天命有常,惟有德者居之是什么意思?
来自： 更新日期：早些时候
~
天命有常,惟有德者居之的意思是天下不是一个人的天下，是天下人的天下。只有真诚对待百姓，才能成为治理天下的崇高典范，才能树立天下的根本法则。
【拼音】天命有常,惟有德者居之。
tiān mìng yǒu cháng ,wéi yǒu dé zhě jū zhī 。
【出处】《封神演义》
【作品简介】是明代许仲琳（一说道士陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了昆仑山元始天尊为代表的阐教、仙岛通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
【作者简介】
1、陆西星（1520-1606，一说1520-1601），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化（江苏泰州兴化）人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。
2、许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，他生活在明代中后期，明朝小说家。
3、学术界对《封神演义》的作者有较大争议。以陆西星说与许仲琳说为多。但因许仲琳本人生平史料极少，难以考究。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合。所以陆西星的可能性更大。
天命有常,惟有德者居之是什么意思?视频
相关评论：15513445491：知其不可奈何而安之若命德之至也的意思
贲侮青吾甚栗之。子常语诸梁也曰:‘凡事若小若大,寡不道以懽成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者,唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧,爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎事之情,而既有阴阳之患矣;事若不成,必有人道之患。是两也,为人臣...
15513445491：古代中国如何走向专制的?
贲侮青回答：四、古代中国走向专制的原因 上面的分析表明,儒家社会和西方社会对政治组织的性质认知是不同的,但儒家决不是主张专制的。事实上,孔子一直强调要行德政,而德政的要旨就是“仁”;孟子更是强调个人自由优先于社会控制,把文明看成是人性自由展现的不断积累;即使荀子,也不认为人民和国家应该把权力...
15513445491：诸葛亮的传奇和悲剧有什么意义?
贲侮青但由于他不会脱离时代赋予的伦理观,不会走“求真”的道路去匡复社稷,救民于水火,只能走“求善”之道,并在此中挣扎,以抚平他的人生信仰和追求,而且刘备的仁君身份及“三顾”的真诚也确实感动了诸葛亮,更坚定了“求善”“护礼”,择仁君而辅之的道路,“唯有德者居之“的君道观”和“贤臣择主而事”的臣...
15513445491：天命造句-用天命造句
贲侮青17, 出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸 天命 ,因为除此之外,别无他法。 18, 孔子要我们尽人事,待 天命 ,就是要我们在听天由命之前,尽力去做。 19, 同时,周人谆谆告诫自己人, 天命 靡常,惟有德者居之,不可自己骄奢,以致失落天命。 20, 知 天命 就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
15513445491：《康诰》曰:“惟命不于常。”道善则得之,不善则失之矣。是什么意思?
贲侮青意思是：《康诰》上说：“天命是不会固定不变的。”行善道则能得到天命；否则就会失去天命。
15513445491：尧舜禹是谁,尧舜禹分别是哪里人士?
贲侮青论德,尧第一。尧开禅让之先河,为我中华奠定了“天命有常,惟有德者居之”的传统观念。论才,舜第一。舜先辅佐尧治理天下,表现出卓越的政治才能,使天下归而化之,他还是我国儒家以孝为本的楷模,第一个大孝子。论功,禹第一。在禹的带领下,治理好滔天洪水,使古中国人全面转入农耕,从渔猎转入农耕,发展了生产力...
15513445491：谁知道封神榜的封神名单
贲侮青“天命无常,惟有德者居之。”文武尚德,百姓归心,才能周代商兴。贯串于整部小说的,就是这种披着天命外衣的民本思想,这是西周初年以来出现的为历代进步思想家所继承的古代民主思想。在把封建纲常“天理”化的程朱理学占统治地位的明代,《封神演义》所宣扬的这种思想,显然具有与封建专制主义相抗衡的叛逆意义。 小说中...
15513445491：慕容德的人物生平
贲侮青适逢刘藻从姚兴那里来到,姚兴的太史令高鲁派他的外甥王景晖随从刘藻送来一纽玉玺,并送来图谶秘文,说:“有德者昌,无德者亡。有德的人接受天命,柔弱会变得刚强。”又有歌谣说:“大风蓬勃扬起尘埃,八井三刀突然来。四海鼎沸中山崩,惟有德人占三台。”于是慕容德的大臣们一起商议,认为慕容详在中山自立,魏军在冀州...
15513445491：什么是阿克那教,请专家回答~
贲侮青周初天命观念,姑且不论其中有无传的成分,周人却确实以为天命有其道德的裁决。而且周人族人持之不疑,于是有周公与召公对天命何为的辩论:召公以为天命降于周人,周公以为降于周王。同时,周人谆谆告诫自己人,天命靡常,惟有德者居之,不可自己骄奢,以致失落天命。这种戒慎恐惧的态度,在传中原不一见,而且早于孔子,以...
15513445491：为什么曹操总被当成坏人?
贲侮青从今天看来，这种皇权史观未必正确：看人看主流，主要是看他对历史的进步、人民的幸福作了什么贡献，至于帝位，正如夏侯敦劝进时说：“自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。”从历史功绩看，曹操即使名正言顺地登上帝王，也没有什么过错。但“天下非一人之天下，唯有德者居之”，只是他的特别...
【拼音】天命有常,惟有德者居之。
tiān mìng yǒu cháng ,wéi yǒu dé zhě jū zhī 。
【出处】《封神演义》
【作品简介】是明代许仲琳（一说道士陆西星）所著的神魔小说。主要以姜子牙辅佐周室（周文王、周武王）讨伐商纣的历史为背景，描写了昆仑山元始天尊为代表的阐教、仙岛通天教主为代表截教诸仙斗智斗勇、破阵斩将封神的故事。
【作者简介】
1、陆西星（1520-1606，一说1520-1601），字长庚，号潜虚子，又号方壶外史，扬州府兴化（江苏泰州兴化）人，明朝时期道教人士，道教内丹派东派的创始人。
2、许仲琳(约1560—约1630)，亦作陈仲林，号钟山逸叟，应天府(今江苏南京市)人，生平事迹不详，他生活在明代中后期，明朝小说家。
3、学术界对《封神演义》的作者有较大争议。以陆西星说与许仲琳说为多。但因许仲琳本人生平史料极少，难以考究。而书中宗旨又与陆西星的身份相符合。所以陆西星的可能性更大。
天命有常,惟有德者居之是什么意思?视频
相关评论：
贲侮青吾甚栗之。子常语诸梁也曰:‘凡事若小若大,寡不道以懽成。事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。若成若不成而后无患者,唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧,爨无欲清之人。今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎事之情,而既有阴阳之患矣;事若不成,必有人道之患。是两也,为人臣...
贲侮青回答：四、古代中国走向专制的原因 上面的分析表明,儒家社会和西方社会对政治组织的性质认知是不同的,但儒家决不是主张专制的。事实上,孔子一直强调要行德政,而德政的要旨就是“仁”;孟子更是强调个人自由优先于社会控制,把文明看成是人性自由展现的不断积累;即使荀子,也不认为人民和国家应该把权力...
贲侮青但由于他不会脱离时代赋予的伦理观,不会走“求真”的道路去匡复社稷,救民于水火,只能走“求善”之道,并在此中挣扎,以抚平他的人生信仰和追求,而且刘备的仁君身份及“三顾”的真诚也确实感动了诸葛亮,更坚定了“求善”“护礼”,择仁君而辅之的道路,“唯有德者居之“的君道观”和“贤臣择主而事”的臣...
贲侮青17, 出外旅行的人,极其所能,也只有把自己的安危委诸 天命 ,因为除此之外,别无他法。 18, 孔子要我们尽人事,待 天命 ,就是要我们在听天由命之前,尽力去做。 19, 同时,周人谆谆告诫自己人, 天命 靡常,惟有德者居之,不可自己骄奢,以致失落天命。 20, 知 天命 就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。
贲侮青意思是：《康诰》上说：“天命是不会固定不变的。”行善道则能得到天命；否则就会失去天命。
贲侮青论德,尧第一。尧开禅让之先河,为我中华奠定了“天命有常,惟有德者居之”的传统观念。论才,舜第一。舜先辅佐尧治理天下,表现出卓越的政治才能,使天下归而化之,他还是我国儒家以孝为本的楷模,第一个大孝子。论功,禹第一。在禹的带领下,治理好滔天洪水,使古中国人全面转入农耕,从渔猎转入农耕,发展了生产力...
贲侮青“天命无常,惟有德者居之。”文武尚德,百姓归心,才能周代商兴。贯串于整部小说的,就是这种披着天命外衣的民本思想,这是西周初年以来出现的为历代进步思想家所继承的古代民主思想。在把封建纲常“天理”化的程朱理学占统治地位的明代,《封神演义》所宣扬的这种思想,显然具有与封建专制主义相抗衡的叛逆意义。 小说中...
贲侮青适逢刘藻从姚兴那里来到,姚兴的太史令高鲁派他的外甥王景晖随从刘藻送来一纽玉玺,并送来图谶秘文,说:“有德者昌,无德者亡。有德的人接受天命,柔弱会变得刚强。”又有歌谣说:“大风蓬勃扬起尘埃,八井三刀突然来。四海鼎沸中山崩,惟有德人占三台。”于是慕容德的大臣们一起商议,认为慕容详在中山自立,魏军在冀州...
贲侮青周初天命观念,姑且不论其中有无传的成分,周人却确实以为天命有其道德的裁决。而且周人族人持之不疑,于是有周公与召公对天命何为的辩论:召公以为天命降于周人,周公以为降于周王。同时,周人谆谆告诫自己人,天命靡常,惟有德者居之,不可自己骄奢,以致失落天命。这种戒慎恐惧的态度,在传中原不一见,而且早于孔子,以...
贲侮青从今天看来，这种皇权史观未必正确：看人看主流，主要是看他对历史的进步、人民的幸福作了什么贡献，至于帝位，正如夏侯敦劝进时说：“自古已来，能除民害为百姓所归者，即民主也。”从历史功绩看，曹操即使名正言顺地登上帝王，也没有什么过错。但“天下非一人之天下，唯有德者居之”，只是他的特别...
