佛经说的法相，跟非法相是什么意思？有为法跟无为法又是什么？
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宗教和佛教有什么区别啊？~
这些名称，属于佛教唯识宗的一些名词术语。建议学习《百法明门论》和《八识规矩颂》，这是唯识学基础，网上有高僧的讲经视频，可到网上学习。高僧在讲经的过程中，会具体讲解“法相”“有为法”、"无为法“等名词术语。
佛经说的法相，跟非法相是什么意思？有为法跟无为法又是什么？视频
相关评论：14761491624：佛家所说的“非法相”和“法相”是什么意思?
乐咐竹2. 非法相，则是对物质永恒真实的否定。在佛教中，有为法指的是带有私心执着的行为，而无为法则是指无我无执着下的自然活动。有为法是有意的行动，而无为法则是无心的自然行为。3. 在《金刚经》中，佛陀教导说，对于一切法，应当如实地知、见、信解，不生法相。这里的法相指的是人们心中所构想...
14761491624：佛家所说的“非法相”和“法相”是什么意思?
乐咐竹法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵...
14761491624：佛经说的法相,跟非法相是什么意思?有为法跟无为法又是什么?
乐咐竹法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
14761491624：什么是身相、法相、实相?
乐咐竹法相与非法相，法相指的是所有存在现象的形态；非法相则指这些存在现象完全消失的形态。法相通常指的是将五蕴、十二处、十八界等视为实有，这是一种“有病”的认知；而非法相则是指将所有现象都视为空无，这是一种“空病”的认知。在《金刚经》中，“法相”指的是对般若波罗蜜法坚定不移地认为是...
14761491624：奉心居士答:什么是“不取相,不取非法相”
乐咐竹从上面的经文中可以知道，非法相就是指法不生、不灭的法性。我们知道，法是因缘和合而起，缘起之法即无自性，即自性从没有生起过，因此也谈不上灭，这就是常说的无生无灭。不取法相不取非法相的意思是提醒行人不应著法相和非法相，因为凡所有相皆是虚妄。本来非法相就是在说明法相的虚妄，不应...
14761491624：佛说法相 ,即非法相,
乐咐竹使两者看似对立。这表明，幸福与痛苦实际上不存在，它们的对立源于我们对事物的分别心。正是这种分别，产生了痛苦与幸福的概念。实际上，它们并不存在。这句话“凡所有相，皆是虚妄”揭示了法相的本质。见相非相，即见如来，意指理解事物的本质而非表象。以爱之名，我佛。
14761491624：佛经中"法"与"相"的关系
乐咐竹佛在《金刚经》中说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”法就是度我们离开迷岸，到达悟岸的竹筏！而此竹筏，则是虚拟的一个集合体！即所有一切相的集合体！即佛说的涅槃！就是圆满的心，说白了就是全部的心！即真心！我们凡夫用的是妄心，说白了只不过是以相为心，即...
14761491624：佛法中 不生法像 诸相非相 和无法相是同一个意思吗
乐咐竹相的本质是空,即:诸相非相,故不宜执着于相。所以佛说“法偿应舍,何况非法?!”,希望众生也不要 着 法相,不要 生 法相 诸相非相: 佛教八面观体会 宇宙中的万事万物,都可以把它分为三个部分,那就是:体、相、用。体就是本体;相是相貌、形象;用就是作用、功能。世上无论什么事情,只要有体一定会显相,...
14761491624：...说是“相”有我相 和法相 ,还有一个相是指什么呢?
乐咐竹佛教里的“相”内容很多，譬如《金刚经》里的“我相、人相、众生相、寿者相”，其他经典中的“自相、他相”等等，“相”用大白话讲就是“相貌、形状、状态、概念、观点“。譬如”我相“是说”修行人不能有“我”这个概念，学佛人处处要毫不利己专门利人，从根本上、潜意识里就没有个人利益，若...
14761491624：如何理解第六品中的"实信持戒"与"净信法相非法相"?
乐咐竹净土信仰的体现是净信，即对佛所居住的西天净土的深深信赖，这代表了一种超越世俗的信仰境界。佛教主张对法的理解，既要理解法相——即深入理解佛法的表面道理，但更重要的是超越法相，即认识到一切法无自性，无法相，亦无非法相，这是一种无执著的智慧，是觉悟者的境界。最后，佛法被比喻为筏喻，如...
佛教与西方宗教有什么区别？
这些名称，属于佛教唯识宗的一些名词术语。建议学习《百法明门论》和《八识规矩颂》，这是唯识学基础，网上有高僧的讲经视频，可到网上学习。高僧在讲经的过程中，会具体讲解“法相”“有为法”、"无为法“等名词术语。
佛经说的法相，跟非法相是什么意思？有为法跟无为法又是什么？视频
相关评论：
乐咐竹2. 非法相，则是对物质永恒真实的否定。在佛教中，有为法指的是带有私心执着的行为，而无为法则是指无我无执着下的自然活动。有为法是有意的行动，而无为法则是无心的自然行为。3. 在《金刚经》中，佛陀教导说，对于一切法，应当如实地知、见、信解，不生法相。这里的法相指的是人们心中所构想...
乐咐竹法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。“法相”是佛教术语，指诸法之相状，包含体相（本质）与义相（意义）二者。“法相”与“法身”的区别在于法相是一个包含外延与内涵...
乐咐竹法相、泛指物质、也包括暗物质，非法相、是对物质永恒真实的否定。有为法、是私心执着上的一切行为；无为法、是无我无执着下的自然活动，前者做事有意，后者做事无心。
乐咐竹法相与非法相，法相指的是所有存在现象的形态；非法相则指这些存在现象完全消失的形态。法相通常指的是将五蕴、十二处、十八界等视为实有，这是一种“有病”的认知；而非法相则是指将所有现象都视为空无，这是一种“空病”的认知。在《金刚经》中，“法相”指的是对般若波罗蜜法坚定不移地认为是...
乐咐竹从上面的经文中可以知道，非法相就是指法不生、不灭的法性。我们知道，法是因缘和合而起，缘起之法即无自性，即自性从没有生起过，因此也谈不上灭，这就是常说的无生无灭。不取法相不取非法相的意思是提醒行人不应著法相和非法相，因为凡所有相皆是虚妄。本来非法相就是在说明法相的虚妄，不应...
乐咐竹使两者看似对立。这表明，幸福与痛苦实际上不存在，它们的对立源于我们对事物的分别心。正是这种分别，产生了痛苦与幸福的概念。实际上，它们并不存在。这句话“凡所有相，皆是虚妄”揭示了法相的本质。见相非相，即见如来，意指理解事物的本质而非表象。以爱之名，我佛。
乐咐竹佛在《金刚经》中说：“汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。”法就是度我们离开迷岸，到达悟岸的竹筏！而此竹筏，则是虚拟的一个集合体！即所有一切相的集合体！即佛说的涅槃！就是圆满的心，说白了就是全部的心！即真心！我们凡夫用的是妄心，说白了只不过是以相为心，即...
乐咐竹相的本质是空,即:诸相非相,故不宜执着于相。所以佛说“法偿应舍,何况非法?!”,希望众生也不要 着 法相,不要 生 法相 诸相非相: 佛教八面观体会 宇宙中的万事万物,都可以把它分为三个部分,那就是:体、相、用。体就是本体;相是相貌、形象;用就是作用、功能。世上无论什么事情,只要有体一定会显相,...
乐咐竹佛教里的“相”内容很多，譬如《金刚经》里的“我相、人相、众生相、寿者相”，其他经典中的“自相、他相”等等，“相”用大白话讲就是“相貌、形状、状态、概念、观点“。譬如”我相“是说”修行人不能有“我”这个概念，学佛人处处要毫不利己专门利人，从根本上、潜意识里就没有个人利益，若...
乐咐竹净土信仰的体现是净信，即对佛所居住的西天净土的深深信赖，这代表了一种超越世俗的信仰境界。佛教主张对法的理解，既要理解法相——即深入理解佛法的表面道理，但更重要的是超越法相，即认识到一切法无自性，无法相，亦无非法相，这是一种无执著的智慧，是觉悟者的境界。最后，佛法被比喻为筏喻，如...
