人人都想获得幸福,怎样才能更好地抓住幸福?
幸福就是人们的渴求在被得到满足或部分被得到满足时的感觉,是一种精神上的愉悦。人们获得的幸福感都是暂时性的,就像不幸一样,随着时间的流逝,幸福感以及不幸感都会逐渐淡化的,所以,我们如果想继续拥有幸福,想过幸福的生活,就必须去不断地满足更多的渴求。人们得到一个幸福后,那么人们对同一个或同一类幸福的渴求度就会递减,当人们再次获得这个或这类时幸福时的幸福感就会逐渐递减,当达到足够多的N次时,渴求度会变为零,幸福感也就变为零了。当你实现一个愿望、达到一个目的、爱一个人、被人爱、一时的心情愉悦、快乐等等都属于幸福。幸福没有距离、没有标准,幸福是一种感觉。当你心满意足时,就是幸福。知足常乐能使幸福保鲜。有人说幸福是“临行密密缝,意恐迟迟归”的牵挂;是“春种一粒粟,秋收万颗子”的收获;是“但愿人长久,千里共婵娟”的祝愿;是“长记溪亭日暮,沉醉不知归路”的回忆;是“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”的追求;
其实每个人对幸福的感觉应该是不一样的。要看你追求什么了,追求事业的人,喜欢挑战,当自己在工作上取得了成绩,会感到幸福。看重家庭的人,在找到自己的爱人以后,和他(她)一起慢慢变老,应该是最幸福的。但世界上没有完美无缺的东西,不完美其实才是一种美,只有在不断的争取,不断的承受失败与挫折时,才能发现快乐。我想为自己选定一个目标,然后去奋斗,不论成败,我想应该都是幸福的
.只是被我们忽略了
每个人都想得到幸福,幸福有它的因,才能得到幸福的果。
一、不贪常舍。
不贪求不义之财,不义之财,难以长久。常舍济与贫穷,舍孤寡老人,舍病苦之人。舍财福之因,就会得幸福的果。
二、戒己扬善。
做好自己,不说他人是非好坏。别人好的地方可以称赞宣扬,让世间善行流传。律己扬善业之因,就会得幸福的果。
三、少欲常慈。
色欲病之因,祸殃之始,不仅色欲须离之。常慈心于众生,助难扶弱,使远苦得喜悦。欲少慈悲心之因,就会得幸福的果。
四、不骄常谦。
骄易招妒,被妒阻力必大,办事难成。谦逊有礼,人之本份。给人好印象,人必助之。不骄纵谦下心之因,就会得幸福的果。
五、不执放下。
不要执着自己的看法,不要认为自己都是对的。多听听别人的说法,会长增自己的智慧。要放下看得开,高风亮节,成人之美,不要为一点东西一点财物,争得你死我活。世间如梦幻,转眼以空。有功德大家做,有福禄大家享。不执着放得下之因,就是得幸福的果。
六、少私利他。
自私自利,难成大器。有利益大众的行动,必定感召大众利我之福。凡事替别人着想,付出了爱心,自得顺心。无私利他之因,就是得幸福的果。
七、忘忧生喜。
人生有无穷烦心事。但还要终日愁眉不展,忧心中中,没有什么大不了。人生最大为生死,唯有修行是真路。要喜气洋洋,有积极的人生态度。就是有问题也要冷静处理,度过难关。少忧多喜之因,就是得幸福的果。
八、不惰勤学。
懒惰之人,别说利人,益己都难,养活自己都成问题。成才之者,都是辛勤好学之人。勤学的目的在于使自身成为有用人才,可以益人益己。不懒惰勤修学之因,就是得幸福的果。
九、积善成德。
小小善也要做,日行一善,积多了成大善,成德力。有德力就有福报。须知福来自于德。世间上德高望重之人,何一不是大福报的人。故常行积善。积善积德之因,就是得幸福的果。
十、常学法门。
要学习一个妙法门,使自己现在能受安乐,将来证悟菩提。如净土法门、药师法门、观音菩萨法门、地藏法门、楞严法门、金刚法门。每一个法门都是佛陀指导我们离苦得乐,自度度他的妙法,大众能学,福报就大了。常学常修法门之因,就是得幸福的果。
想更好的抓住幸福,当自己遇到对的人的时候,就要学会珍惜对方,这样对方也会珍惜你,同时也会给你带来很多欢声笑语,会让你过得很幸福。
当自己遇到幸福的时候,就努力地去把握,不要把自己一直密闭在自己的世界里面,要多去沟通表达自己的情感需求,努力生活。
每个人都想获得幸福,想要抓住幸福就一定要让自己变得更加的优秀,这样幸福才会来到你的身边。
幸福是需要自己主动争取的很多时候幸福就在身边,但是往往有的人并不知道珍惜。
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莘庆晨答:五、不执放下。不要执着自己的看法,不要认为自己都是对的。多听听别人的说法,会长增自己的智慧。要放下看得开,高风亮节,成人之美,不要为一点东西一点财物,争得你死我活。世间如梦幻,转眼以空。有功德大家做,有福禄大家享。不执着放得下之因,就是得幸福的果。六、少私利他。自私自利,...
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