为什么马克思说劳动是人的本质？
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1、劳动是人类的本质活动
劳动既把人同动物区别开,把人从自然界中提升出来,又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来.
劳动是人类的本质活动,它使人类获得了自己的本质,把自己与其他动物从根本上区别开来.人通过劳动改变自然,创造属于人自己的物质生活条件.
人与自然又是不可分的.
自然界是劳动的基础,人是劳动的主体,劳动所作用的对象是客体,它们都要受自然界的制约.就劳动主体而言,劳动者自身就是一种自然的存在,劳动就是人的肉体组织的运动.劳动者的劳动活动还要受到他所处的自然环境的制约.从劳动客体来看,作为天然劳动对象即未经劳动加工过的对象,如原始森林、土地等,本身就是自然界的一部分,当然要受自然规律的制约；另一种劳动对象是经过劳动加工过的东西,从归根到底的意义上讲,它也是来自自然,也必须服从自然规律.
2 、劳动是从自然界向人类社会过渡的中介
劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者.它是通过人与自然之间的物质、能量、信息的变换而实现的.
劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程.
3、劳动是揭开人类历史之谜的钥匙
所谓人类历史之谜,就是指对人类社会是如何产生、变化、发展问题的解答.
唯物史观揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提.历史过程中决定性的东西归根到底是物质资料的生产和再生产,人类的历史首先是生产发展的历史.劳动是人与自然之间的物质变换过程,是人以自身活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程.人在改变外部自然的同时,也使人自身的自然得以改变和完善.劳动决定着社会的产生、变化和发展.所以说,它是揭开人类历史之谜的钥匙.
劳动观点是历史唯物主义的基本观点.党的十六大强调尊重劳动,首先,要树立劳动光荣的观点.其次,一切合法的劳动收入,都应该得到保护.
1、劳动是人类的本质活动
劳动既把人同动物区别开，把人从自然界中提升出来，又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来。
劳动是人类的本质活动，它使人类获得了自己的本质，把自己与其他动物从根本上区别开来。人通过劳动改变自然，创造属于人自己的物质生活条件。
人与自然又是不可分的。
自然界是劳动的基础，人是劳动的主体，劳动所作用的对象是客体，它们都要受自然界的制约。就劳动主体而言，劳动者自身就是一种自然的存在，劳动就是人的肉体组织的运动。劳动者的劳动活动还要受到他所处的自然环境的制约。从劳动客体来看，作为天然劳动对象即未经劳动加工过的对象，如原始森林、土地等，本身就是自然界的一部分，当然要受自然规律的制约；另一种劳动对象是经过劳动加工过的东西，从归根到底的意义上讲，它也是来自自然，也必须服从自然规律。
2 、劳动是从自然界向人类社会过渡的中介
劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者。它是通过人与自然之间的物质、能量、信息的变换而实现的。
劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程。
3、劳动是揭开人类历史之谜的钥匙
所谓人类历史之谜，就是指对人类社会是如何产生、变化、发展问题的解答。
唯物史观揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提。历史过程中决定性的东西归根到底是物质资料的生产和再生产，人类的历史首先是生产发展的历史。劳动是人与自然之间的物质变换过程，是人以自身活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程。人在改变外部自然的同时，也使人自身的自然得以改变和完善。劳动决定着社会的产生、变化和发展。所以说，它是揭开人类历史之谜的钥匙。
劳动观点是历史唯物主义的基本观点。党的十六大强调尊重劳动，首先，要树立劳动光荣的观点。其次，一切合法的劳动收入，都应该得到保护。
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因为：劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者，它是通过人与自然之间的物质、能量、信息的变换而实现的，劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程。
劳动是人类运动的一种特殊形式。在商品生产体系中，劳动是劳动力的支出和使用。马克思给我们下了这样的定义：“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力，就是让劳动力的卖者为其提供劳动。”
劳动和价值
生产力就是人的劳动能力、人的实践活动的能力和生产的本质力量。
从本原看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始。——恩格斯的观点。
恩格斯对生物进化、劳动进化的看法是建立在科学水平的基础上的。从完全的意义看，所谓生产力，乃是人类征服自然、改造社会和塑造自我的能力，归根结底，是人类的本质力量在历史中的全部展开。
因为：
1、劳动是人类的本质活动。 劳动既把人同动物区别开，把人从自然界中提升出来，又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来。劳动是人类的本质活动，它使人类获得了自己的本质。人通过劳动改变自然，创造属于人自己的物质生活条件。人与自然又是不可分的，自然界是劳动的基础，人是劳动的主体，劳动所作用的对象是客体。
.2 、劳动是从自然界向人类社会过渡的中介 ，劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者。它是通过人与自然之间的物质，能量，信息的变换而实现的.劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程。
3、劳动是揭开人类历史之谜的钥匙 。所谓人类历史之谜,就是指对人类社会是如何产生、变化、发展问题的解答。唯物史观揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提.历史过程中决定性的东西归根到底是物质资料的生产和再生产,人类的历史首先是生产发展的历史。
1、劳动是人类的本质活动
劳动既把人同动物区别开，把人从自然界中提升出来，又把人与人类社会同自然界紧密地联系起来。
劳动是人类的本质活动，它使人类获得了自己的本质，把自己与其他动物从根本上区别开来。人通过劳动改变自然，创造属于人自己的物质生活条件。
人与自然又是不可分的。
自然界是劳动的基础，人是劳动的主体，劳动所作用的对象是客体，它们都要受自然界的制约。就劳动主体而言，劳动者自身就是一种自然的存在，劳动就是人的肉体组织的运动。劳动者的劳动活动还要受到他所处的自然环境的制约。从劳动客体来看，作为天然劳动对象即未经劳动加工过的对象，如原始森林、土地等，本身就是自然界的一部分，当然要受自然规律的制约；另一种劳动对象是经过劳动加工过的东西，从归根到底的意义上讲，它也是来自自然，也必须服从自然规律。
2 、劳动是从自然界向人类社会过渡的中介
劳动就其最一般的性质而言是使用价值的创造者。它是通过人与自然之间的物质、能量、信息的变换而实现的。
劳动过程也是形成人与人之间关系和形成人类社会的过程。
3、劳动是揭开人类历史之谜的钥匙
所谓人类历史之谜，就是指对人类社会是如何产生、变化、发展问题的解答。
唯物史观揭示了劳动是人类社会产生的基础和前提。历史过程中决定性的东西归根到底是物质资料的生产和再生产，人类的历史首先是生产发展的历史。劳动是人与自然之间的物质变换过程，是人以自身活动来引起、调整和控制人与自然之间的物质变换过程。人在改变外部自然的同时，也使人自身的自然得以改变和完善。劳动决定着社会的产生、变化和发展。所以说，它是揭开人类历史之谜的钥匙。
劳动观点是历史唯物主义的基本观点。党的十六大强调尊重劳动，首先，要树立劳动光荣的观点。其次，一切合法的劳动收入，都应该得到保护。
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当人处于低级需求层次时，劳动是为了获得生存资料，为了活下去。当处于中等需求层次时，活着己不是问题，劳动是为了活得更舒服。当处于高等需求时，精神需求要大于物质需求，劳动是为了展现自我能力，满足自我。
因为马克思哲学造诣并不高，并没有学到费尔巴哈和黑格尔的精髓。他是一个杰出经济学家而不是哲学家。
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栾亲斩答：然而体现人的社会本质的活动又不局限于劳动，人的各种活动都是社会的活动，是在社会关系中进行的活动，都在不同程度上表现着人的本质。规定人的本质的社会关系，不是单一的而是多方面的关系的总和，按马克思的话来说就是，人的本质“存其现实性上，它是一切社会关系的总和”人之所以成为人，乃是由其...
栾亲斩答：马克思指出人的本质不是单个人所固有的抽象物。马克思对人的本质的认识经历了三个阶段：第一个阶段是说劳动是人的本质或人的本质是劳动。第二个阶段是说人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上， 它是一切社会关系的总和。第三个阶段是说人的需要即人的本质。马克思对人的本质的这三个定义...
栾亲斩答：马克思认为，人的劳动的积极方面表现为人对自然的改造，其消极方面则表现为人从属于自然，人如不改造自然，就无法维持生命的延续。人正是通过不断改造自然的活动才培养了人的本质特征和人的本质力量。在马克思看来，作为人的劳动是自觉的、有意识的并能够从他所创造的世界中直观自身，是精神活动和物质活动...
栾亲斩答：劳动创造了人本身是恩格斯说的，出自于《自然辩证法》。劳动为科学说明人的本质提供了一把钥匙。马克思在批判继承黑格尔劳动观基础上，科学论述了劳动是人自我确证的本质，突出了劳动塑造人、发展人的作用。他认为，劳动对人的历史生成所具有的前提意义，不仅表现在人类起源方面，而且表现在人的现实生成方面...
栾亲斩答：”(《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社，1995年，第56页)2．人的本质是由社会关系决定的 马克思主义从历史唯物主义的观点出发，第一次提出了社会关系决定人的本质的命题，为我们理解人的本质提供了科学的思维方法。马克思主义认为，劳动创造了人，同时，人类在劳动的过程中，在改造自然的活动中不是...
栾亲斩答：马克思给我们下了这样的定义:“劳动力的使用就是劳动本身。劳动力的买者消费劳动力,就是叫劳动力的卖者劳动。 二、劳动作用 人类的一切活动(经济活动、政治活动与文化活动)在本质上都是价值的运动,都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。这种价值运动具体表现为:使用价值、劳动潜能、劳动...
栾亲斩答：马克思关于人的本质的思想主要有三个命题：一是“劳动或实践是人的本质”；二是“人的本质是一切社会关系的总和”；三是“人的需要即人的本质”。人的属性主要有自然属性、社会属性和精神属性。精神属性本质上属于社会属性，因此，可以把人性归结为自然属性和社会属性。人的自然属性是指人的肉体特征和...
栾亲斩答：1、人的类本质是人相对于其他物（包括非生物、植物和动物）而言的根本性质。劳动是人的类本质。第一，劳动是人类区别于动物的根本标志。马克思在《资本论》中指出：“富兰克林给人下的定义是《a toolmaking animal》，制造工具的动物。”第二，劳动是人类自觉能动性的集中体现。人的能动性包括能动地认识...
栾亲斩答：二、劳动的作用：所有的人类活动，无论是经济、政治还是文化，本质上都是价值的运动。这种运动包括使用价值、劳动潜能、劳动价值和新的使用价值的循环。社会必要的劳动熟练度要求劳动者具有社会平均的消费熟练度和劳动熟练度，以确保劳动效率和价值创造。三、劳动平等：劳动是创造世界、人类和财富的源泉。尊重...
栾亲斩答：1. 人的本质问题一直是哲学界争论不休的问题,时至今日也无一个完整而确定的答案。人的本质问题,是马克思主义哲学的核心问题,不能仅从某个伟人或哲学家的只言片语、断章取义地对人的本质下定义。我们认为应从辩证法的高度去认识和把握人的本质。2. 恩格斯指出:“辩证法是关于普遍联系的科学”(1),“和形而上...
