我国古代雁和燕的文化意象有何不同？

读中国古代关于燕与雁的诗句,说说燕与雁所代表的文化意象有何不同~

雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时，月满西楼” 。
而燕属候鸟，随季节变化而迁徙，喜欢成双成对，出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐，经常出现在古诗词中，或惜春伤秋，或渲染离愁，或寄托相思，或感伤时事，意象之盛，表情之丰，非其它物类所能及。

雁在古诗文中的文化含义：游子思乡怀亲之情、羁旅伤感、传送书信的使者
燕在古诗文中的文化含义：伉俪之谐、惜春悲秋，渲染离愁，寄托相思，感伤时事、
1、雁：游子思乡怀亲之情。
《蜀中九日 / 九日登高》唐代：王勃
九月九日望乡台，他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦，鸿雁那从北地来。
释义：
重阳节登高眺望家乡，异乡的别宴上喝着送客的酒，只感无限烦愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦，无法归去，鸿雁又为何还要从北方来。
2、雁：羁旅伤感。
《送魏万之京》唐代：李颀
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
释义：
清晨听到游子高唱离别之歌，昨夜下薄霜你一早渡过黄河。怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫，云山冷寂更不堪落寞的过客。潼关晨曦催促寒气临近京城，京城深秋捣衣声到晚上更多。请不要以为长安是行乐所在，以免白白地把宝贵时光消磨。
3、雁：传送书信的使者
《天末怀李白》唐代：杜甫
凉风起天末，君子意如何。鸿雁几时到，江湖秋水多。
文章憎命达，魑魅喜人过。应共冤魂语，投诗赠汨罗。
释义：
凉风飕飕地从天边刮起，你的心境怎样呢？令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途，奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运，应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。

4、燕：渲染离愁。
《国风·邶风·燕燕》先秦：佚名
燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
释义：
燕子飞翔天上，参差舒展翅膀。妹子今日远嫁，相送郊野路旁。瞻望不见人影，泪流纷如雨降。燕子飞翔天上，身姿忽下忽上。妹子今日远嫁，相送不嫌路长。瞻望不见人影，伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上，鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁，相送远去南方。瞻望不见人影，实在痛心悲伤。二妹诚信稳当，思虑切实深长。温和而又恭顺，为人谨慎善良。常常想着父王，叮咛响我耳旁。
5、燕：伉俪之谐。
《东城高且长》两汉：佚名
东城高且长，逶迤自相属。回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束？燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。思为双飞燕，衔泥巢君屋。
释义：
洛阳的东城门外，高高的城墙。从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈，又回到原处.。四野茫茫，转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风，犹如动地般的吹起。使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中，就是听那天地间的鸟啭虫鸣，也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫，蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生，自然界的一切生命不都感到了时光流逝。与其处处自我约束，等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
何不早些涤除烦忧，放开情怀，去寻求生活的乐趣呢! 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动，仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
由于听曲动心，不自觉地引起遐思，手在摆弄衣带，无以自遣怅惘的心情。反复沉吟，双足为之踯躅不前，被佳人深沉的曲调所感动。心里遥想着要与佳人成为双飞燕，衔泥筑巢永结深情。

“燕”和“雁”，读音都是yàn，又都属候鸟。“燕”字，象形。甲骨文字像燕子形，“廿”像头、嘴，“口”像身体，“北”像两翅，“火”像尾巴。体型小，翅膀尖而长，尾巴分叉像剪刀，飞行时捕食昆虫，对农作物有益。

“雁”字，形声字。从隹(zhuī)旁,
隹,短尾鸟；厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行
。不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔。

二者都是每年春到北方，秋回故巢南方。因此，在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.

1、借燕、雁表忠贞的爱情。

燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。

“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）。正是因为燕子的这种成双成对，引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡.《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（宴殊.《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清.《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久.《清江引》）的留恋企盼。
　　金代诗人元好问曾因见一雁被杀，另一雁鸣而不去，投地而死。于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》
：“问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？”　“问世间、情是何物，直教生死相许？”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。　　　2、表现代人传书，幽诉离情之苦。

古代有“雁帛”一词，指书信。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云：“我婿去重湖，临窗泣血书，殷勤凭燕翼，寄于薄情夫。”正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意，夫妻相会。郭绍兰是幸运的，一些不幸的妇人借燕传书，却是石沉大海，音信皆无，如“伤心燕足留红线，恼人鸾影闲团扇”（张可久.《塞鸿秋.春情》），“泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》），其悲情之苦，思情之切，让人为之动容，继而潸然泪下。

王湾《次北固山下》“乡书何处达，归雁洛阳边” 以归雁捎书，表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。

3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。

燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）。

唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道：“残星数点雁横塞，长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里，雁于人都在塞边踯躅。欧阳修的“夜闻归雁生相思，病入新年感物华”，杜甫的送别诗：“凉风起天末，君子意如何？鸿雁几时到，江湖秋水多”。

燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。

1、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。

燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。　文天祥的“山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。

2、表现春光的美好，传达惜春之情。

相传燕子于春天社日北来，秋天社日南归。诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开，飏飏燕新乳”。宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中”
。春天明媚灿烂，燕子娇小可爱，文人多愁善感，春天逝去，诗人自会伤感无限。　　3、寄托对故乡和友人的思念

如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。

元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。情景相生，其情不堪，成千古绝唱。　　如杜甫的《孤雁》，“孤雁不饮啄，飞鸣声念群。谁怜一片影，相失万重云。”
诗人带着家人离开成都，滞留夔州。自己就像这只孤雁一样，离群落单，和家人离开故地，与友人分散。诗人通过描写孤雁，和那念群的叫声，充分表达了诗人对友人的思念。

我记得有这样的一副对联: 鹊躁鸦啼,并立枝头谈福祸；燕来雁往,相逢路上话春秋。
　说明了家燕春来,秋雁南飞， 不仅仅再是燕、雁，它已经成为中华民族传统文化的象征，融入到每一个炎黄子孙的血液中。

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雁 ,是中国古代文学中常见的意象之一。在文学作品中 ,古人常以雁自喻 ,抒写内心的思乡怀旧、羁旅孤苦之情 ,以及相思哀怨的感伤 ,成为道德伦常的载体。雁意象丰富的文化内蕴 ,相沿承袭 ,给传统抒情文学和民族审美心理产生不可忽视的影响 　燕子作为一种意象，总是寓意着温暖、美好、和谐和自由，它是上苍给予人类的最美丽的馈赠，所以也长久地存在于人类的文化记忆中，不仅是一种自然意象，同时也成为一种文化意象，承载着人们对世界、对生活的种种情感和理解。中国古典文学中最瑰丽的唐诗宋词中，就有不少关于燕子的描写。那天随手翻起刘逸生老先生的《宋词小札》，发现在老先生选的北宋词人晏殊的三首词中（《踏莎行》、《浣溪沙》、《蝶恋花》），每一首都出现了燕子这个意象，而其中最脍炙人口的便是《浣溪沙》中的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”一联，堪为千古名句。那种时光匆匆的怅惘和满怀憧憬的期待，共熔一炉，将一个正在痛享荣华富贵的士大夫的复杂心绪表现得淋漓尽致。燕子在这里被赋予了一种希望的使命。“花落去”不可追，而“燕归来”则可期。绝望中的希望，悲观中的乐观，正是燕子给我们的启迪。

1、借燕、雁表忠贞的爱情。燕子素以雌雄颉颃，飞则相随，所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《诗经.谷风》）“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道.《临江仙》）
2、表现代人传书，幽诉离情之苦。古代有“雁帛”一词，指书信。泪眼倚楼频独语，双燕来时，陌上相逢否”（冯延巳.《蝶恋花》）
3、表现羁旅情愁，状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪，“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”（周邦彦《满庭芳》）；或身世浮沉，“望长安，前程渺渺鬓斑斑，南来北往随征燕，行路艰难”（张可久《殿前欢》）；或相见又别，“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”（苏轼《送陈睦知潭州》；或时时相隔，“磁石上飞，云母来水，土龙致雨，燕雁代飞”（刘安《淮南子》）
燕、雁既有相同的意象，但燕还有其它不同的意象。1、表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回，不忘旧巢，诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》）。2、表现春光的美好，传达惜春之情。宴殊《破阵子》“燕子来时新社，梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”。3、寄托对故乡和友人的思念。如范仲淹的《渔家傲》，“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异，从而引起了世人对故乡的思念。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”。

雁——多写大雁南飞，秋天，思乡之情，愁苦。
燕——春天燕归来，欢乐，生机勃勃。

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