孙子故里的惠民说

孙子故里说~

孙子是齐国乐安人,这是史书记载的,关键在乐安是今天山东哪个城市.

普遍认可的资料如下

http://zhidao.baidu.com/question/11580384.html?si=5&wtp=wk
孙武，齐国乐安即今广饶县人，历史上只此一种说法。从宋代欧阳修《新唐书·宰相世系表》、邓名世《古今姓氏书辨证》，到清代孙星衍《孙子兵法序》、《魏吏部尚书孙邕传》、《阳湖孙氏谱记序》等史书记载甚明。新发现的唐代《贞观氏族志》以及孙处约、孙起、孙壬林等墓志碑铭，进一步证实了史书所载先秦齐国乐安县邑与世居东汉青州乐安郡（孙氏郡姓出处）“与齐同姓”的孙武后裔为同一地面上的孙氏望族。经历史学家考证，这一望族所居住的同一地面正是今广饶县。民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十五年（1936年）《续修广饶县志》上亦均载孙武为邑人。

为了彻底弄清楚孙武的里籍问题，为后世负责，1990年冬，广饶县成立了孙武故里考证领导小组，抽调有关史志人员参加，并邀请复旦大学历史地理研究所教授周维衍、曲阜师范大学历史教授骆承烈和淄博市的文博专家等10多名史地专家、教授，共同进行孙武故里考证并实地勘察了古乐安的地理位置。

通过考证和新发现的史料，专家、学者一致认为先秦齐国乐安地面主体在今广饶县；古济水、时水故道主流区域在广饶县并由此入海；乐安故城在广饶县城北近30里之草桥村；与齐国乐安邑为同一地面的东汉至隋代的青州乐安郡（孙氏郡姓出处）治所亦在广饶县。故孙武故里乐安在广饶县信而有据。

1991年1月27日至30日，广饶县组织召开“孙武故里研讨会”，揭开了孙武故里齐乐安主体地面在广饶县的千古之谜。4月21日至24日，广饶县召开“先秦齐国乐安地面考察论证会”，论定：“先秦齐国乐安地面主体在今广饶县境”，并初步认定齐乐安故城即今“草桥遗址”，从而进一步推动了孙武故里的考证工作。5月11日至16日，广饶县召开“齐乐安故城遗址考古钻探调查论证会”，再次论定：草桥遗址即为春秋齐国乐安故城遗址。齐乐安故城的确认，使孙武故里的考证工作取得了突破性进展。

1992年6月6日至9日，广饶县召开“孙子学术讨论会”，来自全国13个省市的杨向奎、张政烺、任继愈、周维衍、唐嘉弘、骆承烈等150余位专家学者从历史学、历史地理学、文献学、考古学和方志学等诸多领域分析论证，在对“孙武故里齐乐安即今广饶县”取得共识的同时，一致否定了孙武故里在其它地方的种种无据之说。

1992年3月31日至4月3日，广饶县与山东古国史学会联合召开“海峡两岸孙子与齐文化讨论会”，来自北京、上海、天津、江苏、河南、山东、台湾、香港等省市和地区的专家学者130多人参加会议。著名史学家王玉哲、黄盛璋、周维衍、田昌五、赵海成、安作璋、刘敦愿、骆承烈、洪家义等都在大会上作学术性发言。中共山东省委常委、宣传部长董凤基发来贺电，向大会表示祝贺。中国先秦史学会、山东社会科学院、南京大学、曲阜师范大学及全国著名史学家杨向奎、张政烺、任继愈、李学勤、胡厚宣、张岱年、台湾著名学者陈鼓应等也发来贺电或贺信。大会共收到学术论文40余篇，书稿3部。同时收到聂荣臻元帅、杨得志、杨成武、王任重、洪学智、迟浩田、李德生等老将军为孙武故里广饶县和中国孙子与齐文化研究会的题词10多幅，取得了十分丰硕的研究成果，同时也为“孙武故里在今广饶县”的考证工作划上了圆满的句号。

您好!首先感谢您对我县孙子文化及孙子文化旅游事业的关心。现就你在网上的提问答复如下： 一、广饶县是孙子的故里，对此没有疑问。民国七年（1918年）所撰修的青州《乐安县志》和二十五年（1936年）《续修广饶县志》上均载：“孙子，各书谓武，齐人，为田氏祖属。书，以功赐姓，食采乐安。此地（指广饶）以乐安名而见于载籍之最古者，事尤前于汉之以乐安名国名郡，则元之用以名今县所属，或亦有因，推是则武或邑人。”说明今广饶在汉代以前就称“乐安”，并由此推断说：孙武可能是乐安（今广饶）人。方志乃一方信史。尽管结论是或然的，但查遍有关方志，其中在上世纪八十年代前，广饶县7次修志，博兴县5次修志，惠民县5次修志，除广饶县志外，其他县多次修志中均无此记载。故此说是最早的，也是唯一的。 二、广饶县在孙子故里的考证上进行了大量的工作，论据是充分的。1990年冬，广饶县成立了以县委分管领导为首的孙子研究考证小组。考证小组一方面派人拜访省内外知名的史、地学界的专家、教授，向他们请教，征求他们的意见；一方面查阅历史文献、出土的有关墓志碑铭和历代所修的孙氏谱牒等史料，并积极参与学术交流活动。在掌握其大量史料的基础上，举办了“孙武故里考证研讨会”、“全国孙子学术讨论会”、“海峡两岸孙子与齐文化学术讨论会”等多次全国性学术研讨会议。经过研讨、论证及现场勘察，与会学者在孙子故里问题上达成一致意见，即孙子故里在齐国乐安，古齐国乐安地面主体在今广饶县，故孙子故里在广饶县。这一结论已为《山东通史》和中学历史教科书《山东历史》所采用。《人民日报》、《人民日报（海外版）》、《解放军报》、《中国旅游报》、《大众日报》、《北京日报》、《经济日报》、《文汇报》、《解放日报》、《人民权利报》、《联合周报》、《农民日报》、《了望》、《当代中国》、以及新华社、中央电视台、中央人民广播电台等多家报社、刊物、媒体以《专家揭开千古之谜——孙武故里在今山东广饶》为题作了广泛报道。 三、在故里问题上尚存在惠民说、博兴说、临淄说、莒邑说等其它几种观点。由于历史的久远，以及直接能够证明孙子故里的史料的缺乏，目前在孙子故里问题上除“广饶说”之外，还存在“惠民说”、“博兴说”、“临淄说”、“莒邑说”等其它几种观点。“广饶说”因为是上世纪90年代经过全国各地著名的历史学家、地理学家、文献学家和考古专家认真研讨，并进行现场勘探、勘查得出的结论，复旦大学历史地理研究所周维衍教授专门为我县撰写了《孙子故里考简记》。可以说，“广饶说”是这几种学说中最具有信服度和最具有说服力。而“惠民说”仅仅是因为1990年第一届孙子兵法国际研讨会在惠民县召开，多年来得到了军事科学院的支持，故在军事界有较大的影响。但很明显，故里问题是一个涉及到历史、古地理、古文献以及考古等领域的纯学术问题，来自军事界的观点诚然不会令人信服，没有多大的说服力。而其它几种学说仅仅是一家之言，在学术界影响不大。而且，这其中的“莒邑说”也只不过是另一个形式的“广饶说”罢了。 四、学术观点的分歧不会妨碍文化旅游的发展，相反却能促进孙子文化旅游的发展。发展文化旅游的关键在于发展。目前各地都在借助名人牌发展文化旅游，以文化旅游带动当地经济的发展。有关名人故里、重大事件地址等的争论比较普遍。那个地区先把文化旅游做大了，做强了，那里的文化旅游就优先发展起来了。目前，惠民县已经投资数亿元，建成了孙子兵法城，在孙子文化旅游方面走在了前面，我们只有奋起直追，迎头赶上，并争取后来居上。目前我县正在建设的孙子文化旅游区就是加强孙子文化旅游，大力发展第三产业经济的关键一步和重大战略部署。况且，我县建设孙武湖还有一个重要目的，就是基于生态环境的考虑。主要是为了补给我县的地下水源，防止海水入侵，解决工业及生活用水，改善气候及生态环境等综合性的一项系统工程，是一项功在当今、惠及子孙的长远工程。 五、我县已经成功打造了孙子文化品牌，孙子文化已经成为我县重要的文化名片。进入新世纪以来，县委提出我县发展的五大战略，其中之一是文化促动战略。围绕这一战略的实施，我县从2005年以来先后组织并成功举办了三届孙子国际文化节和四届孙子研究应用论坛。三届文化节和四届孙子研究应用论坛的举办，极大了扩大了广饶县的社会影响力，提高了广饶县的对外知名度和美誉度。孙子、孙子故里等孙子文化已经与广饶县结为一个不可分隔的整体。最近，著名导演、制片人张纪中担任总制片人的电视剧《兵圣》新闻发布会在我县孙武祠前广场召开，张纪中偕电视剧《兵圣》剧组主要演员朱亚文、许还幻、何琢言等，与观众见面并接受了媒体记者的采访。由山东省旅游局和山东孙子研究会共同召开的“孙子兵学文化旅游考察论证会暨2008’孙子兵法研究应用讲坛广饶讲座”在我县举行，山东孙子研究会执行会长、原省委常委、省军区政委赵承凤少将，山东孙子研究会常务副会长、省军区原副司令员张明友少将，省委宣传部副部长张全新教授，省旅游局副局长赖征宇，山东孙子研究会副会长薛宁东，省旅游规划设计研究院院长陈国忠教授，山东孙子研究会秘书长荆强等出席了论证会及在我县开展的相关活动。今后，全省的孙子兵学文化旅游线路将以我县为中心展开，这必将极大地促进我县孙子文化旅游业的大发展、大繁荣。 最后，对您对我县孙子文化及孙子文化旅游业的关心再一次表示衷心的感谢，并希望您和通过您带动更多的人关心、支持我县孙子文化和孙子文化旅游事业发展，为我县孙子文化及旅游业的繁荣做出更大的贡献！谢谢！ 广饶县旅游局 二00八年六月十日

1987年，为编纂《惠民县志·人物志》，惠民县政府有关部门开展了孙子故里的考证工作并成立了专门孙子研究筹备小组。经过军事科学院战略部、北京大学专家查阅有关正史，认定孙子故里在惠民县这一传统成说是确凿无疑的。1989年5月22日至25日由惠民县人民政府召开首届“孙子兵法国际学术讨论会”。此后历届举办的《孙子兵法》国际学术研讨会，惠民县都以孙子故里的身份受邀与会。
位于黄河冲积平原上的山东省惠民县，称为“中国武圣’的孙子的故里。自2003年首届中国（惠民）孙子文化旅游节举办以来，惠民这个名称越来越多地进入人们的视野。2011年9月，第九届孙子文化旅游节即将举办，让我们走进惠民，感悟兵法魅力——
据考证，惠民县原为兵圣孙子故里，司马迁的《史记·孙子吴起列传》，唐宋《元和姓纂》及清代、近代均有论证。长久以来，惠民县内孙氏后裔颇多，孙氏祠堂亦建有多处。

他说的不对，孙子的真正故里是现今的广饶县，在解放前称为乐安，因乐安原属于惠民地区（1983年后因胜利油田划归现今的东营市，整个东营市在1983年以前都属于惠民地区），所以人们只知道大一点的地域名，就像毛泽东，人们都知道他是湖南绍山市，很少有人知道他是那个县那个镇那个村的人一个道理。

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