佛的身上为什么有个万字呢？

佛的身上为什么有个万字呢？~

卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。

“卍”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛弟子认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。它本是一种象征意义，每个佛都拥有“吉祥海云相”，所以都能有

卍，梵文Svastika,又作万字、万（繁体）字，卍字；意译为吉祥海云，吉祥喜旋，为佛三十二相之一，也是八十种好之一；此为显现于佛及十地菩萨胸臆等处之德相。长阿含经卷一大本经、大萨遮尼乾子所说经卷六、大般若经卷三八一等均记载佛之胸前、手足、腰间等处有卍字。于今印度阿摩罗婆提（Ama-ravati）出土之佛足石，亦刻有数个卍字。 卍之形，原是古代印度表示吉祥之标志；除印度外，波斯、希腊、罗马均有此类符号。然其最初来源则为梵文，祥如后[诠论]中说。 卍之汉译，古来有数说，鸠摩罗什、玄奘等诸师译为[德]字，菩提流支则译为[万]字，表功德圆满，万德具足之意。武则天长寿二年（西元693年）始制定此字读为[万]，而谓其乃[吉祥万德之所集]。 又，据佛光大辞典称，华严经中卍字共有十七处、但以梵文对勘，其原文共有四种： 1、Srivatsa，音译[室利革末 蹉]，义为吉祥臆，华严经卷四十八：[如来胸臆有大人相，形如卍字，名吉祥海云] 2、Nandyavarta，音译[难提加物多]，义为喜旋。华严经卷二十七：[其发右旋，光明润泽，卍字严饰] 3、Svastika，音译[怯阿悉底迦]；圆瑛法师简称之为[阿悉底迦]意译为有乐。华严经卷二十七：[愿一切众生得如卍字发，螺文右旋发。] 4、Purnaghata，音译为[本囊伽吒]，义为增长。华严经卷二十七：[愿一切众生得轮相指，指节圆满，文相右旋，愿一切众生得如莲华卍字旋指。] 佛光大辞典虽有如是发现，然一般提到卍字，其原文之读者，皆以第三种Svastika（*怯阿悉底迦）为主，请参见丁福保编佛学大辞典（2683页）。此证之韦氏国际大辞典，及牛津大辞典亦然。

卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。

卍字是佛的三十二种大人相之一。据《长阿含经》说，它是第十六种大人相，位在佛的胸前。又在《大萨遮尼乾子所说经》卷六，说是释迦世尊的第八十种好相，位于胸前。在《十地经论》第十二卷说，释迦菩萨在未成佛时，胸臆间即有功德庄严金刚卍字相。这就是一般所说的胸臆功德相。但是在《方广大庄严经》卷三，说佛的头发也有五个卍字相。在《有部毗奈耶杂事》第二十九卷，说佛的腰间也有卍字相。「卍」仅是符号，而不是文字。它是表示吉祥无比，称为吉祥海云，又称吉祥喜旋。因此，在《大般若经》第三百八十一卷说：佛的手足及胸臆之前都有吉祥喜旋，以表佛的功德。

大哥，听我的，缘自佛光万丈！

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