阅读下面材料,根据要求作文。有人说,人生就是不断拥有和寻找的过程。不曾拥有,你会努力去寻找;失去拥

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如何正确学习~

1.背字典。不是在开玩笑,本人10年前亲自使用过,效果超乎想像!当然,发明这个方法的不是我,是已故名家钱忠书老先生;2.每天坚持写一段200字的豆腐块,没必要要求字字珠玑,主要是你可以通过这种方法知道你的脑子里缺少哪些词汇;3、多上高考相关教育网站,下载名校密卷,各地复习诊断试卷等,熟悉知识点与考试技巧。4.多看一些伟人传记。不仅能起到励志的效果,对于丰富作文的内容和给文章加彩也能起到很好的作用;5.即使暂时看不懂也要每天都读几篇文言文。读文言文最需要的是语感,经常的接触对于语感的培养大有好处;6.读文言文的时候一定要用文言文去理解文言文,不要一上来就用汉语去理解文章。学着用古人的思想理解古人的文章(此方法同样适用于英语学习);7.没事的时候多参加一些成语接龙等的游戏;8.每天早上起来,哪怕是走走路,新鲜的空气也会让你的思想生活更加丰富;9.偶尔做首诗,不好不要紧,要紧的是你可以知道你的词汇到底够不够,哪方面的词汇量不够;10.尽量不要在你的作文中用到非主流词汇;11.多看点高考试卷的精析文章,而非一味地做试卷。有时候吃透一篇好的试卷精析比闷着头做十套卷子管用;12.对于高考语文的前三项题目,在平时训练中,遇到自己做错的拿本子记下来,没事的时候翻翻,无须特别记忆也一样能记得住;13.感觉数学,物理,化学,历史,英语,地理等其他科目不知道如何提高成绩时,关注笔者后续文章;14.做词汇选择题目的时候,对于近似的词汇,多念几遍,培养语感。别以为语感可有可无,早早晚晚他会让你大吃一惊;15.阅读文章完成题目类试题,在读文章的时候切不可一字一句死抠,也不能一目十行。只要按照正常的速度就可以。一定要注意培养自己的第一感觉;16.针对作文进行专项训练:一周一篇作文,切记构思不要超过一个小时;时不时练习一下为某段话拟个题目;17.不要试图压题,猜题。只需要按照正常复习步骤循序渐进即可;18.针对各种文体的文章做下专项练习;19.写作的时候要收放得体,别搞得憋半天好容易憋出个思路,一下笔就收不住,记住一句经典成语:过犹不及!20.培养自己的想像能力;21.每天看看电视新闻,读读报纸!至少30分钟;22.在兜里准备一个手掌大的小本和笔,碰到好的语句和词汇,记下来。可不是只有在看书的时候,时时刻刻都要准备记;23.每天看十五分钟广告。经典的广告往往蕴含着语言的力量;24.培养反向思路,换个角度能让你的文章先声夺人。当然,要在言之成理的范围内;25.培养在作文中驾驭情感的能力;26.多看看《荷塘月色》,多体会修辞的运用;27.不要以为名着读得多就等于语文学得好;28.看看小小说,试着写两篇。小小说惜墨如金的精简能让你养成一种良好的写作习惯;29.多记两首诗,尽量用诗人的角度理解诗歌;30.早上大声朗读课文,不仅是用声音,还要用心读;31.看到一个新的问题想一想有什么例证;32.每周练习一次运用各种修辞手法写段话;33.平时写作文的时候一定要注意卷面整洁,字体工整。你没必要字写得比司马南还好,但至少应该让人认为你是在很认真地答卷;以上方法没必要各个都用,随便挑几个适合你的。我当年只是使用了其中的6种方法,一个月内语文成绩由原来的110提高到了137(满分150)

学习是透过外界教授或从自身经验提高能力的过程。
行为主义心理学的观点
学习是外在环境刺激引起的行为的变化,要有可观察、可测量的外在变化。古典制约和操作制约的研究。并且以个体获得经验为结果。
认知心理学的观点
学习是内在倾向或能力的变化,内在变化与外显行为并不完全一致。(当然内在的变化还必须由外在的变化来推测),这种变化应是后天经验习得的,不是先天的反应或者生理成熟的作用。这种变化要能保持一段时期。
综合两大学派可以这样来定义学习:学习是因经验而引起的行为或内在倾向与能力较为持久的良性变化。

拓展资料学习最早可追溯至孔子在《论语》中所言:“学而时习之,不亦说乎?”意思是,学了之后及时、经常地进行温习和实习,不是一件很愉快的事情吗?很明显,学习这一复合名词,就是出自孔子的这一名言。
按照孔子和其他中国古代教育家的看法,“学”就是闻、见与模仿,是获得信息、技能,主要是指接受感官信息(图像信息、声音信息及触觉味觉等等信息)与书本知识,有时还包括思想的含义。“学”是自学或有人教你学。“习”是巩固知识、技能的行为,一般有三种含义:温习、实习、练习。
“学”偏重于思想意识的理论领域,“习”偏重于行动实习的实践方面。学习就是获得知识,形成技能,获得适应环境改变环境的能力的过程。实质上就是学、思、习、行的总称。学是指知识和经验的累积,习是指知识和经验的实践。学属知,习属行。中国大儒王阳明曾提倡知行合一。
荀子在《劝学》中说道,“君子曰:学不可以已。”意思是,学习不可以停止,一定要持之以恒。


拥有,可我还在寻找
常言道:“不曾寻找,哪来拥有。”是呀,没有感受到雨中的寻寻觅觅,哪能领略到天晴之时的旷达和喜悦。
人生是一个过程,一个用“拥有”和“寻找”覆盖着的过程。寻寻觅觅,是我们生活是内容。有了寻找,让我们的生活有了目标;有了寻找,能让我们在茫茫的大海中不迷失自我,有了寻找,才能让我们的生活更真实,更饱和。寻找的结果是拥有,拥有让我们得到成功的喜悦,寻找到后的快感。
寻找是探索真谛的工具。真理不是上天直接赐予我们的。真理就像埋在沙底的黄金,须有人去淘,有人去找,有人尝试着去开采。
“地心说”是古代一尘不变的真理,它就像权威,罩着当时的亿万人的心,没有人敢否定。这时,哥白尼站了出来,将“日心说”的萌芽从土中生出,机关残忍的大火将这颗“独苗”烧灭,但幼苗的根仍在土中,它要继续寻找适合它生存的环境。
寻找在守旧老人的权威下开始了,尽管有着权威的逼迫和外界的摧残,尽管他们知道自己的反抗将使自己死无葬身之地,可他们还是去寻找更广阔的、天空。
千心万苦的淘漉,艰难险阻的跋涉,让人拥有道路成功后的快感,寻找着的东西终究拥有了。拥有让人变得饱和,拥有是寻找的目标,拥有让寻找者一尘不变地追求,让他们执着赋予生命新的内涵。
拥有是史铁生身残后的志坚,拥有是司马迁惨遭酷刑后的《史记》,拥有是孙膑膑脚后的《孙子兵法》……拥有是对寻找的肯定法,拥有不能让内心蒙蔽。
我拥有,可我还要寻找。
人的一生,有着无数次的寻找,尽管寻找后的结果有时美满,有时后悔,然而一次次地拥有不能让我们驻足在暂时的喜悦中,每一次拥有,都预示着我们下一次的寻找。所以我说,我拥有,可我还要寻找。


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