为什么吃肉是间接杀生，而吃素则不是？为什么一样是有生命的物种，为什么有这样的分别？
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为什么说吃肉算杀生，吃菜就不算？菜也是有生命的啊？~
因为人类为了满足自己的口感想吃肉,所以才会有那么多屠宰的,做菜的,有需求就有市场,正是因为你想吃肉,所以导致了动物被屠宰,到菜场里卖掉,所以吃肉是间接杀生
有情众生是有肉的它们会有痛苦。植物也有生命。佛教徒也不会随便破害它们的。人需要生存，必须要食物。但不能贪图享受而去破害生灵。阿弥陀佛
因生存而杀戮的，是无罪。因为那是自然循环中的一环。其余的杀戮就不必要了，因为生命是难的的过程，人生尤其难得。
动物贪着大，有痛苦。
而植物不然，没有父母子女的情感牵扯，也没有大的情感起伏。
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刁慧荀因为人类为了满足自己的口感想吃肉,所以才会有那么多屠宰的,做菜的,有需求就有市场,正是因为你想吃肉,所以导致了动物被屠宰,到菜场里卖掉,所以吃肉是间接杀生
19519654805：为什么吃素是慈悲而吃肉却是残忍 ?
刁慧荀大家学一点知识就知道了,人的肠子很长,这是有益消化,但食肉动物的肠子非常短,像老虎、狮子等,所以,食肉动物,当肉食进去之后,它很快地就排泄掉,而人把肉吃下去之后,在肠子里绕过来,绕过去,一直在里边绕不出来,想想,这些肉如果不放在冰箱里,几个小时就会发臭,而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调,但是它毕竟还是肉...
19519654805：...为什么和尚不可以吃荤却可以吃素,不是违反了平等两个字吗?_百度知...
刁慧荀吃素并不致于体力不继，而且更具有耐力。不信请看跟人一样同属草食动物的牛、马、骆驼，不但能负重而且能行远；反观老虎、狮子等肉食动物，追逐猎物通常跑不到一百公尺，就气喘如牛了。“梵网经”说：“食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去”，素食可以培养一个人的“慈悲心”。在动物界中...
19519654805：吃素就代表不杀生吗?
刁慧荀吃素不代表不杀生，吃肉也不代表杀生。吃素是针对吃肉这个问题说的。吃肉和杀生是两个问题。佛教不能杀生，这是戒律。原始佛教的杀生主要是指杀人，后来的“大乘佛教”把一些小的动物看得也很重要，因为杀生会造下很大的罪孽，一世还不完，就使人很难修行了。植物是有生命，但是人要维持自己的生命就要...
19519654805：素食已经足够养活人类,为什么还要杀生吃肉?
刁慧荀虚胖只吃素食的人，看着胖但体重却比较轻，容易骨折。因为他们的骨骼密度较正常人低很多，而素食里淀粉和果糖含量通常过高，从而导致了虚胖。因此也就可以看出：吃素不能减肥，吃肉才可以减肥。免疫功能素食中并不包含足够的蛋白质。而免疫细胞主要是有蛋白质构成，如果缺失蛋白质的话，免疫细胞的功能也会...
19519654805：▲为什么吃素不是行恶杀生
刁慧荀吃素没有机会杀生了 而吃荤一定和杀生有关联 不是直接 也是间接滴
19519654805：有人说吃肉就是杀-生,这种说法对吗?吃不是我亲自杀-生的也算吗?如果...
刁慧荀如果这样的牵扯‘业’的说法成立的话，那么种田的农夫杀害虫子，那么吃素者也同样在杀生。 如此说来的话，为何提倡素食乃佛说呢？ 同样都是杀生。杀一猪可以维持十个人的用餐。一株菜只能满足不到一人。 那么为了一株菜所杀害的虫子，蚯蚓的数量是多少呢？ 虫子和蚯蚓是可见之物，这是杀生。佛陀宣说...
19519654805：发现迷信吃素念经前世今生
刁慧荀吃素是为了不杀生，不杀生是不要直接或间接去伤害众生。如果你吃的荤菜里，有刚杀的动物的肉，也算间接杀生。或许你对这种说法有怀疑，向你解释一下。杀猪的人说，我杀生是因为有人要吃肉，杀生是迫不得已。吃肉的人说，如果没有杀猪的人杀生，我就不会吃肉。即使这样的互相推委，死后各自有报，...
19519654805：何为佛教中的荤?为什么不杀生?吃素为什么?
刁慧荀有五荤，这五荤是生吃增恚，熟食发淫。还有就是食之者身体腥臊臭秽，诸天护法难以靠近。明白他们的起源就知道了。腥就是动物的尸体。不杀生就是有情众生有报复心，你伤害了他，他觉定会报复你。冤冤相报无有了时。不要以为死了什么都没有了，骨头连化石都留不下。素食是无情众生，无情众生没有...
19519654805：佛教为什么认为吃肉是杀生吃素就可以
刁慧荀我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。
菜也是有生命的，生命和生命在本质上是平等的，但平等不代表一样。
有肉的动物，血肉充实，被杀死时，受极大苦。这种因痛苦遭遇的怨恨和植物类的众生是有区别的。
所谓的肉，本质上是动物的尸体，和人的尸体并没有本质的区别，动物尸体含有大量的有毒信息，而且现在动物的饲养过程中摄入大量的生长激素，这种激素最终被人类吸收，比如生长激素，会造成人类早熟，不信就看看身边的小孩，比过去的人成熟的多早。长期的动物制品摄入，造成了现在很多慢性病，包括肿瘤这些年的迅猛增长，和大量长期摄入肉类是分不开的。有一本书叫做“救命饮食”，是权威的健康调查报告，可以看看，且不说信仰，素食的确是更健康的生活方式，哪怕是少吃一些肉，都是功德无量的事情。
佛讲的杀生是指杀有情众生，不包括无情众生。因为无情众生只有色身，没有受想心识。因没有受想心识，断它的命，它没有痛苦感受，也不会起瞋恨心。如果杀有情众生就不一样了，杀它时，跟自己的身体受伤是一样的，痛苦万分！而且起瞋恨心！
将心比心就是佛心！自己不想要的感受，勿强加于人，这就是慈悲心！故佛戒杀生。
严格的说无情众生也有受想心识，只不过很弱，名之无情，并不是真的没有情了。历史上有“生公说法，顽石点头”的案例。这就告诉我们连石头也有情，如果它没有情，怎么点头？
佛说法一定契合众生的根机！众生无论如何也做不到的，佛不讲！因为讲了也是白讲，还会遭到诽谤。
民以食为天，如果佛讲不杀生，连植物也不能杀，我们阎浮提众生绝对做不到！做不到的，佛就不讲了。讲了必定被诽谤！而且，这一些，不障碍修行，可以带业往生。
等你的境界提高了，明白“杀即不杀，不杀即杀”的道理，那时，你就可以连无情众生也不杀了！这时候才是真正的“不杀生”。阿弥陀佛，
因为人类为了满足自己的口感想吃肉,所以才会有那么多屠宰的,做菜的,有需求就有市场,正是因为你想吃肉,所以导致了动物被屠宰,到菜场里卖掉,所以吃肉是间接杀生
有情众生是有肉的它们会有痛苦。植物也有生命。佛教徒也不会随便破害它们的。人需要生存，必须要食物。但不能贪图享受而去破害生灵。阿弥陀佛
植物也是生命！为什么吃素不算杀生？吃素后营养不良怎么办？
因生存而杀戮的，是无罪。因为那是自然循环中的一环。其余的杀戮就不必要了，因为生命是难的的过程，人生尤其难得。
动物贪着大，有痛苦。
而植物不然，没有父母子女的情感牵扯，也没有大的情感起伏。
为什么吃肉是间接杀生，而吃素则不是？为什么一样是有生命的物种，为什么有这样的分别？视频
相关评论：
刁慧荀因为人类为了满足自己的口感想吃肉,所以才会有那么多屠宰的,做菜的,有需求就有市场,正是因为你想吃肉,所以导致了动物被屠宰,到菜场里卖掉,所以吃肉是间接杀生
刁慧荀大家学一点知识就知道了,人的肠子很长,这是有益消化,但食肉动物的肠子非常短,像老虎、狮子等,所以,食肉动物,当肉食进去之后,它很快地就排泄掉,而人把肉吃下去之后,在肠子里绕过来,绕过去,一直在里边绕不出来,想想,这些肉如果不放在冰箱里,几个小时就会发臭,而我们虽然在吃进去之前拼命地烹调,但是它毕竟还是肉...
刁慧荀吃素并不致于体力不继，而且更具有耐力。不信请看跟人一样同属草食动物的牛、马、骆驼，不但能负重而且能行远；反观老虎、狮子等肉食动物，追逐猎物通常跑不到一百公尺，就气喘如牛了。“梵网经”说：“食肉者，断大慈悲佛性种子，一切众生见而舍去”，素食可以培养一个人的“慈悲心”。在动物界中...
刁慧荀吃素不代表不杀生，吃肉也不代表杀生。吃素是针对吃肉这个问题说的。吃肉和杀生是两个问题。佛教不能杀生，这是戒律。原始佛教的杀生主要是指杀人，后来的“大乘佛教”把一些小的动物看得也很重要，因为杀生会造下很大的罪孽，一世还不完，就使人很难修行了。植物是有生命，但是人要维持自己的生命就要...
刁慧荀虚胖只吃素食的人，看着胖但体重却比较轻，容易骨折。因为他们的骨骼密度较正常人低很多，而素食里淀粉和果糖含量通常过高，从而导致了虚胖。因此也就可以看出：吃素不能减肥，吃肉才可以减肥。免疫功能素食中并不包含足够的蛋白质。而免疫细胞主要是有蛋白质构成，如果缺失蛋白质的话，免疫细胞的功能也会...
刁慧荀吃素没有机会杀生了 而吃荤一定和杀生有关联 不是直接 也是间接滴
刁慧荀如果这样的牵扯‘业’的说法成立的话，那么种田的农夫杀害虫子，那么吃素者也同样在杀生。 如此说来的话，为何提倡素食乃佛说呢？ 同样都是杀生。杀一猪可以维持十个人的用餐。一株菜只能满足不到一人。 那么为了一株菜所杀害的虫子，蚯蚓的数量是多少呢？ 虫子和蚯蚓是可见之物，这是杀生。佛陀宣说...
刁慧荀吃素是为了不杀生，不杀生是不要直接或间接去伤害众生。如果你吃的荤菜里，有刚杀的动物的肉，也算间接杀生。或许你对这种说法有怀疑，向你解释一下。杀猪的人说，我杀生是因为有人要吃肉，杀生是迫不得已。吃肉的人说，如果没有杀猪的人杀生，我就不会吃肉。即使这样的互相推委，死后各自有报，...
刁慧荀有五荤，这五荤是生吃增恚，熟食发淫。还有就是食之者身体腥臊臭秽，诸天护法难以靠近。明白他们的起源就知道了。腥就是动物的尸体。不杀生就是有情众生有报复心，你伤害了他，他觉定会报复你。冤冤相报无有了时。不要以为死了什么都没有了，骨头连化石都留不下。素食是无情众生，无情众生没有...
刁慧荀我们一直以为，和尚吃素理所当然是佛经的要求。其实不然，和尚最初是可以吃肉的。佛经中的禁荤——念作“熏”，意为气味熏人的蔬菜如大蒜、葱等。我们如今说的肉，在佛经中称作“腥”。
