : “在这里 , 回忆一下拜物教式的否认公式是多么有趣 : ‘我很清楚 , 但是……'” [1] 。换成我们的话说 , 在意识的层面上我很清楚——批评乃理论之源 , 但在无意识的层面上好像这两者没有什么关系。

因此说 , 理论的批评化势在必行。停留在概念的玩弄上 , 停留在观念的冥想上 , 停留在“能指的嬉戏”上 , 就会枯萎。一旦失去了解读文本的力量 , 就无法面对活生生的文学世界 , 都无异于“自取灭亡”。

第三 , 文学理论应该是“复数” (theoriesofliterature), 而不应该是“单数” (theoryofliterature) 。

这倒不是说盲目追求单纯的数量 , 比如出版多少种理论教材 , 发表多少篇理论文章。一个土豆是土豆 , 一袋土豆依然是土豆。据说某种学科的公共课教材一共出版过 300 余种 , 但它依然是“单数”而非“复数”。目前出版的文学理论教材也有几十种之多 , 但真正有新意者寡 , 其中不少还是“职称著作”、“博士点著作” ( 专门为晋升职称、 申报 博士点而出版的 ) 。

这里所谓的“复数”是指 : 不同的学者基于不同的学术立场、理论框架与范例文本而精心创造的成果。学术立场虽然与政治立场、伦理立场有关 , 但又与其存有本质的差异。不同的学者可能对“文学”有不同的看法 , 只要这种看法能够自成一家之言 , 又能“吾道一以贯之” , 就可以独创体系。比如 , 我完全可以是一位“形式主义者” , 站在形式主义的立场上思考文学理论的相关问题 : 对于文学而言 , 重要的并不在于其内容 , 而在于表现这种内容的方式 ; 甚至认为 , 离开了形式的内容是根本不存在的 ; 在很多情况下 , 形式创造了内容 , 因而创造了文学。在西方 , 有关文学的看法千差万别 ; 但在中国 , 无论怎样的千变万化 , 最后都可以概括为一句话 : 文学是以语言为媒介的审美的意识形态。这话固然没有什么不妥之处 , 但所有的文学理论体系都立足于这个基本假定之上 , 在这个多极化的世界里 , 在这个多元化的时代里 , 显然是不正常的。

不同的学者还可以拥有不同的理论框架 : 可以用经济基础 - 上层建构的模型研究五花八门的文学问题 , 可以运用精神分析、形式主义、新批评、结构主义、解构主义的模型探讨形形色色的文学现象 , 开创属于自己的严密的理论体系。我们当然不必作茧自缚般地局限在这些来自西方的模型之中 , 通过解读中国古代文论 , 进而确立属于自己的理论模型 ( 如“理” - 意 - 文 , 物 - 意 - 文的理论模型 ), 也是完全必要和可能的。

第四 , 文学理论应该是“变数” (variable), 而不应该是“常数” (constant) 。

文学是日新月异的 , 甚至是一日千里的 , 理论也不应该以不变应万变。“穷则变 , 变则通 , 通则久。”道理相信人人都懂 , 但理论的更新速度实在太慢。落实到教材的编写上 ( 教材是保留、传播既有研究成果最为有效的手段 ), 更是“路漫漫其修远兮”。

第五 , 摆脱黑格尔主义的陷阱 , 去除其幻觉 , 乃当务之急。

比如一说到文学理论研究 , 就要寻找什么“逻辑起点”、什么“坚实的理论基础” ( 我主张有坚实的理论立场 , 而不主张什么坚实的“理论基础” , 二者不能混为一谈 ) 。许多理论体系并没有什么“坚实的理论基础” , 却照样具有“生生不息”的生命力。以精神分析理论为例 , 精神分析理论之所以为精神分析理论而不是一般意义上的“心理学” , 就在于它对人类内心深处的无意识领域进行了透彻的分析。此举有一个不言而喻的理论前提——在人类的内心深处 , 掩藏着以本能、欲望 ( “力比多” ) 为核心的无意识。在信奉“耳听为虚、眼见为实”的朴素实在论者看来 , 这个基础是否成立 , 还是一个问题。因为对于无意识 , 我们既看不见 , 也摸不着 , 无法用尺子量 , 无法用磅秤称。但这并不影响精神分析学说大行其道 , 虽然它既没有科学的实证性 , 也没有哲学的思辨性 , 仿佛在讲故事 , 仿佛在说闲话 , 要命的是 , 却与我们的生活体验、感受大体相通……

一个学科的成立 , 与其“理论基础”是否“坚实”无关。关键在于 , 这个“理论基础”是否包含着丰富的社会内涵 , 是否具有“延展性”。寻求“坚实的理论基础”本身就是一种应该抛弃的“迷思” (Myth) 。社会科学毕竟是社会科学 , 它不需要像自然科学 ( 特别是数学 ) 那样 , 一味执著于寻求毫无异议的“公理”。在社会科学领域 , 寻求一个毫无异议的“公理” , 难于登天。或许 , “异议性”是社会科学的根本之所在。之所以寻求“坚实的理论基础” , 一是因为自然科学对我们的影响至深且烈 , 二是因为我们受一个隐喻的制约而不自知。这个隐喻便是“理论大厦”——仿佛理论必须成为“大厦”才有出息。既然是大厦 , 自然要有“基础” , 而且还必须是“坚实的基础” , 否则“大厦将倾” , 谁来负责 ? “理论基础”固然如此 , “逻辑起点”之类的陈词滥调又何尝例外 ?

第六 , 应该把“理论”的功能与“教学”的功能分离开来。

“理论研究”与“实际教学”有着本质的差异 , 因为这两种功能面对的“对象”不同。前者面对的“理想受众”是与自己水平相当的同行 , 目的在于与其进行学术交流 , 共同推进学术的进步 ; 后者面对的“理想受众”是与自己水平相去甚远的学生 , 目的在于向其传授基本的文学知识。

正如陈平原所言 , “论文不是教科书”。他认为 , 许多学者把教科书当成写作的范本 , 把教学当成研究的楷模。教学的特点是一二三四、 ABCD 地罗列 , 以期把观点铺陈在一个平面上 ; 研究的特点是“单刀赴会” , 由表及里 , 层层深入。“一个是横的 , 一个是竖的。比如 , 告诉你杜甫诗有四个特点 , 一、二、三、四 , 中国农民战争有五大特征 , 一、二、三、四、五 , 这是平面罗列 , 不必深入研究 , 这是教科书。论文是找到一个问题 , 一步步往前推进 , 最后逼出令人信服的结论来。”“说形象点 , 做学术论文 , 研究要单刀直入 , 切忌贪多求全 , 四面开花。” [2] 这虽然是就博士论文的选题、写作而言的 , 对一般的理论研究也不乏启示性意义。

研究不是教学 , 教学亦非研究 , 但现在的情形是 , 两者浑然不分 , 研究的教学化倾向尤其严重。长期在高校教学的业内人士更容易犯这样的毛病 : 他对自己面对的“理想受众”要么是浑然不知 , 要么一律将其定位为自己的学生。学术研究的教学化 , 学术著作的讲稿化 , 就是这样造成的。

期 待

窃以为 , 文学研究离不开“五个一” , 理论创新也离不开“五个一” : 一个坚实的学术立场 , 一个切实有效、富有启示性的问题 , 一个有效的理论模型 ( 或理论框架 ), 一个出类拔萃的个案分析 , 一个新颖独特的结论。

比如 , 没有学术立场 , 就没有学术研究的根据地 , 就没有思想的资源、方法和动力。所以寻求立场的过程 , 也是寻求学术根据地、方法和资源的过程。但目前的研究现状是 , 大多数学者没有学术立场 , 跳来跳去 , 指着公鸡说 : 优点是打鸣 , 缺点是不下蛋 ; 指着母鸡说 : 优点是下蛋 , 缺点是不打鸣。结论是 : 取其精华 , 去其糟粕。再比如 , 我们现在还缺少“问题意识” , “问题框架” (problematic) 更是无从谈起。一部论著洋洋洒洒数十万言 , 你不知道他最关心的问题是什么。材料罗列甚为详细 , 真知灼见一点也无。读来昏头昏脑 , 想来糊里糊涂。如此做法 , 文学理论是“生长”不起来的。但我们期待着文学理论的“生长”。当然也不能揠苗助长。

参考文献 :

[1] 齐泽克 . 意识形态的崇高客体 [M]. 北京 : 中央编译出版社 ,2002,24.

[2] 祝晓风 , 张涛 . 博士论文只是一张入场券——陈平原谈博士论文写作 [N]. 中华读书报 , 2003-03-05 .

语言学



1、《围城》比喻句研究

2、“很十名”现象探析

3、校园流行语研究

4、体态语研究

5、新闻标题语言艺术特色分析

6、关于汉语词类划分原则的再讨论

7、关于字母词的几个问题

8、广告语的语言艺术特色分析

9、谈网络语言的规范化

10、论新兴的社会方言——网络语言

11、汉语缩 语研究

12、“零**”词族探微

13、论大陆汉语和海外汉语的差异与融合

14、**方言与普通话的对应规律

15、**方言词汇研究

16、**方言人名文化信息解读

17、校园流行词语研究

18、谈修辞与语境

19、析颜色词在中英文化中的差异

20、称谓语的演变及其社会意义

21、浅议流行语

22、X X方言与普通话

23、X X方言地名文化信息解读

24、从汉语发展史看汉语方言的前途。

25、字与汉语词汇复合词的生成机制。

26、谦词所体现的中国文化精神。

27、汉语礼敬语的产生发展及其衰落。

28、佛教文化的传入对汉语词汇的影响。

29、上古汉语字词所反映的中国远古文化信息。

30、河东方言语词研究

31、“碧落碑”碑文考释

32、司马文公祠“杏花碑”碑文考释

33、《西厢记》中的山西方言词语研究

34、古代汉语中被动句的表示方法

35、古今汉语人称代词的比较研究

36、近体诗的格律研究

37、《诗经》唐魏风的河东文化解读书

38、论薛瑄诗文的语言风格



文艺学



39、略论《文心雕龙》的音训问题。

40、“随性适分”——创作的及至。

41、漱六艺之芳润——略论中国古代文学创作论里的宗经思想。

42、爱奇反经与宗经矩圣

——略论《史记》和《汉书》的主导思想。

43、《文心雕龙》看刘勰的妇女观

44、“耽思”到“神思”

——略论中古文学想象论的演进

45、从韩语现象看历史上的割裂修辞

46、山西作家对于“风骨”的审美追求

——X X作品赏析

47、刘勰对河东文学的关注

48、也谈《文心雕龙》之“心”

49、小说叙事与时空观念的变化

50、审美活动与人的全面发展之间的关系

51、虚构对小说的意义

52、网络文学的特点

53、电子书写的特征

54、自然人化与自然美

55、生活活动的美学意义

56、新生代小说创作谈

57、“80年代后”小说写作特点

58、卡夫卡的文学思想

59、文学创作中人文关怀与审美追求的交汇统一

60、试论中国消费时代的文学走向

61、当代女性文学的特点——题材的个人化与表达方式的私语化

62、试论市场经济条件下的主流文化

63、走向边缘的知识分子文化

64、红色经典文学中的典型人物

65、文学话语蕴籍的两种典范形态——含蓄与含混

66、市场经济条件下的文化冲突



中国古典文学



67、论屈原的爱国主义思想

68、比较曹丕、曹植文学观的异同

69、论“魏晋风度”

70、从《诗经》征战诗看中华民族的战争观

71、比较《诗经》与《汉赋》婚恋诗

72、论鲍照的七言乐府

73、宫体诗审美意义的文化解读

74、从《世说新语》看魏晋人的审美理想

75、从《颜氏家训·文章篇》看颜之推的文学思想

76、试论古典诗词中（月、飞鸟、雨等）意象

77、谢灵运山水诗的艺术成就

78、从《史记·货殖列传》看司马光的经济思想

79、陶渊明思想与清淡之关系

80、郭璞“游仙诗”

81、《诗经》现实主义传统

82、《诗经》抒情艺术手法

83、《左传》语言叙事手法

84、《庄子》语言艺术特点

85、《孟子》论辩风格

86、《史记》的记人叙事艺术

87、《古诗十九首》的文学史地位

88、《汉乐府》的入乐特点

89、汉大赋的成就与不足

90、《史记》、《汉书》之比较

91、《楚辞》与楚文化之关系

92、柳宗元的柳州诗

93、唐玄宗与杨贵妃题材在文学作品中的嬗变
作者：学院人之鬼 2007-1-21 13:06 回复此发言 2中文系毕业论文参考题目1
94、唐代古文运动与宋代诗文革新运动的不同特点

95、论辛弃疾的苦闷

96、从宋词看俗文学对雅文学的影响

97、关汉卿形象与元代文人的处境

98、《西厢记》与永济普救寺

99、从《金瓶梅》看明代的社会经济

100、《三国演义》的政治观、伦理观、正统观悲剧意识

101、《水浒传》的妇女观

102、《西游记》与道、佛教

103、《三言》的婚姻恋爱观

104、论才子佳人小说的价值取向

105、论某一地方戏

106、《红楼梦》与《金瓶梅》比较谈

107、关汉卿笔下的女性形象

108、中国古代戏曲中“大团圆”结局的文化意蕴

109、从《金瓶梅》看明人的戏曲观

110、从《聊斋》看中国民间信仰

111、试论明代拟话本小说反映的市民情绪

112、《红楼梦》的语言艺术

113、唐传奇：小说史上的地位/婚恋作品的伦理观

114、宋元话本：内容和艺术成就

115、《三国演义》：悲剧意识/战争描写艺术/叙事特征/人物论

116、《水浒传》：作者与成书/叙事方式/语言风格/人物论

117、《西游记》：孙悟空人生道路的哲学意蕴/戏剧色彩与幽默风格

118、“三言”“二拍”：市民文学特色/经商题材与文人心态/冯梦龙的俗文学观

119、《儒林外史》：戏剧形式与悲剧内涵/讽刺艺术

120、《红楼梦》：悲剧意义与文化内涵/妇女观/梦幻与色空/叙事方式/语言艺术/宝玉论/钗黛比较/续书与改编得失论

121、《聊斋志异》：痴情女性/书生形象/花妖狐媚与人物塑造

122、论才子佳人小说的价值取向

123、论公案小说的价值定位

124、论文言小说与白话小说的关系
中国现代文学



125、 胡适与中国现代新诗

126、 郁达夫游记的艺术魅力

127、 《呼兰河传》文化意蕴

128、 谈老舍笔下的市民形象

129、 论“五四”时期的乡土小说

130、 论穆旦的诗

131、 论郭沫若的历史剧

132、 论周作人早期的散文

133、 爱、美与自由——论徐志摩诗歌的思想倾向性

134、 “国人灵魂”与鲁迅小说

135、 论“七月诗派”对中国新诗的贡献

136、鲁迅《故事新编》的生态意识

137、张爱玲思想中的俄狄浦斯情节

138、李健吾对话剧创作的贡献

139、对影视文学与影视艺术的关系的思考

140、运用影视理论分析一部电影作品



外国文学



141、中西文学比较研究

142、文学与其他艺术之间的关系

143、说不尽的卡夫卡

144、雨果创作中的人道主义

145、“硬汉子精神”与海明威

146、存在主义哲学对现代派创作的影响

147、西方文学中的宗因素

148、也谈哈姆莱特的忧郁

149、克洛德形象新论

150、简·爱形象的再审视

151、一朵“恶之花”——卡门

152、于连形象探析

153、 娜拉的形象

154、 现代艺术的探险者——卡夫卡



教学论



155、语文的“人化”和“人化”的语文。

156、语文教育文化底蕴的价值取向及培养策略。

157、从语文课程的发展趋势看当代语文教学的特点。

158、语文教师专业化发展。

159、多媒体教学课件在语文教学中的得失。

160、语文教学中审美教育和人为素质培养



写作学



161、作为系统的写作活动

162、论写作活动中主体的思维建构

163、写作能力与主体素养的关系

164、试论作为文化实践活动的写作特征

165、写作主体与客体的关系

166、论语言、形象作为媒体的写作活动

167、写作活动中的想象与存在

168、写作活动中的审美意识

169、文本的结构与内容

170、作为生成活动的写作过程



网络新闻学



171、市场条件下党报经营策略

172、新兴媒体与传统媒体的碰撞融合

173、手机媒体的现状与发展

174、网络条件下新闻含义的思考

175、重新认识新闻价值

176、山西省网络新闻媒体的现状与前景



民俗学



177、某种民族事项（物质生活、节日、仪礼、信仰等）的探讨

178、某地民俗旅游开发的设想

179、民间工艺的分析与现代应用研究

180、民俗传统与现代化生活双向互动的探讨

181、晋商兴衰原因探析（可选择乔家、王家、渠家等其中一家）

182、晋商走向衰落原因分析

183、儒家文化与晋商精神

184、晋商的家规家风

185、晋商的人才观

186、晋商与传统文化

187、河东裴氏家族兴衰原因

188、河东裴氏家族中某一个历史人物研究



逻辑学



189、交际应答的逻辑技巧

190、演讲与逻辑

191、论辩与逻辑

192、科学假说逻辑结构探析

193、三段论的语言表现形式

194、非逻辑谬误种种

195、集合概念与非集合概念辨析

1、《古代汉语》，郭锡良等，商务印书馆，1999年。 2、《训诂简论》，陆宗达，北京出版社，1980年。 3、《训诂与训诂学》，陆宗达、王宁，山西教育出版社，1994年。 4、《训诂学原理》，王 宁，中国国际广播出版社，1996年。 5、《训诂学简论》，张永言，华中工学院出版社，1985年。 6、《古汉语词汇纲要》，蒋绍愚，北京大学出版社，1989年。 7、《词义研究与辞书释义》，苏宝荣，商务印书馆，2000年。 8、《说文解字今注》，苏宝荣，陕西人民出版社，2000年。 9、《文字学概要》，裘锡圭，商务印书馆，1988年8月。 10、《中国文字学》，唐兰，上海古籍出版社， 1979年。 11、《说文解字通论》，陆宗达，北京出版社，1981年。 12、《汉字基本知识》，孙钧锡，河北人民出版社，1980年。 13、《古代汉语语法知识》，张之强，北京出版社， 1979年。 14、《古汉语语法及其发展》，杨伯峻、何乐士，语文出版社，1992年。 15、《音韵学教程》，唐作藩，北京大学出版社，2002年。 16、《汉语音韵学导论》，罗常培，中华书局， 1956年。 17、《论语译注》，杨伯峻，中华书局， 1980年。 18、《孟子译注》，杨伯峻，中华书局， 1960年。

毕业论文是学术论文的一种形式，为了进一步探讨和掌握毕业论文的写作规律和特点，需要对毕业论文进行分类。由于毕业论文本身的内容和性质不同，研究领域、对象、方法、表现方式不同，因此，毕业论文就有不同的分类方法。
按内容性质和研究方法的不同可以把毕业论文分为理论性论文、实验性论文、描述性论文和设计性论文。后三种论文主要是理工科大学生可以选择的论文形式，这里不作介绍。文科大学生一般写的是理论性论文。理论性论文具体又可分成两种：一种是以纯粹的抽象理论为研究对象，研究方法是严密的理论推导和数学的运算，有的也涉及实验与观测，用以验证论点的正确性。另一种是以对客观事物和现象的调查、考察所得观测资料以及有关文献资料数据为研究对象，研究方法是对有关资料进行分析、综合、概括、抽象，通过归纳、演绎、类比，提出某种新的理论和新的见解。
按议论的性质不同可以把毕业论文分为立论文和驳论文。立论性的毕业论文是指从正面阐述论证自己的观点和主张。一篇论文侧重于以立论为主，就属于立论性论文。立论文要求论点鲜明，论据充分，论证严密，以理和事实服人。驳论性毕业论文是指通过反驳别人的论点来树立自己的论点和主张。如果毕业论文侧重于以驳论为主，批驳某些错误的观点、见解、理论，就属于驳论性毕业论文。驳论文除按立论文对论点、论据、论证的要求以外，还要求针锋相对，据理力争。
按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，具有较大范围的影响。反之，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，影响的面窄一些。
另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：
1．专题型论文。这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。
2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，凭借充分的论据，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文，是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点，进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没有改变农村集体所有制”的观点。另外，针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。
3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上，加以介绍或评论，从而发表自己见解的一种论文。
4．综合型论文。这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文。如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状，又提出了几个值得研究的问题。因此，它是一篇综合型的论文。

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