佛教各位师兄谈谈如何看待易经？
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佛教各位师兄谈谈如何看待易经？~
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
"周易"的"周"指周文王，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
师兄好～
周易我没看过，不过我看过《占察善恶业报经》的讲解，是梦参老和尚讲解的。您可以到网上找到这本开示的。另外，地藏论坛里面有很多占察轮用的如法并且得到相应的师兄，您可以去那里看看。
还有一门观音灵感课，请注意，不是观音灵签，是观世音灵感课，印象中好像是玄奘法师传下来的，也是拿硬币，摇卦然后看正反面的组合。
佛教不讲命运，讲业力、因果。行善得善果、行恶得恶果，当然了，每个人都是复杂的，所以因果也是十分复杂的。
不过以前听说修行人的命运是算不准的，比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍。修行人学佛时间长了的话，甚至连相貌都会发生变化的
第一，易是道教的。第二，易原本就是占算用的后人一批一批给他增加了易理的部分。第三，排序是这样的一命二运三风水，互相影响。 第四，关于补充问题，世上没有任何绝对的东西，包括所谓命，命可以因为很多东西改变，比如福报，比如学习，比如风水运气等，最大的一种改变当然就是自己的努力。有人命不该绝却over了有人八字很好却表现平平。有很多人八字一样结果相异，这叫世间野花野草多见奇珍异葩少有；有人八字相同命运相类，比如据说有个乾隆的同八字者是个花王，养花的花匠第一。
易者，微言大道。易经很难懂，不是初机能轻易领会的。至于用于算卦之类，则是边旁之道，非中道。比如：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。此是内自修行，外化众生之义再明白不过了。不如先读印光大师文钞，其于释、儒、道皆有言及，果能一心深入，自有悟到处。
「yjlzxx」大德所言极是。一般人只注意到《易经》的旁支，而没有留意其中的修心养性的要旨，印光大师言：「《易》本圣人观象立法，示人以明明德、亲民之道，非徒只为卜吉凶已也。后世学者，舍本逐末，遂成艺术，可哀也已！」
当今之世，佛教教徒，多有只做表面功夫，而把非佛教其他圣贤都列为外道，大不如前贤高僧，广大心胸，从其他宗教，其他思想家中，见到如佛陀之伟大光辉思想。
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相关评论：18748939073：请问各位师兄,什么是善心?
耿咬飞若是做善事,而不知道考究做善事的道理,就自夸自己做善事,做得怎样有功德,那里知道这不是在做善事,而是在造孽。这样做岂不是冤枉,白费苦心,得不到一些益处啊!我现在把上面所说过的,分类来加以说明。怎么叫做真假呢?从前在元朝的时候有几个读书人,去拜见天目山的高僧中峰和尚,问说:佛家讲善恶的报应,像影子...
18748939073：各位师兄,幸灾乐祸的心理是怎么来的
耿咬飞因为你心怀恶念，憎恨他人，所以才会幸灾乐祸，幸灾乐祸的人即使对方没有伤害过自己也会幸灾乐祸，他会从别人的痛苦中，相对比，取得心理平衡和快乐；但一个高尚的人，不应该幸灾乐祸，你应该多看一些禅方面的书籍，保持心境平和，超脱思想，即使别人对自己不好也从不在乎，将思想上升到另一个高度。
18748939073：请教各位师兄帮忙看看,感激不尽!易经第五十一卦(合作)
耿咬飞当地震来时，人人恐惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来电临，恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会得到任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手中的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容...
18748939073：请问,学佛了生死之后又会是个怎样的样子?
耿咬飞下的功夫也不一样，所发的愿望也不一样，所以将来死亡了结果也不一样，但是对于了生死之后如何，这是一个实修实证的问题，建议你禅修可以细细体味一下那种奥妙，不生不灭了然自在。呵呵，这个的确不是说出来的，建议师兄抓住一个法门安心修持自然会有好的结果。南无大慈大悲观世音菩萨 ...
18748939073：用易经怎么看5.12事件,能说明什么?(j急急急急急急)
耿咬飞正信的佛教 http:\/\/www.dizang.org\/rm\/zxdfj\/ 回答者： 霖然飘乎0℃ - 大魔法师 八级 5-6 18:33 您觉得最佳答案好不好？ 目前有 0 个人评价 50% （0）50% （0）相关问题 • 各位解梦大仙帮我解下梦哈`• 梦到我很喜欢的女孩子和别的男生在一起有说有笑的，....
18748939073：佛教上如何看待走路踩死的蚂蚁?
耿咬飞我们生存在世间，我们时时刻刻都会无意中伤害众生。比如喝水就会伤害很多众生，佛经上说“佛观一钵水八万四千虫”；我们呼吸，也会伤害空气中细菌；走路会踩死蚊虫蚂蚁；我们洗衣洗被子会消灭被子衣服上的螨虫；我们吃药会杀死体内的细菌、蛔虫，等等等等，特别对居士而言，这些都是不可避免的，是无意...
18748939073：六根不具,怎样才能入佛门呢?(本人残疾,坐轮椅的。)
耿咬飞大师不收您的原因是什么您知道吗？ 如果不知道原因在那里，那么您现在的认知是错误的，是有偏差的。 原因是戒律禁止六根不具的人出家。 这才是根本问题，而不是佛法大乘还是小乘的问题。 古印度的僧团必须托钵乞食，而六根不具者会在乞食的时候发生很多问题，为了避免此问题，佛陀制定六根不具者不能...
师兄好～
周易我没看过，不过我看过《占察善恶业报经》的讲解，是梦参老和尚讲解的。您可以到网上找到这本开示的。另外，地藏论坛里面有很多占察轮用的如法并且得到相应的师兄，您可以去那里看看。
还有一门观音灵感课，请注意，不是观音灵签，是观世音灵感课，印象中好像是玄奘法师传下来的，也是拿硬币，摇卦然后看正反面的组合。
佛教不讲命运，讲业力、因果。行善得善果、行恶得恶果，当然了，每个人都是复杂的，所以因果也是十分复杂的。
不过以前听说修行人的命运是算不准的，比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍。修行人学佛时间长了的话，甚至连相貌都会发生变化的
《易经》是中华文化的源头，如果否定易经几乎就是对中华文明的全盘否定，历代佛教高僧没有否定中华文化的，所以对易经也是持肯定态度的。明代高僧藕益大师还专门做了《周易禅解》一书。
《易经》号称“玄”，佛教是不敢和这“三玄”对抗的
况且，佛教的时轮金刚法，有〈〈易〉〉的内容。
儒家重要经典之一，是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民族聪明智慧的结晶。。一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（），把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤，震,艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》分为上下两篇，上经从乾到离，凡三十卦；下经从咸到未济，凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉以来传本未变。
《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的卦辞，后在春秋时期，圣人孔子著了《易传》,秦始皇焚书坑露的时候，李斯将其列为医术占卜书而辛免于难。
"周易"的"周"指周文王，"易"是变化的意思，按照古书记载，易有"三易"《连山》、《归藏》、《周易》。春秋时代，《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子，到战国时期，便出现了《易传》七种十篇，称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。
周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞，不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的、潜藏的、以及过去、现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法。
《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事吉凶方面的有关信息，对一切做到心中有数，有备无患，从而更好地认识社会、改造社会、推动社会不断的向前发展。所以，《周易》中的六十四卦，是个储存量很大的信息库。
周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书.
一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍，它集天文、数学、兵法、治国方略、做人处世、道德修养和事物发展变化为一体，是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的。我想当年的马克、恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已。
在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了<周易>学说.
简单地说,
1.易本是算命的,
2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理.
3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系.
4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义,
5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了.
《周易》是中华文明史上一部内涵精深、影响广泛、流传久远的典籍，有“群经之首”和“大道之源”之称。几千年来，《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形成了庞大的易学研究体系。
《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中，《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察，以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的。它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律。《易传》则是对《易经》进行解说，用来阐发义理的哲学典籍。
《周易》历经数千年之沧桑，已成为中华文化之根，《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济、刚柔有应，提倡自强不息、厚德载物。在五千年文明史上，中华民族之所以能够久历众劫而不覆，多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发展壮大，根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。
师兄好～
周易我没看过，不过我看过《占察善恶业报经》的讲解，是梦参老和尚讲解的。您可以到网上找到这本开示的。另外，地藏论坛里面有很多占察轮用的如法并且得到相应的师兄，您可以去那里看看。
还有一门观音灵感课，请注意，不是观音灵签，是观世音灵感课，印象中好像是玄奘法师传下来的，也是拿硬币，摇卦然后看正反面的组合。
佛教不讲命运，讲业力、因果。行善得善果、行恶得恶果，当然了，每个人都是复杂的，所以因果也是十分复杂的。
不过以前听说修行人的命运是算不准的，比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍。修行人学佛时间长了的话，甚至连相貌都会发生变化的
第一，易是道教的。第二，易原本就是占算用的后人一批一批给他增加了易理的部分。第三，排序是这样的一命二运三风水，互相影响。 第四，关于补充问题，世上没有任何绝对的东西，包括所谓命，命可以因为很多东西改变，比如福报，比如学习，比如风水运气等，最大的一种改变当然就是自己的努力。有人命不该绝却over了有人八字很好却表现平平。有很多人八字一样结果相异，这叫世间野花野草多见奇珍异葩少有；有人八字相同命运相类，比如据说有个乾隆的同八字者是个花王，养花的花匠第一。
易者，微言大道。易经很难懂，不是初机能轻易领会的。至于用于算卦之类，则是边旁之道，非中道。比如：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。此是内自修行，外化众生之义再明白不过了。不如先读印光大师文钞，其于释、儒、道皆有言及，果能一心深入，自有悟到处。
「yjlzxx」大德所言极是。一般人只注意到《易经》的旁支，而没有留意其中的修心养性的要旨，印光大师言：「《易》本圣人观象立法，示人以明明德、亲民之道，非徒只为卜吉凶已也。后世学者，舍本逐末，遂成艺术，可哀也已！」
当今之世，佛教教徒，多有只做表面功夫，而把非佛教其他圣贤都列为外道，大不如前贤高僧，广大心胸，从其他宗教，其他思想家中，见到如佛陀之伟大光辉思想。
佛教各位师兄谈谈如何看待易经？视频
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耿咬飞若是做善事,而不知道考究做善事的道理,就自夸自己做善事,做得怎样有功德,那里知道这不是在做善事,而是在造孽。这样做岂不是冤枉,白费苦心,得不到一些益处啊!我现在把上面所说过的,分类来加以说明。怎么叫做真假呢?从前在元朝的时候有几个读书人,去拜见天目山的高僧中峰和尚,问说:佛家讲善恶的报应,像影子...
耿咬飞因为你心怀恶念，憎恨他人，所以才会幸灾乐祸，幸灾乐祸的人即使对方没有伤害过自己也会幸灾乐祸，他会从别人的痛苦中，相对比，取得心理平衡和快乐；但一个高尚的人，不应该幸灾乐祸，你应该多看一些禅方面的书籍，保持心境平和，超脱思想，即使别人对自己不好也从不在乎，将思想上升到另一个高度。
耿咬飞当地震来时，人人恐惧，惟有记取教训，知道戒惧，以后才能谈笑嘻嘻；也可以解释成当灾难来电临，恐惧万分，过后就忘记，谈笑自若，不知警惕，将不会得到任何益处。当地震来时，使百里以内震惊，但虔诚祭祀的人，手中的酒匙，却没有掉落；以比喻平时戒慎恐惧，当突然遭受震惊时，不会惊慌失措，而能从容...
耿咬飞下的功夫也不一样，所发的愿望也不一样，所以将来死亡了结果也不一样，但是对于了生死之后如何，这是一个实修实证的问题，建议你禅修可以细细体味一下那种奥妙，不生不灭了然自在。呵呵，这个的确不是说出来的，建议师兄抓住一个法门安心修持自然会有好的结果。南无大慈大悲观世音菩萨 ...
耿咬飞正信的佛教 http:\/\/www.dizang.org\/rm\/zxdfj\/ 回答者： 霖然飘乎0℃ - 大魔法师 八级 5-6 18:33 您觉得最佳答案好不好？ 目前有 0 个人评价 50% （0）50% （0）相关问题 • 各位解梦大仙帮我解下梦哈`• 梦到我很喜欢的女孩子和别的男生在一起有说有笑的，....
耿咬飞我们生存在世间，我们时时刻刻都会无意中伤害众生。比如喝水就会伤害很多众生，佛经上说“佛观一钵水八万四千虫”；我们呼吸，也会伤害空气中细菌；走路会踩死蚊虫蚂蚁；我们洗衣洗被子会消灭被子衣服上的螨虫；我们吃药会杀死体内的细菌、蛔虫，等等等等，特别对居士而言，这些都是不可避免的，是无意...
耿咬飞大师不收您的原因是什么您知道吗？ 如果不知道原因在那里，那么您现在的认知是错误的，是有偏差的。 原因是戒律禁止六根不具的人出家。 这才是根本问题，而不是佛法大乘还是小乘的问题。 古印度的僧团必须托钵乞食，而六根不具者会在乞食的时候发生很多问题，为了避免此问题，佛陀制定六根不具者不能...
