人人都想获得幸福，怎样才能更好地抓住幸福？

怎样才能紧紧的抓住现在所拥有的幸福？~

幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉，是一种精神上的愉悦。人们获得的幸福感都是暂时性的，就像不幸一样，随着时间的流逝，幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的，所以，我们如果想继续拥有幸福，想过幸福的生活，就必须去不断地满足更多的渴求。人们得到一个幸福后，那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减，当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减，当达到足够多的N次时，渴求度会变为零，幸福感也就变为零了。当你实现一个愿望、达到一个目的、爱一个人、被人爱、一时的心情愉悦、快乐等等都属于幸福。幸福没有距离、没有标准，幸福是一种感觉。当你心满意足时，就是幸福。知足常乐能使幸福保鲜。有人说幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂；是“春种一粒粟，秋收万颗子”的收获；是“但愿人长久，千里共婵娟”的祝愿；是“长记溪亭日暮，沉醉不知归路”的回忆；是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的追求；

其实每个人对幸福的感觉应该是不一样的。要看你追求什么了，追求事业的人，喜欢挑战，当自己在工作上取得了成绩，会感到幸福。看重家庭的人，在找到自己的爱人以后，和他（她）一起慢慢变老，应该是最幸福的。但世界上没有完美无缺的东西，不完美其实才是一种美，只有在不断的争取，不断的承受失败与挫折时，才能发现快乐。我想为自己选定一个目标，然后去奋斗，不论成败，我想应该都是幸福的
.只是被我们忽略了

每个人都想得到幸福，幸福有它的因，才能得到幸福的果。

一、不贪常舍。

不贪求不义之财，不义之财，难以长久。常舍济与贫穷，舍孤寡老人，舍病苦之人。舍财福之因，就会得幸福的果。

二、戒己扬善。

做好自己，不说他人是非好坏。别人好的地方可以称赞宣扬，让世间善行流传。律己扬善业之因，就会得幸福的果。

三、少欲常慈。

色欲病之因，祸殃之始，不仅色欲须离之。常慈心于众生，助难扶弱，使远苦得喜悦。欲少慈悲心之因，就会得幸福的果。

四、不骄常谦。

骄易招妒，被妒阻力必大，办事难成。谦逊有礼，人之本份。给人好印象，人必助之。不骄纵谦下心之因，就会得幸福的果。

五、不执放下。

不要执着自己的看法，不要认为自己都是对的。多听听别人的说法，会长增自己的智慧。要放下看得开，高风亮节，成人之美，不要为一点东西一点财物，争得你死我活。世间如梦幻，转眼以空。有功德大家做，有福禄大家享。不执着放得下之因，就是得幸福的果。

六、少私利他。

自私自利，难成大器。有利益大众的行动，必定感召大众利我之福。凡事替别人着想，付出了爱心，自得顺心。无私利他之因，就是得幸福的果。

七、忘忧生喜。

人生有无穷烦心事。但还要终日愁眉不展，忧心中中，没有什么大不了。人生最大为生死，唯有修行是真路。要喜气洋洋，有积极的人生态度。就是有问题也要冷静处理，度过难关。少忧多喜之因，就是得幸福的果。

八、不惰勤学。

懒惰之人，别说利人，益己都难，养活自己都成问题。成才之者，都是辛勤好学之人。勤学的目的在于使自身成为有用人才，可以益人益己。不懒惰勤修学之因，就是得幸福的果。

九、积善成德。

小小善也要做，日行一善，积多了成大善，成德力。有德力就有福报。须知福来自于德。世间上德高望重之人，何一不是大福报的人。故常行积善。积善积德之因，就是得幸福的果。

十、常学法门。

要学习一个妙法门，使自己现在能受安乐，将来证悟菩提。如净土法门、药师法门、观音菩萨法门、地藏法门、楞严法门、金刚法门。每一个法门都是佛陀指导我们离苦得乐，自度度他的妙法，大众能学，福报就大了。常学常修法门之因，就是得幸福的果。

想更好的抓住幸福，当自己遇到对的人的时候，就要学会珍惜对方，这样对方也会珍惜你，同时也会给你带来很多欢声笑语，会让你过得很幸福。

当自己遇到幸福的时候，就努力地去把握，不要把自己一直密闭在自己的世界里面，要多去沟通表达自己的情感需求，努力生活。

每个人都想获得幸福，想要抓住幸福就一定要让自己变得更加的优秀，这样幸福才会来到你的身边。

幸福是需要自己主动争取的很多时候幸福就在身边，但是往往有的人并不知道珍惜。

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