有前世今生来世吗？
有的。
我为你解说一下佛法吧。佛经上说，人有前世，有来生，并且，有六道轮回，我们的神识（大致可以理解成灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。六道分别是，三善道（天堂，人，阿修罗），三恶道（地狱，饿鬼，畜牲），其中，天道很快乐，人道苦乐参半，恶道很痛苦，地狱苦得无法形容。
根据生前的善恶，大善之人上天堂，中善之人投胎为人，恶人入三恶道受苦，极恶之人下地狱。
大善之人上天堂，在天堂享受快乐的时间很长很长，以多少万年计，所以有句老话是这样说的，人善人欺天不欺，善人必有善报。
中善之人可重新投胎做人。佛言，得人身者，如掌中土，失人身者，如大地土，就是说，能重新投胎为人的，像手掌中的土那样少，失去人身而入三恶道的，像大地的土那样多，所以说入善道不易。大多数人，都不知道改正自己的过失，不知道行善积德。而是跟随自己的心，自己的欲望去做。这样的人，十有八九要入恶道的。
极恶之人下地狱，地狱之苦，苦得无法用语言形容，受苦时间之长，以万年，亿年计。
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，行上品五戒十善的人，来世可以上天堂，行中品五戒十善之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出，能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
附一点，孝顺父母是人间大善，不孝是很折福的。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们以后要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
另外，虽然天堂很快乐，但佛法仍然不推荐我们追求天堂，因为天堂虽快乐，享受快乐时间很长，但依然在六道轮回之中，天人寿尽，还是要死，死后就有可能入三恶道受苦了。所以，佛法建议我们跳出轮回，来世去西方极乐世界。慢慢成佛。这是究竟圆满彻底的幸福。
如何去西方极乐世界呢，方法就是4个字，老实念佛，要具足“信愿行”。信，是相信有西方极乐世界的存在，愿，是愿意去，行，是有念佛的行为，一心称念南无阿弥陀佛圣号，临终之时，阿弥陀佛就会来接引你去极乐世界。
最后，楼主要是有兴趣，可以请一本《认识佛教》来具体全面的了解一下。佛法讲明了世间的起源，人生的归宿，意义，我们凡人如何离痛苦得幸福之道，很是值得我们学习。这本书可以寺庙里请到。最后祝愿楼主平安，健康，吉祥如意 阿弥陀佛！
有的。我和你谈谈佛法吧，你看完就明白了。
佛法告诉我们，人的身体死后，神识（可以理解成灵魂），还继续存在，并且，要依据生前的善与恶，分六个去处，这叫六道轮回。（这就造成了前世，今生，来世）
六道分三善道，三恶道，三善道是：天道，人道，修罗道，三恶道是：地狱，饿鬼，畜牲。长久以来，我们的神识（灵魂），就是在这六道之中，反复轮回。
轮回中，善人投生三善道，去感受快乐幸福，恶人投生三恶道，去领受长久的痛苦与折磨。所以，古话说，人善人欺天不欺，善人必有善报。
同处某一道的众生，情况也不一样，比如说人道。有的人就幸福如意，有的人就多灾多难，这都是因为，他们前世的善业与恶业不一样。
天道的规律，是奖励善人，惩罚恶人的，这种奖励和惩罚，不一定是在当下，可能是很久的将来，或者来世，所以，我们欲求未来的幸福，就要能做到佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。
附一个小资料：
上天堂，和做人，佛经上有一个标准， 就是看你持守五戒和十善的水平。
佛经上说，能做到上品“五戒十善”的人，来世可以上天堂，能做到中品“五戒十善”之人，来世还可以投胎做人。
五戒是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不饮酒。
十善是：一不杀生。 二不偷盗。 三不邪淫。 四不妄言。 五不绮语。 六不两舌。 七不恶口。八不悭贪。 九不嗔恚。 十不邪见。
从中可以看出：能上天堂，或重新为人，条件是很高的。大多数人都会去三恶道。这也就是为什么我们的老祖宗苦口婆心让我们积德的根本原因。
朋友如果你对佛法有兴趣的话，可以去看一些佛法书籍，佛法书籍寺庙里有请，新华书店也有售的，很多经书都很难懂，初学可以看一些佛法入门，佛法普及类的书。
佛法追求的目标，不是天堂，虽然天堂很美好，但这是一个消福报的地方，福报消耗尽，还是要死，死后恶报现前，就有可能入三恶道受苦了，所以，佛法追求的目标，是来世去西方极乐世界，在那里，就彻底告别轮回了，那里没有任何痛苦，只有快乐幸福。每天清风明月，鸟语花香，聆听佛的教导，慢慢修行，直至成佛，然后，根据自己的心愿，回到我们这个世间，广渡受苦的众生。
一念之中，不离前世、来世与今生，并念已灭即属前世，后念末生，即属来世，当下之念，即是今生。
在网上看看，生命电视台，和，慧日电视台。
有，三生三世各有因缘
目前的科学暂时无法证实三生三世真的存在。但是，我们可以用另外两种方式来理解，所谓的的“前生今世来生”也可以理解为“古人对于时间线性流逝的描述”，翻译成现代话就是“前生今世来生=过去现在未来”。
理解一：观察比我们更低级的动物。譬如大家都知道，毛毛虫会变成蛹，蛹会变成蝴蝶，假设它们有情感，那么毛毛虫就会很难过，因为它就要死了；而蛹则会很开心，因为它马上就要新生了。但是我们人类作为旁观者，不喜也不忧，我们人类会想，这不就是一段生命在不同的时间里转化成不同的生命形态吗？但它们不知道，于是喜乐哀乐依旧，因为它们没有我们人类的眼光这么高维，能够看到生命的全段过程。因此，如果把蛹视为这段生命的今生的话，毛毛虫就是这段生命的前世，蝴蝶则是来生。我们人类何尝不是这样呢，只不过人类没有更高维度的眼光来看自己而已。
理解二：就看当下我们这一辈子。假如一个人寿命75岁，那么他一生就可以分为“①1-25（过去/来生）、②26-50（现在/今生）、③来世51-75（来生/未来）”三段，那么我们就会发现，你现在的际遇，不都是你的过去所导致的吗？你今天的行为，不正在改变你的未来？所以古人有“欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是”的说法。
——从这些层次来说，前生今世来生是真实存在的。
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戚蝶俗科学的角度来讲，人是没有下辈子的，并不存在前世今生，即使不从科学的角度，从常识的角度看，也不可能存在所谓的前世来生。关于生命的基本原理和机制，科学已经探明。生命完全是一种自然现象，里面没有任何神秘主义的东西的存在，也不存在那种可以脱离身体的灵魂。而前世今生的基础就是灵魂的存在，如果科...
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戚蝶俗回答：人死后有六道轮回<已有科学鉴证证明>,不是说你一定是再投胎做人,而是看你一生的善恶业力来发配往哪道。有来世就肯定有前世,但不确定在哪一道,只有靠自己今生去修行参透奥妙... 六道就是 <天道 人道 修罗道 地狱 饿鬼 畜生> 生命总共有10种形式,从低到高分别是:地狱、鬼、畜牲、人、阿修罗、...
戚蝶俗有的呀！不光人有前世今生，但凡有感情、有情绪、有记忆的生命体都有前世今生，这是佛教发现的生命的最大奥秘：分段生死。分段生死，这是佛教发现的最根本的生命的原理（请注意我的用词，我用了“发现”而不是“发明”或创造，因为很多人以为轮回是佛教发明的道理，其实它是宇宙生命的根本规律，古印度...
戚蝶俗它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是佛教发现...
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戚蝶俗”一个人在前世种什么因，今生就得什么果，今生种什么因，来世就得什么果。前世和来生，大部分人似乎都不能感知，既然只有今生在眼前，那么为什么不好好把握今生呢？修德积福，努力修行，即使身处世俗当中，也积德行善，克制私欲，利益他人，这不就为自己在奠定美好的未来吗？这样的未来不就祥和安宁吗？
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戚蝶俗你好。在佛教和道教以及其他很多宗教里面，都有前世今生来世的说法。其实这些都是为了宣传他们的教义，以及方便统治阶级的专权而杜撰出来的。在轮回报应的框架下，因为有了前世，所以上层阶级的富贵和贫民百姓的困苦都变成理所当然的报应；因为有了来世，所以要求贫民百姓安于现状，乐于吃苦，忍受压迫，不要...
戚蝶俗前世今生的轮回不存在，人没有轮回。前世今生的轮回是一种信仰观念，认为人的灵魂会在不同的生命体之间转世投胎，经历不同的命运和体验。这种观念在很多宗教和文化中都有出现，如佛教、印度教、道教等。在这些信仰中，前世的行为和修行会影响今生的命运和境遇，而今生的修行也会影响未来的轮回。然而，这种...
