电影《阿凡达》里的换魂

~ 早在6000多年前，古埃及人便相信灵魂的存在，并认为人死后的灵魂会在另一个世界，即阴间复活。因此，他们将尸体制成木乃伊，以保持肉体的不朽，希望灵魂在来世能与之重新结合。
中国民间信仰中，人们不仅相信有三魂七魄的存在，而且认为它们共同决定了一个人的意识状态。在这种观念中，灵魂类似于计算机的操作系统和控制软件，而人的身体则相当于硬件。没有软件的计算机毫无用处，同理，失去灵魂的肉体便成了行尸走肉。
人们相信，灵魂有时会短暂地离开肉体，这种现象被称作“灵魂出窍”。而在传说中，灵魂不仅能出窍，还能从一个身体转移到另一个身体。例如，元代岳伯川的杂剧《吕洞宾度铁拐李亮团颂岳》就讲述了八仙之一铁拐李借尸还魂的故事，这一故事亦可在《东游记》中找到。
相传铁拐李原名李玄，曾得道于太上老君。一次，他的灵魂离开身体，飘然游历三山五岳。临行前，他嘱咐徒弟照看好他的遗体。然而，李玄的灵魂四处游历，流连忘返。徒弟等待许久，见师父的遗体始终没有动静，误以为他已经去世，便将遗体火化了。李玄灵魂归还时，发现自己没有了身体，便急忙附身于一个刚死不久、身体尚且新鲜的饿丐身上。借尸还魂后的李玄外貌全变，蓬头垢面，腹部袒露，一足跛拐。为了行走，他对着原丐的竹杖吹了口气，竹杖即刻变为铁拐，李玄也因此被称为铁拐李，而其真名反而被人遗忘。
在电影《阿凡达》中，不仅出现了借尸还魂的情节，还出现了借人还魂的概念。2009年新加坡电影《还魂》便展示了被杀警察的灵魂七天之后归来，却因遗体已被火化，而不得不附身于他人，展开复仇的故事。
中国民间还有关于鬼魂附体的传说，医学上将其视为癔症的一种表现形式。癔症性神鬼附体是癔症的一种表现，常见于农村妇女，患者在发作时会用已故亲人、邻居的语气说话，甚至声称自己是神仙化身。这种现象多与迷信、宗教或文化落后有关，患者通常有相信鬼神存在的信念和易于接受暗示的性格特点。在强烈的精神刺激后，自我意识障碍的情况下，患者可能会暗示自己被鬼神附体，或受到环境和他人的言语暗示，以附体者的身份和口吻讲话，声音也会发生变化，内容与患者当时的内心体验相关。治疗包括心理、药物和物理疗法。
关于灵魂的存在，人们意见不一，这种状况称为“灵魂困境”。虽然无法确定灵魂是否真的存在，但电影《阿凡达》假设了灵魂的存在，并可以转移，即“换魂”。换魂是指意识从一个身体传入另一个身体。尽管有人认为意识和灵魂不同，但目前人类对意识和灵魂的理解尚浅，因此讨论它们之间的差异意义不大。
在常见的科幻电影中，外星人通常是入侵地球的角色。《阿凡达》却颠覆了这一剧情。电影讲述地球人类发现了适合生命存在的潘多拉星球，并开始了对该星球的殖民计划。然而，地球人类面临两个问题：一是与潘多拉星球的原住民纳美人关系紧张；二是潘多拉星球的空气与地球不同，人类无法呼吸。为了解决第二个问题，科学家创造了半人类、半纳美人的阿凡达躯体，让人类的灵魂可以通过“灵魂感应”实验出窍，附身于这些新躯体上，从而在潘多拉星球上生存。影片男主角杰克·萨利（Jake Sully）是一名因战争而瘫痪的前海军陆战队员，通过意识控制实验，他获得了能够自由行走的纳美人身体。
显然，在人类尚不清楚灵魂是什么的今天，换魂只是一种幻想。关键问题是，这种幻想是否基于科学实验的基础上。在《阿凡达》上映之前，就有学者提出并思考过意识是否可能从一个身体传入另一个身体的问题。近年来，人工智能领域的大脑-机械交互界面（BMIs）实验取得了显著进展。这些实验旨在为瘫痪患者研制一种外骨骼、“神经控制”装置，通过脑电波控制机械装置的动作。尽管这些意识控制实验仍处于初期阶段，但它们与《阿凡达》中的意识控制概念非常相似，对像杰克这样的残疾人士可能带来巨大帮助。
中风患者常常留下肢体瘫痪的后遗症，尤其是上肢的康复通常比下肢更困难。因此，BMIs实验的首要目标是开发出能用意念控制的机械手臂。意识控制实验还处于早期阶段，我们期待科学家在未来取得更多成果！

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