关于鸟的意象

常见的鸟类有什么象征意义？~

一、鸟的习性：
　　1.在繁殖期间．每一对鸟都要占有一块地盘．作为活动和取食的范围并在其中筑巢．这块区域叫巢区。有了巢区．鸟就不需为寻找食物而长途跋涉，避免在同种之间相互干扰，这对孵卵和育雏都有好处。
　　2.换羽的顺序，通常先从尾羽和飞羽开始，最后换体部羽毛。换羽时，左右翅在同一时间内对称地脱落羽毛．
　　3.野生鸟类到了秋季，绝大多数在北方繁殖的鸟类带着幼鸟成群结队迁往南方越冬。第二年春天再返回北方生儿育女。鸟类这种随季节周期的更替而往返的行为，称为迁徙。
1：鹦鹉——象征着爱情，抄袭与模仿、人云亦云；
2：鹰——象征着英勇、志向高远 、英勇无畏；
3：乌鸦——不祥；
4：喜鹊——喜事；
5：鹤——幸福吉祥、长寿;
6: 凤凰——祥瑞、不朽、吉祥和谐；
7：鸳鸯——爱情、长相厮守；
8：燕——爱情，战斗精神，性情开朗；
9： 雁——思念；
10：沙鸥——自由；
11：鸿鹄——高远的志向；
12：鹅——傻瓜、呆子；
13 ：企鹅——胆小怕事；
14：天鹅——姿态优美的人；
15：麻雀——个头矮小的人；

紫鹃，紫色之杜鹃鸟也。紫类朱红，而杜鹃，又名子规、布谷、杜宇、望帝，因其口腔上皮和舌部均为红色，古人以为它啼得太苦，以至泣血。中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说，望帝乃传说中周朝末年蜀地的君主，后来被迫禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鹃，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，闻者凄恻。“望帝啼鹃”的神话传说代代相传，杜鹃鸟被赋予了忠贞和薄命的悲情意味，加上它鸣叫于暮春，正值花谢春残，烟雨凄迷的时节，其啼声又宛若“不如归去”，更能引起游子思妇伤春思归的纷乱愁绪，于是古诗中的杜鹃也就成为失意、凄凉、哀伤的象征，如“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣”， “可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”等。郭沫若就说：“杜鹃，敝同乡的魂，在文学上所占的地位，恐怕任何鸟都比不上。……它本身不用说，已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人，忧国的志士；声是满腹乡思，血是遍山踯躅，可怜，哀婉，纯洁，至诚……”①当我们聚焦这段话中的“薄命佳人”“满腹乡思”“遍山踯躅”“哀婉纯洁”等词汇时，自然会联想到《红楼梦》中的林黛玉以及她的丫鬟紫鹃。
黄鹂，也称黄莺、黄鸟，其别名还有仓庚、黄袍、鹂鹠、离黄等数十种。雄鸟羽色金黄而有光泽。黄鹂不但羽衣华丽、而且鸣声圆润嘹亮，低昂有致，宛转似笙簧，清脆如织机，因而深受人们喜爱。据说唐明皇优游禁苑时亲赐黄鹂艺名曰“金衣公子”“红树歌童”。黄鹂为树栖鸟类，常成对穿梭飞行于绿树丛中，古人称为“莺梭”。喜营巢于高树枝端，巢似摇篮，深环状，用干草、枯枝、竹叶、草茎做成，再用细根、卷须及蛛丝缀合，内铺松针、兽毛、草穗，悬挂于柔弱的枝柯梢头，随风摇曳，很难获取。它的营巢技术，颇似女性的细心和精巧。古人歌咏最多的，也就是黄鹂的甜美娇啼与心灵手巧。诗人把它的鸣啭称为“莺歌”“黄簧”，古人以莺音入诗者有“春日载阳，有鸣仓庚”，“莺歌暖正繁”，“莺来和丝管”，“百啭黄鹂细雨中”，“千里莺啼绿映红”，“暖入黄簧舌渐调”，“夏木阴阴啭黄莺”，“织锦机边莺语频”，“树树树梢啼晓莺”等等，不胜枚举；刘克庄的《莺梭》一诗则描写道：“掷柳迁乔太有情，交叫时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成！”诗人想象，来回穿梭的莺影似往来抛飞的金梭，富有韵律的莺歌又像织锦时发出的声响，那么这满城春色定然是黄鹂巧织而成了。

画眉鸟”有能言能语的意思，多比喻女性能说会道。

大雁多指思乡之情

鸿雁多指志向高远

鸟是一种被广泛崇拜的动物，自古以来便出现在世界各地的宗教信仰和神秘仪式当中。从古老的石岩壁画到现代的时尚设计，鸟也一直是必不可少的动物主题。鸟具备着极为丰富的象征意义。

(一)自性与灵性的象征

鸟联系神性,而这种神性关系着人类对太阳的崇拜.在金沙遗址出土的太阳神鸟金箔饰透露了古蜀便已存在太阳神与鸟的传说。

《山海经》中记述，中国远古时代的十个太阳，是金乌的化身，长有三足，是会飞翔的太阳神鸟，每天早晨轮流从东方扶桑神树上升起，化为金乌或太阳神鸟在宇宙中由东向西飞翔，到了晚上便落在西方若木神树上。传说中还有后羿射落九个太阳，九只太阳鸟坠落而死，留下一个太阳中的鸟有三只足，称三足鸟，驾日车巡天.三足乌化身为光明,象征太阳和生命力.西王母身边有三足乌,为西王母取食，故保她长生不老。在西方文化中也将鸟和太阳联系，其中，阿兹特克人认为蜂鸟产生太阳的热量。在他们的祭神典礼中，主持者用白色的绒毛覆盖在充当祭品的人身上，人们相信，这样能使祭品吸取羽毛的全部能量，并奉献给太阳神。

鸟与太阳和长生联系，象征着人类心灵的光芒，包含着敬仰和崇拜的归属，故鸟联系点着不朽的自性。而英雄射杀太阳的战斗历程，则联系了人类自我意识的觉醒和困惑，对自性的恐惧和崇敬，以及最终自我与自性相互和谐共存的努力。



鸟与自性的联系还表现在鸟与生命的起始及其神秘的治愈力之间的联系。传说商的始祖契的出生与鸟卵有密切的关系。在古代的楚国，鸟象征生命力。还有一些传说中认为，鸟的灵魂与天意相通，鸟羽会辅助巫师升到天界与神相会，并赐予萨满不可见的神奇力量。而浴火重生的凤凰鸟又称太阳鸟，也是长生和治愈的象征。同样的，在北美洲的萨满教巫师，也会使用一把鸟羽折扇，认为折扇扇动可驱赶病魔和晦气。北美印第安人霍普部族，也认为鸟类具有与神灵沟通的魔力，鸟联系着创造、生命以及与精神的通道。

鸟联系着神性，联系着人类心灵的归属，正如自性对人类心灵生命的赋予、指引和治愈，鸟象征着人类对自性的归属、敬仰和敬畏。

在长空中展翅飞翔的鸟类还象征着人类与自性之间的联系。神话中鸟是上天的使者，是天地间的中介。阿兹特克人把鸟类看作是上天的使者。美洲人认为鸟是灵魂的象征，在天地间起中介作用，通过接近它们的羽毛，人们试图与神灵对话。希腊文里，鸟这个词也兼有“预言”与“天之信息”的意思。

鸟象征着人类与灵性间的关系，鸟的出现表现了个体与自性之间的联系，包含了人类对归属于自性的恐惧，以及被自性所淹没的危险，同时，也包含了智慧和治愈的机会。

原来说鸟的意象指的就是自由向往，自由才是天鸟的天空

在古诗词中，莺与燕更多象征着爱情，或者说对爱情的向往：落花人独立，微雨燕双飞。正是因为双飞的燕，更让独立的人显得那样落寞，那样孤独。莺归燕去长悄然，春往秋来不记年，唯向深宫望明月，东西四五百回圆。以莺与燕的幸福美满反衬了宫女独处寒宫的辛酸与悲凉。
杜鹃因为蜀国王杜预的那个凄美的传说，再加上它的鸣叫声被理解为：不如归去。常常被流落在外的诗人用来表达对故国的思念。杜鹃声里斜阳暮。化作啼鹃带血归，这些诗句无不传达出强烈的故国之思。
鹧鸪的歌声被诗人理解为：归不得也哥哥。听起来就很有趣。正因如此，鹧鸪被诗人们作为有家不能回的象征。西北望长安，可怜无数山。。。。。江晚正愁预，山深闻鹧鸪，这是典型的南宋诗人的口吻，大好河山，已为他人所占，想回也回不去了，听到鹧鸪在说：归不得也哥哥，道尽了诗人心中的无奈和悲哀。
诗句;
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.《秋词》
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。《黄鹤楼》
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。——宋·张志和《渔歌子》
独怜幽草岸边生，上有黄鹂深树鸣。——唐·韦应物《滁州西涧》
花开红树乱莺啼，草长平湖白鹭飞。——宋·徐元杰《湖上》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——唐·白居易《钱塘湖春行》
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。——元·马致远《秋思》
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃.-李商隐<<无题>>
风吹绿琴去，曲度紫鸳鸯
双飞燕子几时回，夹岸桃花蘸水开。——宋·徐俯《春游湖》
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。——唐·王维《观猎》
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。——宋·辛弃疾《西江月》
半壁见海日，空中闻天鸡。——唐·李白《梦游天姥吟留别》
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。——唐·杜甫《绝句四首》
驱鸡上树木，始闻叩柴荆。——唐·杜甫《羌村三首（之一）》
吊影分为千里雁，辞跟散作九秋蓬。——唐·白居易《望月有感》
孤云将野鹤，岂向人间住？——唐·刘长卿《送上人》
独立衡门春雨细，白鸡飞上树枝啼。——宋·叶绍翁《西溪》
鸳鸯寓意夫妻和睦亲密，青鸟象征着幸福佳音的使者，大鹏则是志向高远前途光明的代表，而凤凰和孔雀则常常象征着幸福和祥瑞......除此之外在古诗词中特定的环境和意境中鸟及其个类也会透露出特定的意象，如“鸟宿池边树”“月出惊山鸟”等描述夜深寂静情境时它透露的是静谧和安静；而当“鸟雀”和“燕雀”两词出现在古诗词中是多象征着志向卑小苟且偷安。如此类情况会常常出现在古诗词中，但只要我们深刻体会整首作品的思想背景和整体意境，就一定会对其中个别字词背后所隐含或象征的意思有所觉察和理解.
鹤，隐者的伴侣。
凤凰，高贵者的象征。
鸡，庸者的象征。
鸳鸯，夫妻的象征。
喜鹊，报喜者。
乌鸦，报丧者。
麻雀、燕雀，无志者或比喻微贱或器量志向小的人。
鹰、鸿鹄，志向高远者。
鹞、鸱，凶猛者。
鸮、猫头鹰，恶狠或凶暴的人。
雁，信使 赞同

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