古龙和金庸谁的文笔更好？

古龙和金庸谁文笔更好~

个人觉得金庸的更耐看一些。首先是情节故事很吸引人很完整，有些知识性很强，非常有味道。然后就是人物形象特别鲜明，读完小说能很清晰的勾画出人物的形象甚至性格。最后就是语言，既有那种优美的词句，也有通俗的口语，很丰富。古龙的小说也很经典，但是在很多方面都稍稍逊色于金庸（我自己认为的）。比如，大多数故事人物形象就很不明晰，身上只有能代表他本人的某一两个特点，除此以外很难在心里给他建立一个形象。然后就是故事情节上太阴郁太迷离，看多了会有些不耐烦。不过不能不说，古龙的语言很有回味余地的，有不少经典的句子。我个人还是很喜欢古龙的飞刀系列和陆小凤系列，很传奇就是了。

以作品内容而论，梁羽生、金庸的武侠小说注重历史环境表现，依附历史
，从此生发开去，演述出一连串虚构的故事。但从摄用历史材料来看，两人又
有明显差别：梁羽生是虚构人物和事件，置入背景中，以此来强化历史氛围；
金庸则直接取来历史人物和事件敷衍成武侠小说，其历史人物、事件，金庸写
来煞有介事，常能以假乱真。两者都对历史进行了再认识、再评价，从作品含
有的历史厚度论，金庸比梁羽生更高一层，其写作技巧也高明得多。古龙的小
说则根本抛开历史背景，不受任何拘束，而凭感性笔触，直探现实人生。古龙
的小说不是注重于对历史的反思、回顾，而是着重在对现实人生的感受。现代
人的情感、观念，使古龙武侠小说意境开阔、深沉。

　　就小说人物的主流倾向而言，梁羽生武侠小说中的人物道德色彩浓烈，正
邪严格区分，人物的社会内涵丰富，但人物性格单一，有概念化、公式化的缺
陷。金庸武侠小说人物性格复杂，具有一种反传统精神，小说人物亦正亦邪，
危步于道德的悬索之上而能不失其坠，具有“一半是野兽，一半是天使”的复
杂、矛盾性格，而人物思想性格的复杂、矛盾又是奠基在生活本身的复杂、矛
盾之上，这样，人性的发掘就有了深刻而广泛的社会意义。古龙小说最注重的
是人性的体验，他常用细腻的笔触去描写人物微妙而复杂的情感，常用生与死
、幸福与痛苦这样尖锐对立的矛盾来表现人物的内心世界和高贵独立的人格，
以此来揭示生命的意义和人生的真谛。在古龙小说中，多写变态人格，追求外
化怪异人物性格的刻画，其作品主人公大多怪诞、神秘、、孤僻、行事固执，
自尊心强，又是性情中人，多情种子。这种情况可能与古龙的身世、心情、经
历有关。

　　谈到小说情节，古龙武侠小说也和梁羽生、金庸小说有明显不同。三位大
家都善于编织故事，他们的小说情节都十分曲折，构置巧妙，悬念层出不穷，
伏线引出千里，环环相扣，此呼彼应。梁羽生武侠小说情节前工后拙，开篇十
分吸引人，以后的情节则渐趋平淡，显得有点才气不足。金庸武侠小说恰恰相
反，往往开局平平，随着情节的展开，人物纷纷涌现，情节盘根错节，主干巍
峨，枝叶繁茂，宏大缜密的构思，诡异莫测的布局，奇迹联翩，回环波动，摄
魂夺魄，回肠荡气。金庸的才思如同一炉火，小说情节犹如炉火上的一壶水，
火越烧越旺，水越来越滚。古龙武侠小说的情节又不相同。他的小说从头至尾
都跳动着最强的音符，情节奇中有奇，巧中含巧，偶然中有着必然，事事不可
料，事事又得宜，计中套计，真中套假，假中存真，真真假假，变幻莫测。小
说情节的发展根本无法预料，惊险频出，令人喘不过气来，而全书的缜密无隙
又让人口服心服。古龙武侠小说的情节营构的确堪称一绝。

　　至于小说武功的描写，梁、金、古三大家也有各自的风格。梁羽生武侠小
说中的“武功”，虚幻中写实性很强，一招一式，清清楚楚，细腻而又逼真，
紧张激烈，夸节有致。梁羽生的“武功”也具备道德倾向性，有正派武功，也
有邪派武功；正派武功力道柔和，象征着善良、仁慈，既利于攻敌防卫，又有
益于修心养性，而邪派武功则非常霸道，歹毒残忍，意味着邪恶，如修罗阴煞
功、雷神掌、毒掌等。正派武功循序渐进，发展缓慢，但根基扎实，邪派武功
进展神速，却容易走火入魔，贻害终身。凡此种种，造成了梁羽生“武功”的
既精彩又单调。比起梁羽生来，金庸的“武功”更令人神往。金庸将武功描写
与中华民族的文学艺术和传统文化精神融合在一起，琴棋书画，九宫八卦，医
道，用毒，皆可化为绝世神功，并将中国传统的儒、释、道精神作为“武功”
的最高境界。金庸还着力描写人物练功的艰难历程和坚韧性格，并有声有色、
恰如其分地描述出主人公因祸得福、置之而后生的必然寓于偶然之中的哲理意
境，使金庸“武功”具有震撼人心的力量。金庸“武功”还有一个特点，就是
诙谐有趣，在激烈的打斗中插入笑料，令人捧腹。古龙的“武功”风格与众不
同，他是以“怪招”取胜的。他的“武功”重精神不重招式，如《边城刀声》
中写叶飞的“飞刀”绝技，“天上地下从来也没有人知道他的“飞刀”在哪里
，也没有人知道刀是怎么发出来的。

　　刀未出手前，谁也想象不到它的速度和力量......刀一定在它应该在的地
方！......天上地下，你绝对找不到任何人能代替它。若不能了解他那种伟大
的精神，就绝不能发出那种足以惊天动地的刀！飞刀！飞刀还未在手，可是刀
的精神已在！那并不是杀气，但却比杀气更令人胆怯。”

　　这里所写的“飞刀”，已不是一种纯粹的武功，而是一种高尚的人格，伟
大的精神，即叶飞老师李寻欢那种“仁慈、博爱”的精神，它表明的是“正义
必定战胜邪恶”！古龙的“武功”又强调“攻心为上”，举凡人物的性情、情
绪、脾气、衣饰、环境，乃至肌肉的颤动、松紧等，都会对武功的发挥产生影
响，而高手决战是不容有丝毫的错误的，“他们的心情，他们的神态，他们站
着的姿势，都是绝对完美的。”在这种情境中，“武功”已不需套路，一招之
间，生死立判。古龙的“武功”还表现出一种境界--禅的境界。它以彻心见性
为宗旨，对敌手的体察靠的是忘我和物我合一的境界，因为只有忘我才能消除
认识的局限性，才能迅速而准确地体察敌手武功的弱点。这种忘我境界是一种
经过长期训练后达到的随心所欲的自如状态，在这种忘我状态中，战斗者已成
为“无意识的人”，心中已不存在作为观察者的“我”，有的只是手中的武器
和对面的敌人；在这种状态中，身剑合一，战斗者可以最大限度地发挥武功的
威力，一击之下，毁灭敌手。正因为古龙“武功”有这些“怪招”，所以他“
武功”的风格别具特色：无招无式，简短有力，重在精神，一击见效。

　　古龙小说在语言、技巧上，表现出与众不同的独家风格。梁羽生小说的语
言文采飞扬，字里行间透出浓郁的书卷气，故事中又常常用诗词歌赋、民歌俗
语点缀其间，以创造优美的意境、气氛，烘托人物的内心世界。他的小说技法
以传统继承为主，多用章回小说的形式铺张故事，叙事中有着明显的说书人的
口气，表现出民族风格和民族气派。金庸才如大海，浩瀚奔腾，文笔俊爽、潇
洒、诙谐逗趣而又富于变化，他的小说既有诗情画意，柔绮委婉的情境，又如
西方小说直探人生、命运的真谛。他在继承传统的基础上，大胆地吸收西方小
说的创作技巧，中西结合，使小说结构既精巧、繁复，又谨严、完整。古龙小
说的语言句式短，叙事力避平铺直叙，行文多跳跃抖动，情节惊险蹊跷而又不
违情悖理，辟境造意，刻意求新。如果说梁羽生是恪守典雅，不失武林大家风
度的话，那么金庸就是博采百家，融合中西技法，既典雅古朴、慷慨多气，又
诙谐幽默、妙语解颐，挥洒肆纵，多样统一地开创了一代武林新风，是“武坛
”的绝顶人物！至于古龙，则是大胆恣肆，不守成规，逞才离藻，笑傲“江湖
”，力求新颖变化而又意蕴深邃的武林怪杰。

论博学多识，金庸第一、古龙第二；
论文笔精绝，古龙第一、金庸第二；
论家国情怀，金庸第一、古龙第二；
论江湖义气，古龙第一、金庸第二；
论才华横溢，并驾齐驱、平分秋色；
论诡绝意境，古龙第一、金庸第二；
两人没有什么可比性，都是千古不遇的旷世奇才，齐名的天才，其他同一时代最好的武侠作家，都被这两人给远远的抛在了望尘莫及、万万不敌的地方！

人都是这样，缺少什么就想得到什么，文人寄托于文笔，梅宝珠完美无缺，古龙倦了，弃完美而求缺憾，金庸尽力塑造完美，而补❤中缺憾，若论才情，金庸若愿意，一定可以写出古龙风格水平的小说，而古龙竭才穷智，也写不出金庸那样包罗万象，穷尽世情的小说。古龙如弯月，自有其美，金庸如满月，可以瘦身成弯月，也可以玉华枝满，天❤月圆。金庸如宇宙，古龙就是一条星河，是大小境界的区别。

古龙的小说明显好多了，要不就就是一剑封喉，要不就是风花雪月，让人紧张又期待，神情向往，浪子在江湖那种无奈，快意恩仇，塑造人物特别有风格，曾经年轻的时候我也喜欢过金庸的作品，慢慢接触社会多了，就有些厌恶这种江湖，一个富家子弟那懂得什么江湖，写的千篇一律，主角几乎都是孤儿，几乎都没爹，反正就是讲报仇的故事，我个人看的最好的小说是大旗英雄传，最喜欢的人物是萧十一郎，铁中棠

古龙肯定有超越金庸的地方，但从文笔或很多方面来说古龙肯定不如金庸，金庸小说可以说普及贩夫走卒、学者教授，古龙情节比金庸来说要紧凑点、诡异奇幻点，但让文人评论，金庸小说既有生动的故事情节又有文学价值。但我还是更喜欢古龙，不是说金庸不好，就好比不是说老实沉稳的男人不好，而是大多数人都不喜欢老实有大志向的人，我们更喜欢浪荡不羁的人，感觉更洒脱和开心。

这个怎么说呢，他们两位风格迥异。金老国学根底深厚，佛学造诣颇深，作品结构布局严谨，用词作句仔细推敲，精妙绝伦。千秋家国梦，侠之大者，为国为民的主题宗旨在笔下深刻体现，同时又讲究佛家因果报应之说。古龙天纵奇材，一壶在手文思泉涌，一夜之间写成“护花铃”，虽然结局仓促，但不妨是部经典，如果修改修改，又是部旷世名篇。古龙的小说清新脱俗别具一格，既有鬼斧神工之势又有诗歌浪漫之美，作品蕴含丰富的人生哲理。文中金句频出，一句“人在江湖，身不由己”是江湖武林的真实写照，道尽了多少辛酸无奈

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