天道经的天道子修行纪要

天道里都是修行人吗?~

天道里平时学佛念佛信佛的修行人居多，因为天道是善道，信佛、学佛、念佛是善中善，很多往生没有成功的修行人，只好在天道继续用功了。但也有楼主提到的“不信佛，但是不做坏事，一生行善”这种类型的人。

“假如一个人不信佛，但是不做坏事，一生行善，他死后会去天道吗？”，这样的人去天道的可能性很大，但也未必，还要看他前生（无量生）的业力，业力重的先受报。
阿弥陀佛！

六道之中，三恶道众生常受诸苦，智慧下劣，且难得闻到佛法，故修行极难！天道虽然能听闻到佛法，但因福报之故，常时享乐，难生出离生死之心，亦难修行！唯有人道，智慧力强，又苦多乐少，故易生知苦求解脱之念，且修行起来也能特别地努力！人，梵语摩奴沙(Manusa),其词根“man”译为“意”，摩奴沙表明，意(意识、思维)是人类的突出特点。佛经中说一三千大千世界中的每一小世界，都有人居住，我们所生存的这个小世界，住人的“洲”共有四处(四大部洲)，其所居人的形相、寿数、生活方式等，各有差别。东胜身洲地形如半月，人面亦如半月形，寿三百岁(一说二百岁)；南赡部洲地如三角，人面亦三角形，寿百岁；西牛贺洲地形如满月，人面亦满月形，寿三百岁，以牛马珠玉互相贸易；北拘卢洲地为正方形，人面亦近方，定寿千岁。现代佛学家有释四大部洲为银河系中四大住人行星者，有译为地球上的南美、澳洲、亚洲南半、亚洲北半者，一般多说南赡部洲即地球，佛典中论述最多，以为人类代表者，亦指此洲人而言。据佛经讲，在四大部洲的所有人类中，属此南洲人寿命最短，作恶最多，生活最为贫困。而且不论贫富贵*、人种族别，皆有不可避免的生、老、病、死、怨憎相会、恩爱别离、所求不得等苦，这些苦终归为“五蕴炽盛”——能障蔽本性光明的身心活动过盛所导致，合前七苦，说为八苦。又有三苦：一苦苦，正受苦时的苦；二行苦，一切皆迁流变灭所生之苦；三坏苦，快乐坏灭所生的感伤追怀、失落寂寞等苦。还有生、老、病、死、愁、怨、苦受、忧病恼、生死流转等十苦之说。最根本的苦，是人的存在，身心皆念念生灭变易不可常住，这与人本性趋求常乐的意欲相违，从本质上来说，“无常即苦”。数说人间诸苦，揭露人生缺陷，是佛家“四圣谛”之首“苦圣谛”的内容。其余三洲，苦虽少于南洲人类，但也难免老、病、死等苦。然而，佛家并非只是悲观地否定人生、诅咒人生，而仅揭露人生缺陷及存在的根本矛盾，这只是佛家对人生价值评判的一个方面。另一方面，佛家又肯定人生尤南洲人的优胜，认为此南洲人是六道中最好的所在。《长阿含经》卷二十载佛言：此南洲人有三事胜过其余三洲人及鬼道、欲界天：“一者勇猛强记，能造业行；二者勇猛强记，勤修梵行(清净离欲之行)；三者勇猛强记，佛出其土。”三点皆强调“勇猛强记”，意谓人以意志力的雄强和记忆力、思维能力的发达为突出特点，这使南洲人能不断向上趋求，依*理性和创造力创造、发达自己的文化，力求改造和超越自然，其智慧成熟的结果，便是佛出此土，昭明了如实认识自己、超出生死轮回之道。《大毗婆沙论》总结人有止息、忍、摩奴沙三义，止息，谓具有很强的自我调制的能力，能自调其心令趋寂静，乃至止息、消灭自心的烦恼，论云：“能寂静义故名人，以五趣中能寂静意无如人者。”忍，谓有意识地忍受困苦厄难，表现出强大的毅力、韧性和包容性、承受力。摩奴沙，谓“于工巧业处得善巧“，指人在工艺技术方面特别聪明，是其它部洲的人和诸天都比不上的。该论还说人具聪明、业果胜、意细微、能正觉、智慧增上、能别虚实、圣智正器、聪明业所生八大优点。晚近大虚法师总结说：“人之特性，具有造作、思想、觉悟之自由活动的能力。”佛家如此高推人类，主要是从接受佛法、依法修持的角度着眼。按佛教之说，人所具有的这些长处，及苦乐间半、八苦交攻的生存现实，使人类员容易信受佛法、修学佛道。就此而言，人比快乐自在、长寿远胜于人的诸天，要强得多。佛曾说：“人间于天则是善处”，又强调，“诸佛世尊皆出人间，非由天而得”。(《增一阿含经?等见品》)因为诸天虽然也见佛闻法，但因为太快乐长寿，没有苦和人生短暂的紧迫感的逼迫，反而较人难于修学佛道。至于常被嫉妒斗争所恼的阿修罗、饥寒交迫只知求索饮食的饿鬼、愚痴无智的畜生和苦刑逼迫无暇思索生死问题的地狱，修学佛法，障碍比人多得多。所以，佛经称赞人为“能生一切诸善果”和贤圣道果的“福田”(种植幸福的田地)。“人身难得．佛法难闻，中国(有佛教流传的发达地区)难生，善友难逢。”于是便为佛教诸多经论所强调，佛经说，在无尽轮回的长夜中，生于人间的机会极为难得，难于“盲龟值浮孔”——一只瞎眼的乌龟在茫茫大海中碰到一根上面有藏身之洞的树干漂浮而来，籍以渡过大海。因为世人作恶时多，行善时少，命终多堕三恶道中，易入难出，能直接生于人间者甚罕。佛经中记载：佛曾以指甲从地上桃起一点点土，问弟子：佛指甲上土多，还是大地土多？回答当然是：大地土比世尊(佛的尊号之一)指甲上土，不知要多出多少倍。佛乃教诫他们：从人中命终还生人中者，从天中命终还生天中者，少如佛指甲上土，堕三恶道者，多如大地土。一堕三恶道，则寿数绵永，经劫难出，即使出头再生为人，亦由宿世余习，易再作恶而再次堕三恶道。要得圆满的、聪明智慧善良易于信受佛法的人身，是很难了。而即使得人身，能碰上有佛法流传、有缘信受修学的机会，则更属难得。佛经中说：佛陀出世，极为难逢。一大劫中，人间仅有千佛出世，佛出世住世及佛法流传的时间，在茫茫劫海中，只如长夜中电光一闪，如极难开花，开花后又很快凋落的昙花。释迦牟尼乃这一大劫(名“贤劫”)出世的第四佛，住世仅八十年，其正法流传仅五百年，正法之后的“像法”(相似于正法)时期也早已过去，到了教法衰微的“末法”时代。将来佛法灭尽之后，要过56亿年(录入者注：人世5.6亿年之说较为妥当)，到人寿八万岁时，第五佛弥勒佛才会出世成佛。生值佛法而有缘信受奉行，其难中之难，是更过于“盲龟值浮孔”了。佛经这样说的意旨当然是；若能生逢佛法，信受奉行，解脱生死轮回或起码植下解脱生死的种子，则此人生便是极富价值、最值得庆幸的。若非如此，不遇佛法或虽遭遇而无善根信受，只知追求无常的金钱与物质享受，甚至为此而作恶造业，则是浪费了难得可贵的人生，埋没了人特具的长处，如此人生，不仅八苦交攻，而且成了造堕三恶道苦种、长劫沉溺生死苦海的“苦田”、“恶田”，在佛家看来是最为可悲、可惜、可叹的事。

祖师在上，众师明鉴。弟子修行时日尚短，自知微不足道。如以下所讲有不道的地方，望各位上修指正批评。弟子谨遵师父教导，不敢有违。法难悟、道空讲。所说都为自己修行中的见解修悟。竭力不讲空话，令人迷误之语，只愿能给后修，一些微量启发和助益心足以。愚徒愧对师父教导，当尽此一生，竭尽全力弘扬道统，助众生解脱轮回之苦。生死无常，修融自我，光明无量，天道合一。
　　看《天道经》 顺序：修者请先有后往前看《天道经》。从第一篇《梦星河》一直看到，最后一篇《天道经》光明之路。请按时间早―晚循序观看。看完很多问题就明白了，最后再看本篇总结。没看完的人请别问。每天20-21时为讲经时间，届时会有内门修者，轮流上线为大家解答问题 ，其它时间个人安排，恕不接待。天道随缘，来去自便。 86、空我，无我，法境不闻其形， 定中不为所求，未求即有得，天无相，心无音，合为道（师语摘录）
（2）在阴暗的时候要光明，在光明的时候要平静=空灵（道静空语摘）
（3）凡心不死，道心难生（守一语摘）
（4）一个问题叫问题，十个问题就是一个疑念，十个疑念就是道缘自毁，若按经修，既没问题，唯一问题就是没能坚持（天道子语摘 ）
（5）我今生其实就做了一件事：弘扬天道经，一生只做一件事（师语摘录）
（6）抱元守一，空空无我，法境无闻，元灵自现，光气合一（道太极，天道经实丹中期修悟）
（7）天地本无极、五浊恶世中、善小亦当为、润物细无声、渺瞑入其中、日夜勤用功、若遇瓶颈处、功德方可渡、五行攒足时、两绝化阴阳、归一非无上、渡尽众生苦（天心子，天道经实丹初期修悟）
天道经是无价之宝，可惜真看明白的人太少。
99、 九转符音
中文读音： 萨(sā) 啦(lā) 威(weí) 啰(luō) 耶(yē) 摩(mó) 诃(hē) 啼(tí) 库(kù)
符音含义： 解 脱 轮 回 的 根 本 方 法
斯夜打坐中我的灵不知怎么的，突然来到一个独立的空间，那个地方全是洁白透明的颜色，空中只有九个闪着金光的字符，我一个都不认识。突然有一团柔和的光出现我的前面上方说：看到空中的字符了吗？我回答说看到了，可是一个也不认得。她说：这是一种“元始的古道符音”名：“九转符音”你来听听这九转符音。这九个字符就开始发出了光，每个字轮流发出一种音律。那种声音很深沉又很飘逸，像在耳边又很悠远，每一个音发出，灵都在震动，感觉有无数信息涌来，又好像什么也没得，像似经历到了宇之初、宙之源，我实在没法准确形容。过后我问这九符音是什么含意？她说意为：解脱轮回的根本方法。和你当下修学合在一起就圆满了。我问怎么合在一起呢？她说：到时你就会明白的。然后就消失了。我站在那个空旷的空间，自己又一个字一个字的读了一遍，当我想看第三遍把字符图形记下来的时候，突然眼前一道白光伴着一声巨响就回来了，清醒后听到外面在下雨，还有打雷声。后来很可惜怎么也记不得符形，只记得符音，也许是天意吧。我们的对话当时感觉是一种意念的交流，实际并没有发出任何声音，她回答的声音是直接出现我的灵中，记得是一种难言亲合的女声，但我看到的她 ，只是半透明红中带有金色的光团，并不刺眼，感觉很柔合。回来后灵魂中好像有种直觉，这件事非常的重要。我把这九个字的发音用能找到，基本发音接近的中文记录了下来，为防止读错，上面又标注上了拼音，最下面是它告诉我这九个字的解义。我还没理解这件事的整个含义，不过后来突然想到师父说过的一句话，师、星道子曾说“符乃天之图，咒为道之音” 我想这古道符音，应是一种古老的天之图和道之音的结合。有些恍惚，心里告诉我，在我个人修记将要完成的时候，出现这个事，应是指示我把这个符音放进修记里传于后世，所以我把整件事忠实的记录下来，放在我的修行记要里面，希望将来有缘人，能发现其中真正的秘密。
100、前段经历过，九转符音后，我隐隐约约，感悟到了一种宇宙法则，又从新读了几遍天道经，我发现经中竟然早已，包含这个定律，而且比我感悟的更详细。法则要点、运用方法等，都分别隐藏在，某篇经文的一两句话之中，不是先有所感，很难发现。我称此为“接引法则”这是一把双刃剑，运用好了受益无穷，运用不好会生出无边的欲望。它不是每个人都可得到，都能运用好的。以前师给我讲天道经，不是只讲修行，还隐藏了很多其他信息。当下我才有点明白这句话的真正含义。我有些感悟，天道经最大的宝藏非是功法，而是这种法则力量的运用。我暂时也只发现这一个法则，不知道经中还有没有其他的。但有句话想提醒你们，这是我的直觉：法则力量不可随意乱用，虽可得到更多，但如果因果里没有那么多，就算是先借天的，将来是要还的。修者最好是用在帮助修行，解脱轮回，找到真我上面。莫用在增加欲望上面。法则是对宇宙所有生命，所以非修者也可用。就像成佛之前的大愿，我认为也是一种法则：证得大道，建立正法小世界，就要度众生过去，再还给天。一切都离不开功德，一切都是为了天道众生的圆满。法则力量，个人感悟是个人天缘，只能点到于此了，因果太大，泄露出去，可能会扰乱天机。灵魂本能需要有真实的性质，身体本能需求，是虚幻的性质。天道经是无价之宝，可惜真看明白的人太少。
只要你坚信，一切皆有可能，因为我们初自最高的灵。

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