金庸笔下如何定位四大恶人武功？放到三部曲中他们真能超越郭靖？

金庸的小说在文学界地位到底有多高？~

怎么说呢，作为一个汉语言文学专业的学生，来评价一下金庸先生的文学地位，感觉有点为难了。
对于金庸的小说在文学上的地位，大家对它的这个看法可谓是褒贬不一呀，有的觉得金庸的小说俗套，故事情节太老了，很庸俗，有的人觉得金庸小说在文学上的地位高于郭沫若，余华这些人。
对于我而言，我觉得金庸的小说是其它不可比拟的。我对金庸小说有着深厚的感情，毕竟小的时候沉溺在金庸的小说里无法自拔。

虽然他没有列进教科书里面，但是却常常被我的大学老师所提起，我记得当时有好几位同学写的论文都是有关于金庸的小说的。
在我的心里，他就跟那些严肃文学的地位一样高，是最好的文学。可能这些话偏向于个人的感情色彩了，但是金庸的小说对于我来说，就真的是这样，实话实说而已。

金庸真的是一个想象力丰富，写作技巧还很高的一位作家，他写的小说完全是人们想要去读，想要去看的，是写到了当时那个年代人们内心的。
金庸笔下那些让人可歌可泣的爱情，不正是当时郁郁不得志的年轻人的真实写照嘛？
金庸笔下的鹿鼎记可以说是金庸的神笔之作了，但是韦小宝的这一人物形象确实带动起了大家的兴趣，尤其是男性的兴趣。虽然内容也挺荒诞的，但是确实很真实的反应出了当时的这种社会现象啊。

说这么多，我想表达的就是，金庸的小说在我心里就是文学里面的最好的!

　　金庸最好的小说－－《笑傲江湖》
　　金大侠的文章向来以丰富的历史背景而著称，这也是很多人喜欢他的一个原因。但是有一部小说，他是可以发生在任何一个朝代的故事，这就是《笑傲江湖》。正是因为这是一部可以发生在任何历史背景下的小说，概括了几千年来我们这个世界的最基本的矛盾，这矛盾直到十八世纪才由西方的思想家最先提出来，并被金大侠作了一个艺术的描绘－－“笑傲江湖”的理想与“欲成神功，必先自宫”的现实的矛盾。
　　“欲成神功，必先自宫”是这部小说中最最经典的一句话，这句话包含了作者对这个世界诙谐而又无奈的概括。这里的自宫，表现在东方不败，岳不群们生理上的自宫，但更深一层的含义是那些先后登场的阴谋家们和大大小小的小丑们。他们为了权利，可以阉割自己的良知，道德，还有感情（包括亲情，友情，爱情）。这句话所表达的意思用一句很难听的话来说就是：要想成为人上人，先要学会不是人！
　　但在这样的世界里，还是存在笑傲江湖的理想。曲洋和刘正风是这样，看清了这个世界，放弃了门派之间的斗争，也就是放弃了权利的斗争，追求他们的友情和艺术，但阉人们不可能看到这样的人存在。更多的人还保持着善良，纯洁的本质，但是他们一样不能不成为权利斗争的牺牲品。六师弟，小师妹，宁女侠……令狐冲最终似乎终于可以笑傲江湖了，但这只能是作者的一个理想，或者说是为了安慰世人。看看令狐冲一生有多少的奇遇：风清扬传授独孤九剑，一位大智大勇的奇女子的伟大爱情……这是我们能够期待的吗？但即使是这样，令狐冲也是历尽磨难，我一个同学说：令狐冲一年倒有半年在养伤。身体上的创伤还在其次，最敬爱的师父竟然是个伪君子，自己的爱人小师妹却并不爱他……这样的经历足以将人打跨，但凭着令狐冲过人的勇气，最终能够唱一曲笑傲江湖曲，这也是唯一能安慰我们这些读者的事情。
　　《笑傲江湖》的思想性毋庸讳言，其艺术性也是独树一帜的。最有特色的是人物的处理。那些道貌岸然的武林豪杰最终被证明了是一群丧心病狂的野心家，倒是疯癫的不戒和尚，人人喊打的采花大盗田伯光，心智不全的桃谷六仙，还有在金庸其他小说中表现得心理变态的尼姑们，成了令狐冲坚强的后盾。这种错位处理，其艺术效果与那句被改过的著名诗句有异曲同工之妙：高尚是卑鄙者的通行证，卑鄙是高尚者的墓志铭。
　　对在华山山洞里的那段描写也很有趣味。在黑暗中瞎子们才有战斗力，这些畸形的人才适应畸形的世界。而令狐冲却依靠一点点光明摆脱了困境，这光明还是死人的骨头给予的。活着的人需要依靠死人才能战胜黑暗，这也是另我们感到悲哀的事情。
　　由于摆脱了历史的局限，书中的人名也非常有特色。最具魅力的是东方不败，其实能够自宫，不仅是东方取胜的秘方，简直可以称为全球不败了。其他的人名，象任我行，向问天，令狐冲等等都是对其人做的精妙的描绘。
　　以上种种，《笑傲江湖》堪称金庸最好的小说，甚至在20世纪的中国文坛也是不朽的佳做

金庸《天龙八部》中，四大恶人的武功在所有金庸武侠中，属于什么水平？如果把这四位放到三部曲中，他们的武功定位有是怎样的？很多人说四大恶人的武功已经达到甚至超越了后五绝之一郭靖的水平，事实上真是这样的吗？

金庸《天龙八部》中，有这样四个人，他们恶贯满盈，被江湖人冠以“四大恶人”的称号。四人中，武功尤以四大恶人之首段延庆最高。在金庸《天龙八部》中，金庸曾提到，延庆太子武功与段正明在伯仲之间。但延庆太子毕竟是身负残疾，能以残缺之身应对段正明这般高手而不落下风，实在是很了不起了。

延庆太子武功在整部《天龙八部》中，属于二流水平。比一流垫底的鸠摩智差了好几个层次。天龙寺一战，鸠摩智更是大显身手，段正明武功得到定位的同时，也推算出了延庆太子在《天龙八部》中的武功水平。

由于四个人在《天龙八部》中太渣的表现，人们常拿这四个人，与在金庸《射雕英雄传》中，同样吊车尾的江南七怪相比较。江南七怪刚出场是定位是很高的，由完颜洪烈看几个人在醉仙楼的表现就可以窥见。直到丘处机的出场，江南七怪的武功水平才逐渐开始弱化。江南七怪的真正实力在金庸《射雕英雄传》中，略胜于丘处机，和梅超风不相上下，遇上沙通天、侯通海一行，就只剩下被吊打的份了。

很多人觉得，拿四大恶人与七怪对比欠妥，因为这两支组合，根本就不在一个级别上。就好比拿一个幼儿园小朋友，跟一名高中生作比较一样的道理。为什么这么说呢？

第一，金庸小说体系是这样的，年代越往后，侠客们的武功就越弱。《天龙八部》故事发生在北宋，而《射雕英雄传》的故事发生在南宋。这样看来，四大恶人在年代上占了绝对优势。且延庆太子会一阳指，至少从这一点上看，就已经超越了七怪好几个层次了。

第二，江南七怪平生所学基本都很杂牌，而且这几个人几乎没有半点内功底子，从几个人看到郭靖显示出内力而感到惊讶的那一幕，就可以看出，七怪只是属于刚迈进武功门槛的一拨人。试问这样的一个组合怎么可能与身怀绝技的四大恶人相比较？

第三，延庆太子的一阳指是一门武林绝学，在《天龙八部》中，段氏家族的指法又堪称一流。金庸小说中显示，延庆太子的一阳指，可以借手中的拐杖发出，并达到了在石板上刻字的水准，而一灯在木头上刻字似乎都很难。从这一点上来说，段延庆的武功不仅远远超越了江南七怪，甚至直抵三部曲中五绝之一的一灯的层次。

第四，虽然《天龙八部》年代早于《射雕英雄传》，但是金庸写后者是早于前者的。也就是说，金庸是先写了《射雕英雄传》后，又写的《天龙八部》。两部作品的武功架构上有所不同，《天龙八部》中的武功招数要优胜于《射雕英雄传》中的武功，比如在《天龙八部》中，我们看到乔峰的掌法能够叠加三次，比如段誉的六脉神剑，放现在说，就好比身上佩戴了一把手枪，这根本就不是同一层次上的武功。

综上所述，我们不难发现，一个延庆太子尚且如此，何况是四个人在一起的组合呢？其实，在金庸刚开始写《天龙八部》时，四大恶人的定位是和北乔峰南慕容一个级别的。但在连载中，随着高手接二连三的出现，比如段誉和虚竹，比如黑马游坦之，他们四个的武功便渐渐被弱化到了二流级别了。但是此四人放在三部曲中，已经达到了五绝级别，这一点是毋庸置疑的。

四大恶人中武功最高的就是段延庆，他的武功应该能够和巅峰时期的郭靖持平，但是剩下三个人的武功就很一般。他们的武功是远远不如郭靖的。

金庸笔下的四大恶人，如果把他们放到射雕三部曲当中，根本就比不过郭靖的，郭靖的武功应该进入了顶尖儿的行列，而四大恶人只不过是一流高手。

金庸笔下定位四大恶人武功是根据时代发展来设定的，放到三部曲中他们不可能超过郭靖。

金庸笔下的四大恶人中，除了段延庆之外，其他人都只是二流高手，放到三部曲中不能超越郭靖。

---

金庸笔下如何定位四大恶人武功？放到三部曲中他们真能超越郭靖？视频