清代的包衣奴才到底是怎样的一群人呢?有何地位？
包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。
包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。
种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。
从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。
因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。
扩展资料：
包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。
完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。
包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。
二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。
所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。
参考资料：百度百科-包衣阿哈
清朝的“包衣奴才”也是奴才，但是包衣奴才和最底层的奴才还是有区别的，因为包衣奴才是有自己的主人的。他们只是在自己主人的眼里是奴才。我们在看以清朝题材为主题的影视作品时，会发现有一种群体叫做“包衣奴才”，在古代封建社会时期，奴才是社会阶层里最底层的人物，然而包衣奴才和普通的奴才是有区别的。第一，包衣奴才是家奴，他们的地位是和自己主人挂钩的。包衣奴才比起普通的奴才来说，他们是比较高等的，因为他们都是有主人的，一般来说，只有在自己主人面前，他才是奴才，在外界他还是他。但是有一点，包衣奴才大部分都是“世袭制度”的，也就是说一代是包衣出身，那么这个人的后代也都是包衣，而且他们是完完全全的听命于自己主人的，哪怕是婚丧嫁娶这样的事情都要得到主人的认可。第二，包衣奴才的种类。包衣奴才有汉族的人，也有满族的人，还有朝鲜族的人，总体来说，还是满族人比较多，他们一般都是战败的俘虏，或者是犯罪的人，还有一些是因为太穷被卖给主人家的，只要成为了包衣奴才，以后的命运就都掌握在主人手里了，如果碰到一个不错的主人，那么很有可能会咸鱼翻身，跟着主人过好日子，但也有的遇上性格不好的主子，日后的日子也是不好过的。清朝的时候，是有八旗制度的，比如上三旗，下五旗，不同的旗位待遇也是天差地别的。第三，包衣奴才的社会地位。包衣奴才的地位卑微，他们被那些贵族人士所耻笑，可是那些贵族人士也离不开包衣奴才的伺候，但也有一些包衣奴才可以凭借自己的机智为自己谋出路，一般上三旗的包衣奴才是属于国家部门的，也就是归皇家管理的，这样的奴才翻身的机会也是很多的。
包衣奴作为奴隶，他们一般是要完全依附于他们的主人，没有丝毫人身自由。主要从事低下的生产性的工作之外，还有一些包衣奴主要是为主人的日常生活起居服务的。
包衣奴的职责范围一般包括：农耕劳动，这些一般是由汉人或朝鲜等原农耕民族奴隶担任，这种奴隶因从事的工作都比较辛苦，所以地位是最低的。
种植瓜果蔬菜，这些奴隶被称为园户，一般为王公贵族服务。从事渔猎工作，这些包衣奴一般从属于部落首领，他们的工作相对来说比较自由与轻松，一般由满人组成。
从事技术性较强的工作，比如养殖、刺绣，这些奴隶一般来自汉人，身份地位也很低。
因为他们跟主人接触较多，因此比较容易获得主人的信赖。还有一些包衣奴会帮助主人从事一些商业交易方面的工作。
扩展资料：
包衣实在来自满语的音译，对应的汉语意思即为“家的”。“奴”字在满语中对应的词语发音为“阿哈”，因此包衣奴在满语中的整体发音就是“包衣阿哈”。
完全翻译成汉语意思就是“家的奴隶”，简单的叫法就是“家奴”。由此可以看出包衣奴原是满族社会中的一种奴隶，后来随着清廷入关，逐渐被我们所熟知。
包衣的来源并不统一，但大致有这么几种主要来源。一是原本就存在的奴才，就是世代的家奴，是爱新觉罗家族自己家养的。
二是满洲平民，因为犯了罪，被处罚成为奴隶。三是战争中俘虏的一些汉人，朝鲜人，将他们收编。四是生活穷苦的普通满洲人，自愿把自己卖为奴隶，成为了家奴。
所以说，这些包衣不一定都是满洲人，还有大量的汉人和朝鲜人。包衣里的汉人很特别，既不属于汉军旗，也不是普通汉民，他们被称之为包衣汉人。
参考资料：百度百科-包衣阿哈
“包衣奴才”即“家生奴才” 。
“家生奴才”是满语“包衣阿哈”的简称。
汉译为“家奴”、“奴仆”或“奴才”。
历史上满族社会的最低层。
红楼梦里的贾家便是包衣奴才。
包括战俘、罪犯、负债破产者和包衣所生的子女等，有满人，也有汉人。无人身自由，为满族贵族占有，被迫从事各种劳动。即使因战功等而置身显贵，对其主子仍保留奴才身份。
包衣就是满族八旗的下三旗，一生下来就是奴才，地位低下 。而在实际意义上，一方面，包衣是满族氏族社会里的家奴，另一方面，包衣是清朝统治阶层里的臣子。也可以说是在平民面前是主子，在八旗主子面前是奴才。
包衣奴才，说白了就是奴隶，满清保留了相当的奴隶制的残余，贵族一般都有包衣奴才，但是包衣可以做官，可以独立从事一些活动，但它的身份不会改变。从纯地位来讲，在满族中，包衣的地位是最低的，但是一旦立功，或者获得皇帝或者贵族赏识，地位会发生改变。一般，皇帝的奴才地位最高，特别是皇帝潜邸时的奴才。
包衣属于旗人，在清朝时地位在大多数汉人百姓之上。清朝推行八旗制度，上三旗即正黄、镶黄、正白旗的包衣奴才地位是相对高的，但是出身于汉军旗或下五旗的包衣地位相对低一些。不过这不绝对，有些包衣得到主子或者帝王的赏识，能够被抬旗和重用。
没有人身自由，一辈子要忠于主子，家主有生杀与夺的大权，总的来说，就如猪狗一般啊!
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