子路曾皙冉有公西华侍坐章的翻译
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在《论语》中，有一章记录了孔子与四位弟子——子路、曾皙、冉有和公西华的闲谈。孔子提问他们，如果有人了解他们的才能，他们会如何施展抱负。子路豪迈地设想治理一个面临内外困境的国家，三年内让人民强大并懂得礼仪。然而，孔子对他的回答微笑，认为治理国家需要礼仪而非武力。冉有则希望能管理一个小国，使人民富裕，但在礼乐教化方面，他表示自己需要更贤能的人来协助。公西华则谦逊地表示愿意在祭祀和外交场合担任小司仪。
曾皙的回应显得与众不同，他描述的是在春风和煦的暮春，与朋友一起沐浴、唱歌、吹风的闲适生活。孔子对曾皙的回答表示赞同，认为他的理想是追求内心的和谐与自然之美，而非世俗的权力和责任。
孔子对子路的笑，其实是对他过于直接的治国理想和缺乏谦虚的批评。他指出，即使是管理一个小国或参与诸侯活动，也都是国家大事，不能忽视礼乐的重要性。他以公西华为例，强调了每个人都有其在社会中的角色和责任，无论大小。
总的来说，这次对话展示了孔子对个人志向和理想的深度理解，他认为每个人都有自己的位置和使命，而理想国不仅仅是强盛和权力，还包括内心的和谐与社会的礼仪。
子路曾皙冉有公西华侍坐章的翻译视频
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仲秋中子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，...
13076617731：论语侍坐章原文及翻译
仲秋中《论语》侍坐章原文及翻译如下：1、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰...
13076617731：子路侍坐章翻译
仲秋中1、不吾知也（宾语前置）白话译文：没有人了解我的才能。2、则何以哉（宾语前置）白话译文：那你又能做什么呢。3、尔何如？（宾语前置）白话译文：你怎么样?4、何伤乎？（宾语前置）白话译文：那又有什么关系呢？5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）白话译文：有别国的军队来侵犯它，接连...
13076617731：《子路曾西冉有公西华侍坐》翻译
仲秋中《子路曾西冉有公西华侍坐》翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的...
13076617731：子路曾皙冉有公西华侍坐原文及翻译注解
仲秋中子路、曾皙、冉有、公西华陪坐孔子旁。孔子说：“因为我比你们年长一些，你们不要因此就不敢说话了。你们平时常说：‘没有人了解我们。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路立刻回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，处于大国之间，受到外国军队的侵扰，接着又遭遇饥荒；如果让我治理这个...
13076617731：<子路曾皙冉有公西华侍坐>的翻译是什么?急!谢谢
仲秋中《论语 先进》〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉一章,乃孔子与弟子讨论个人抱负之纪录,但夫子听了从子路到曾皙(点)所表述的志向襟怀后,不禁一声长叹而后说:「吾与点也.」由於夫子对曾点「叹息」又「称许」,因之引起到底夫子真意为何的争论.本文试图透过当时情境之分析及纪录真相之还原,全面厘清包括当时师弟的年龄,孔子...
13076617731：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐翻译
仲秋中《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。《子路,曾皙，冉有，公西华侍坐》原文 子路、...
13076617731：《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》文言文翻译
仲秋中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以①吾一日长乎尔②,毋吾以也③。居④则曰:‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔,则⑧何以⑨哉?” 子路率尔⑩而对曰:“千乘(11)之国,摄乎(12)大国之间,加之以师旅(13),因之以饥馑(14),由也为(15)之,比及(16三)年,可使有勇,且知方(17)也。” 夫子哂(18)之...
13076617731：急需《四子侍坐》的译文…
仲秋中宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”原文如下：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国...
13076617731：文言文翻译
仲秋中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》的《先进》篇,标题为编者所加。文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四弟子“言志”的一段话。从中我们不仅可以了解孔子及其学生的思想,还可以了解他们的性格,是一段可读性很强的文章。 子路姓仲名由,即文中的“由”;曾皙名点,即文中的“点”;冉有姓...
曾皙的回应显得与众不同，他描述的是在春风和煦的暮春，与朋友一起沐浴、唱歌、吹风的闲适生活。孔子对曾皙的回答表示赞同，认为他的理想是追求内心的和谐与自然之美，而非世俗的权力和责任。
孔子对子路的笑，其实是对他过于直接的治国理想和缺乏谦虚的批评。他指出，即使是管理一个小国或参与诸侯活动，也都是国家大事，不能忽视礼乐的重要性。他以公西华为例，强调了每个人都有其在社会中的角色和责任，无论大小。
总的来说，这次对话展示了孔子对个人志向和理想的深度理解，他认为每个人都有自己的位置和使命，而理想国不仅仅是强盛和权力，还包括内心的和谐与社会的礼仪。
子路曾皙冉有公西华侍坐章的翻译视频
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仲秋中子路、曾晢、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说："不要因为我比你们年长一些的，就不敢在我面前说话了。你们经常说：'人家不了解我呀！'假如有人了解你们，（请你们从政），那么你们采用什么措施呢？"子路急忙回答道："（一个拥有）千辆战车的中等国家，夹处在几个大国之间，别国把战争强加给它，...
仲秋中《论语》侍坐章原文及翻译如下：1、原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？子路率尔而对曰：千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。夫子哂之。求！尔何如？对曰...
仲秋中1、不吾知也（宾语前置）白话译文：没有人了解我的才能。2、则何以哉（宾语前置）白话译文：那你又能做什么呢。3、尔何如？（宾语前置）白话译文：你怎么样?4、何伤乎？（宾语前置）白话译文：那又有什么关系呢？5、加之以师旅，因之以饥谨（状语后置）白话译文：有别国的军队来侵犯它，接连...
仲秋中《子路曾西冉有公西华侍坐》翻译如下：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。你们平日说：‘（别人）不了解我 ！’假如有人了解你们， 那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的...
仲秋中子路、曾皙、冉有、公西华陪坐孔子旁。孔子说：“因为我比你们年长一些，你们不要因此就不敢说话了。你们平时常说：‘没有人了解我们。’如果有人了解你们，那么你们打算怎么做呢？”子路立刻回答说：“一个拥有千乘兵车的国家，处于大国之间，受到外国军队的侵扰，接着又遭遇饥荒；如果让我治理这个...
仲秋中《论语 先进》〈子路曾皙冉有公西华侍坐〉一章,乃孔子与弟子讨论个人抱负之纪录,但夫子听了从子路到曾皙(点)所表述的志向襟怀后,不禁一声长叹而后说:「吾与点也.」由於夫子对曾点「叹息」又「称许」,因之引起到底夫子真意为何的争论.本文试图透过当时情境之分析及纪录真相之还原,全面厘清包括当时师弟的年龄,孔子...
仲秋中《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》突出了孔子“礼”的思想，认为治国和为人都应“以礼行之”。还反映了孔子循循善诱、因材施教的教育思想，反映了孔子对学生“宽、恭、谦、让”的德育思想。这篇文章告诉我们做人应该正直诚实，不应虚伪做作和曲意逢迎。《子路,曾皙，冉有，公西华侍坐》原文 子路、...
仲秋中子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以①吾一日长乎尔②,毋吾以也③。居④则曰:‘不吾知⑥也!’如或⑦知尔,则⑧何以⑨哉?” 子路率尔⑩而对曰:“千乘(11)之国,摄乎(12)大国之间,加之以师旅(13),因之以饥馑(14),由也为(15)之,比及(16三)年,可使有勇,且知方(17)也。” 夫子哂(18)之...
仲秋中宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”原文如下：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国...
仲秋中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语》的《先进》篇,标题为编者所加。文章记录的是孔子和子路、曾晳、冉有、公西华这四弟子“言志”的一段话。从中我们不仅可以了解孔子及其学生的思想,还可以了解他们的性格,是一段可读性很强的文章。 子路姓仲名由,即文中的“由”;曾皙名点,即文中的“点”;冉有姓...
