成语“天高皇帝远”中皇帝是谁

带有帝的成语有哪些~

带有帝字的成语不多。
帝辇之下：皇帝所在的地方。用指京都。
帝王将相：泛指封建时代的上层统治者。
帝制自为：帝制：君主专制政体；为：充当。自封为皇帝实行君主专制。
称帝称王：帝:帝王;王:君王。比喻凭借势力,飞扬跋扈,独断专行,狂妄自大。
二帝三王：二帝:唐尧、虞舜;三(三代)王:夏禹、商汤、周文王和周武王。泛指古代帝王。
黄帝子孙：黄帝：古代传说中中华民族的共同祖先，姬姓，号轩辕氏、有熊氏。 黄帝轩辕氏的子孙后代。指每个中国人或所有的中国人。
圣帝明王：本指上古道德智能卓越的君主。后泛称历代英明的帝王。
望帝啼鹃：相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。
五帝三皇：含义有二：1.指历史人物。三皇，指天皇：伏羲，地皇：神农，人皇：轩辕。五帝，指金帝：颛顼，木帝：帝喾，水帝：尧，火帝：舜，土帝：禹。 三皇五帝，并不是真正的帝王，仅仅是原始社会中后期出现的为人类作出卓越贡献的部落首领或部落联盟首领，后人追尊他们为“皇”或“帝”。人民则把他们敬为神灵，以各种美丽的神话传说来宣扬他们的伟大业绩。 2.指历史时期。即“三皇五帝时代”，又称“上古时代”、“远古时代”或“神话时代”。也可以简称为“三皇五帝”。
简在帝心：指能被皇帝所知者。
鲁鱼帝虎：指传抄及刊印的文字错误。晋葛洪《抱朴子》:"谚云:'书三写， 鱼成鲁，帝成虎。'后因以"鲁鱼帝虎"称传写刊印中出现的文字错误。
鱼鲁帝虎：同”鲁鱼帝虎“。
胡天胡帝： 胡：何；帝：指天神。什么是天，什么是帝。原形容服饰容貌像天神一样美丽，后也表示尊敬崇仰。
三皇五帝：同”五帝三皇“。 舄乌虎帝：因“舄”与“乌”、“虎”和“帝”字形相近，同经传抄，容易写错。指文字抄传错误。
山高皇帝远：原指偏僻的地方，中央的权力达不到。现泛指机构离开领导机关远，遇事自作主张，不受约束 。
天高皇帝远：同”山高皇帝远“。

帝的成语有什么 ：
望帝啼鹃、
舍得一身剐，敢把皇帝拉下马、
天高皇帝远、
山高皇帝远、
帝王将相、
帝辇之下、
皇天上帝、
老大帝国、
二帝三王、
称帝称王、
胡天胡帝、
鲁鱼帝虎、
舄乌虎帝、
圣帝明王、
三皇五帝、
简在帝心

“天高皇帝远”是一句流传甚广的民间口语，出自明朝人黄溥编纂的《闲中今古录摘抄》，原文为“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”显然，这是一次古代社会官逼民反的武力抗争。那么，“天高皇帝远”中的“皇帝”指的是谁呢？有学者认为，其中的“皇帝”并非针对某一个皇帝，而是对所有昏庸皇帝的泛称。这种观点值得商榷。 单纯从语法角度上来看，“天高皇帝远”和 “民少相公多”是一组极其工整的对偶句。句中，“天”对“民”、“皇帝”对“相公”，丝毫不乱。其中，“民”是指处于水深火热中的穷苦百姓，“相公”是对那些作威作福的官吏的蔑称，两个词语对应的分别是两类群体；而“天”是对苍天的专称，所以按照对偶规则，“皇帝”也应该是专指某一个皇帝，而不是多个皇帝。 黄溥是明朝人，其《闲中今古录摘抄》是以杨讷的《元代农民战争史料》为蓝本的。生活在元末明初的杨讷，亲历元亡明兴的朝代更替，目睹农民起义的反抗怒潮，其作品具有很强的史料价值。据《元代农民战争史料》记载：元朝至正八年（1348），浙江台州、温州百姓树起“天高皇帝远，民少相公多。一日三遍打，不反待如何？！”的反抗旗帜，首义反元。从这首《台温处树旗谣》产生的时间来看，“天高皇帝远”中的皇帝应该专指元顺帝。 元朝统一中国后，将其统治下的人民分为四个等次，依次为蒙古人、色目人、汉人、南人，并规定这四等人在做官、科举、打官司等诸多方面享受不同等次的待遇，导致民族矛盾和阶级矛盾逐步加剧。到了元顺帝的时候，政治腐败，官场黑暗，将士堕落，赋税繁重，民不聊生，社会矛盾进一步激化。虽然元顺帝曾以脱脱为相，以图刷新政治，帝国中兴，但民族矛盾和阶级矛盾由来已久，积重难返。 脱脱遭馋退位后，国事日非，元顺帝本人却“怠于政事，荒于游宴”，一味的沉湎于享乐和女色，纪纲废弛，官吏贪蠹，财政窘迫，社会动荡不安，人民起义风起云涌。在元朝处于风雨飘摇之际，元顺帝宁可专心致志地学“行房中运气之术”，也不处理朝政；宁可别出心裁地设计船舶、制造宫漏，也不关心民计民生。1368 年，朱元璋攻破通州后，直逼元大都。看到元朝大势已去，元顺帝索性逃回漠北老家。 在上都喘息期间，朱元璋派使者前去招降，元顺帝让使者给朱元璋带去了一首诗：“金陵使者渡江来，漠漠风烟一道开。王气有时还自息，皇恩何处不昭回。信知海内归明主，亦喜江南有俊才。归去诚心烦为说，春风先到凤凰台。”在这首《答明主》中，元顺帝承认元朝气数已尽，但却婉转的表达了自己禅让的诚意。本来是自己走投无路、仓皇北顾，反倒被他说成皇恩浩荡、完璧归赵，从中我们也可以领略到元顺帝的麻木不仁和荒唐可笑。 洪武二年六月，元顺帝逃奔应昌（今内蒙古克什腾旗西北），次年四月，因“痢疾”死于应昌，庙号“思宗”。朱元璋因元顺帝在国破家亡之际，没有背城一战，而是选择了逃窜漠北，是“知顺天命，退避而去”，故称其为“顺帝”。曾经横扫中原、所向披靡的蒙古帝国，在“驱除鞑虏，恢复中华”的声讨中土崩瓦解，沉寂为短命王朝；而这位名叫脱欢贴睦尔的乌哈图可汗，则在“天高皇帝远，不反待如何”的呐喊中狼狈逃窜，沦落为亡国之君。朱元璋把他称作 “顺帝”，不能不说是对他的莫大嘲讽。

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