我国古代雁和燕的文化意象有何不同?
雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此诗人常常借雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼” 。
而燕属候鸟,随季节变化而迁徙,喜欢成双成对,出入在人家屋内或屋檐下。因此为古人所青睐,经常出现在古诗词中,或惜春伤秋,或渲染离愁,或寄托相思,或感伤时事,意象之盛,表情之丰,非其它物类所能及。
雁在古诗文中的文化含义:游子思乡怀亲之情、羁旅伤感、传送书信的使者
燕在古诗文中的文化含义:伉俪之谐、惜春悲秋,渲染离愁,寄托相思,感伤时事、
1、雁:游子思乡怀亲之情。
《蜀中九日 / 九日登高》唐代:王勃
九月九日望乡台,他席他乡送客杯。
人情已厌南中苦,鸿雁那从北地来。
释义:
重阳节登高眺望家乡,异乡的别宴上喝着送客的酒,只感无限烦愁。心中已经厌倦了南方客居的各种愁苦,无法归去,鸿雁又为何还要从北方来。
2、雁:羁旅伤感。
《送魏万之京》唐代:李颀
朝闻游子唱离歌,昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听,云山况是客中过。
关城树色催寒近,御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处,空令岁月易蹉跎。
释义:
清晨听到游子高唱离别之歌,昨夜下薄霜你一早渡过黄河。怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。请不要以为长安是行乐所在,以免白白地把宝贵时光消磨。
3、雁:传送书信的使者
《天末怀李白》唐代:杜甫
凉风起天末,君子意如何。鸿雁几时到,江湖秋水多。
文章憎命达,魑魅喜人过。应共冤魂语,投诗赠汨罗。
释义:
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。我的书信不知何时你能收到?只恐江湖险恶,秋水多风浪。创作诗文最忌讳坦荡的命途,奸佞小人最希望好人犯错误。你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
4、燕:渲染离愁。
《国风·邶风·燕燕》先秦:佚名
燕燕于飞,差池其羽。之子于归,远送于野。瞻望弗及,泣涕如雨。
燕燕于飞,颉之颃之。之子于归,远于将之。瞻望弗及,伫立以泣。
燕燕于飞,下上其音。之子于归,远送于南。瞻望弗及,实劳我心。
仲氏任只,其心塞渊。终温且惠,淑慎其身。先君之思,以勖寡人。
释义:
燕子飞翔天上,参差舒展翅膀。妹子今日远嫁,相送郊野路旁。瞻望不见人影,泪流纷如雨降。燕子飞翔天上,身姿忽下忽上。妹子今日远嫁,相送不嫌路长。瞻望不见人影,伫立满面泪淌。
燕子飞翔天上,鸣音呢喃低昂。妹子今日远嫁,相送远去南方。瞻望不见人影,实在痛心悲伤。二妹诚信稳当,思虑切实深长。温和而又恭顺,为人谨慎善良。常常想着父王,叮咛响我耳旁。
5、燕:伉俪之谐。
《东城高且长》两汉:佚名
东城高且长,逶迤自相属。回风动地起,秋草萋已绿。
四时更变化,岁暮一何速!晨风怀苦心,蟋蟀伤局促。
荡涤放情志,何为自结束?燕赵多佳人,美者颜如玉。
被服罗裳衣,当户理清曲。音响一何悲!弦急知柱促。
驰情整巾带,沉吟聊踯躅。思为双飞燕,衔泥巢君屋。
释义:
洛阳的东城门外,高高的城墙。从曲折绵长鳞次栉比的楼宇、房舍外绕过一圈,又回到原处.。四野茫茫,转眼又有秋风在大地上激荡而起。空旷地方自下而上吹起的旋风,犹如动地般的吹起。使往昔葱绿的草野霎时变得凄凄苍苍。
转眼一年又过去了!在怅然失意的心境中,就是听那天地间的鸟啭虫鸣,也会让人苦闷。鸷鸟在风中苦涩地啼叫,蟋蟀也因寒秋降临而伤心哀鸣。不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。与其处处自我约束,等到迟暮之际再悲鸣哀叹。
何不早些涤除烦忧,放开情怀,去寻求生活的乐趣呢! 那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女,美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。穿著罗裳薄衣随风飘逸拂动,仪态雍容端坐正铮铮地习练著筝商之曲。《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
由于听曲动心,不自觉地引起遐思,手在摆弄衣带,无以自遣怅惘的心情。反复沉吟,双足为之踯躅不前,被佳人深沉的曲调所感动。心里遥想着要与佳人成为双飞燕,衔泥筑巢永结深情。
“雁”字,形声字。从隹(zhuī)旁,
隹,短尾鸟;厂(hǎn)声,厂,石山之涯岩。又从“人”因它飞行常排成“一”或“人”形。它形状略像鹅,颈和翼较长,足和尾较短,羽毛淡紫褐色,善于游泳和飞行
。不同的是雁是大型候鸟,不善于远距离飞翔。
二者都是每年春到北方,秋回故巢南方。因此,在古诗词中,随处可见燕、雁这两种鸟的共同意象.
1、借燕、雁表忠贞的爱情。
燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。
“思为双飞燕,衔泥巢君屋”(《诗经.谷风》)。正是因为燕子的这种成双成对,引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念。有了“暗牖悬蛛网,空梁落燕泥”(薛道衡.《昔昔盐》)的空闺寂寞,有了“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道.《临江仙》)的惆怅嫉妒,有了“罗幔轻寒,燕子双飞去”(宴殊.《破阵子》)的孤苦凄冷,有了“月儿初上鹅黄柳,燕子先归翡翠楼”(周德清.《喜春来》)的失意冷落,有了“花开望远行,玉减伤春事,东风草堂飞燕子”(张可久.《清江引》)的留恋企盼。
金代诗人元好问曾因见一雁被杀,另一雁鸣而不去,投地而死。于是写下了《摸鱼儿、雁丘词》
:“问世间、情是何物,直教生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑。欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。君应有语,渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?” “问世间、情是何物,直教生死相许?”自此成为千古名句。感动了一辈又一辈人的句子竟源于一只雁。 2、表现代人传书,幽诉离情之苦。
古代有“雁帛”一词,指书信。唐代郭绍兰于燕足系诗传给其夫任宗。《寄夫》诗云:“我婿去重湖,临窗泣血书,殷勤凭燕翼,寄于薄情夫。”正是因为燕子有情才促成了丈夫的回心转意,夫妻相会。郭绍兰是幸运的,一些不幸的妇人借燕传书,却是石沉大海,音信皆无,如“伤心燕足留红线,恼人鸾影闲团扇”(张可久.《塞鸿秋.春情》),“泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”(冯延巳.《蝶恋花》),其悲情之苦,思情之切,让人为之动容,继而潸然泪下。
王湾《次北固山下》“乡书何处达,归雁洛阳边” 以归雁捎书,表达了诗人羁旅愁怀、思念家乡的深情。
3、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。
燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》;或时时相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安《淮南子》)。
唐朝诗人赵嘏在《长安秋望》中写道:“残星数点雁横塞,长笛一声人倚楼”。残星数点和长笛一声里,雁于人都在塞边踯躅。欧阳修的“夜闻归雁生相思,病入新年感物华”,杜甫的送别诗:“凉风起天末,君子意如何?鸿雁几时到,江湖秋水多”。
燕、雁既有相同的意象,但燕还有其它不同的意象。
1、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。
燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。 文天祥的“山河风景原无异,城郭人民半已非。满地芦花伴我老,旧家燕子傍谁飞?”(《金陵驿》)。燕子无心,却见证了时事的变迁,承受了国破家亡的苦难,表现了诗人的“黍离”之悲,负载可谓重矣。
2、表现春光的美好,传达惜春之情。
相传燕子于春天社日北来,秋天社日南归。诗人把它们当做春天的象征加以美化和歌颂。如韦应物《长安遇冯著》“冥冥花正开,飏飏燕新乳”。宴殊《破阵子》“燕子来时新社,梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”。张可久《凭栏人.暮春即事》“鸟啼芳树丫,燕衔黄柳花”。史达祖的词《双双燕.咏燕》“还相雕梁藻井,又软语商量不定。飘然快拂花梢,翠尾分开红影。”极研尽态,形神俱似。欧阳修《采桑子》“笙歌散尽游人去,始觉春空。垂下帘栊,双燕归来细雨中”
。春天明媚灿烂,燕子娇小可爱,文人多愁善感,春天逝去,诗人自会伤感无限。 3、寄托对故乡和友人的思念
如范仲淹的《渔家傲》,“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异,从而引起了世人对故乡的思念。
元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”。情景相生,其情不堪,成千古绝唱。 如杜甫的《孤雁》,“孤雁不饮啄,飞鸣声念群。谁怜一片影,相失万重云。”
诗人带着家人离开成都,滞留夔州。自己就像这只孤雁一样,离群落单,和家人离开故地,与友人分散。诗人通过描写孤雁,和那念群的叫声,充分表达了诗人对友人的思念。
我记得有这样的一副对联: 鹊躁鸦啼,并立枝头谈福祸;燕来雁往,相逢路上话春秋。
说明了家燕春来,秋雁南飞, 不仅仅再是燕、雁,它已经成为中华民族传统文化的象征,融入到每一个炎黄子孙的血液中。
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雁 ,是中国古代文学中常见的意象之一。在文学作品中 ,古人常以雁自喻 ,抒写内心的思乡怀旧、羁旅孤苦之情 ,以及相思哀怨的感伤 ,成为道德伦常的载体。雁意象丰富的文化内蕴 ,相沿承袭 ,给传统抒情文学和民族审美心理产生不可忽视的影响 燕子作为一种意象,总是寓意着温暖、美好、和谐和自由,它是上苍给予人类的最美丽的馈赠,所以也长久地存在于人类的文化记忆中,不仅是一种自然意象,同时也成为一种文化意象,承载着人们对世界、对生活的种种情感和理解。中国古典文学中最瑰丽的唐诗宋词中,就有不少关于燕子的描写。那天随手翻起刘逸生老先生的《宋词小札》,发现在老先生选的北宋词人晏殊的三首词中(《踏莎行》、《浣溪沙》、《蝶恋花》),每一首都出现了燕子这个意象,而其中最脍炙人口的便是《浣溪沙》中的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”一联,堪为千古名句。那种时光匆匆的怅惘和满怀憧憬的期待,共熔一炉,将一个正在痛享荣华富贵的士大夫的复杂心绪表现得淋漓尽致。燕子在这里被赋予了一种希望的使命。“花落去”不可追,而“燕归来”则可期。绝望中的希望,悲观中的乐观,正是燕子给我们的启迪。
1、借燕、雁表忠贞的爱情。燕子素以雌雄颉颃,飞则相随,所以以有“燕好”一词。以此而成为爱情的象征。“思为双飞燕,衔泥巢君屋”(《诗经.谷风》)“落花人独立,微雨燕双飞”(晏几道.《临江仙》)
2、表现代人传书,幽诉离情之苦。古代有“雁帛”一词,指书信。泪眼倚楼频独语,双燕来时,陌上相逢否”(冯延巳.《蝶恋花》)
3、表现羁旅情愁,状写漂泊流浪之苦。燕子的栖息不定留给了诗人丰富的想象空间。或漂泊流浪,“年年如新燕,飘流瀚海,来寄修椽”(周邦彦《满庭芳》);或身世浮沉,“望长安,前程渺渺鬓斑斑,南来北往随征燕,行路艰难”(张可久《殿前欢》);或相见又别,“有如社燕与飞鸿,相逢未稳还相送”(苏轼《送陈睦知潭州》;或时时相隔,“磁石上飞,云母来水,土龙致雨,燕雁代飞”(刘安《淮南子》)
燕、雁既有相同的意象,但燕还有其它不同的意象。1、表现时事变迁,抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤。燕子秋去春回,不忘旧巢,诗人抓住此特点,尽情宣泄心中的愤慨。刘禹锡的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”宴殊的“无可奈何花落去,似曾相识燕归来,小园香径独徘徊”(《浣溪沙》)。2、表现春光的美好,传达惜春之情。宴殊《破阵子》“燕子来时新社,梨花落后清明”。乔吉《天净沙.即事》“莺莺燕燕春春,花花柳柳真真,事事丰丰韵韵”。3、寄托对故乡和友人的思念。如范仲淹的《渔家傲》,“塞下秋来风景异,衡阳雁去无留意。”写出边疆秋色与家乡苏州的差异,从而引起了世人对故乡的思念。“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”。
雁——多写大雁南飞,秋天,思乡之情,愁苦。
燕——春天燕归来,欢乐,生机勃勃。
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