黄家和莽家是那两个神仙。

两个门神的名字分别是什么？~

1，最早的门神，是用桃木雕刻成的两个“桃人”。据说，他们就是远古时期黄帝派来统领游荡人间群鬼的两位神将——神荼与郁垒的化身。除《山海经》记载外，汉代诸书皆有记载。如《重修纬书集成》卷六《河图括地象》中即说：桃都山有颗大桃树，枝干盘曲三千里，树上有一只金鸡，太阳出来的时候就叫鸣。树下有二神，一个名叫郁，一个名叫垒，均拿着苇索，看守那些不祥之鬼，一旦捉住便杀之。应劭《风俗通义》卷八则称荼与垒是兄弟二人，生性能够捉鬼，他们常在度朔山上的桃树下，检查百鬼，凡发现有祸害人类的就逮之喂虎。于是县老爷常常在腊冬除夕，刻一个桃人拿着苇茭挂在门上，并在门上画一只虎，这都是仿效古人的做法。道教吸收了这种信仰，如晋葛洪《枕中书》即将郁垒列入道教神谱，称为东方鬼帝之一，其《元始上真众仙记》中亦云：“今人正朝，作两桃人立门旁，以雄鸡毛置索中，盖遣勇也。”此后，二神一直被人们所信仰，如南朝梁宗懔《荆楚岁时记》说：用桃木板做门，叫做仙木，画两位神贴在上面，左扇门上叫神荼，右扇门上叫郁垒，民间称他们为门神。隋朝杜台卿《玉烛宝典》引《括地图》称神蒂、郁垒于桃都山大桃树下，为门神。宋陈元靓《岁时广记》卷五中还专门有《辩蒂垒》一条，称人们常于正旦书桃符，上刻郁垒、神荼。《北平风俗类征·岁考》亦称：元旦贵戚家悬神荼、郁垒，民间插芝梗、柏叶于户。《民间新年神像图画展览会》：“所谓神荼郁垒者，乃《山海经》神话中之人物。……上述最古门神之意，迄今尚未全部遗忘，盖今人仍有书其名于门上者，以代较流行之将军肖像。”可见二神信仰广泛深入民间，祭祀的方法大致为：画二神肖像张贴于门上，用桃木雕刻二神像，挂于门上，用朱砂笔在桃木板上写上二神尊名，挂在门上，并画上道符，不管用哪一种方法，人们都认为可以用来驱鬼辟耶。 至于于二神的形象，《三教源流搜神大全》中有一幅画，画中即有二神的肖像。二神位于桃树下，坦胸露乳，黑髯虬须，眉发耸互，头生两角，手执桃木剑与苇索，一副凶神恶煞的样子，难怪鬼见了都害怕。

　　2，唐代，又出现了一位门神钟馗，他不但捉鬼，而且吃鬼，所以人们常在除夕之夜或端午节将钟馗图像贴在门上，用来驱邪辟鬼。清富察敦崇《燕京岁时记》称：“每至端阳，市肆间用尺幅黄纸盖以朱印，或绘天师钟馗之像，或绘五毒符咒之形，悬而售之，都人士争相购买，粘之中门以避崇恶。”其形象是豹头虬髯，目如环，鼻如钩，耳如钟，头戴乌纱帽，脚著黑朝鞋，身穿大红袍，右手执剑，左手捉鬼，怒目而视，一副威风凛凛，正气凛然的模样。据说他捉鬼的本领及威望要比神蒂、郁垒高得多。至于其来历，据《补笔谈》卷三、《天中记》卷四、《历代神仙通鉴》卷一四等书记载，钟馗原来是陕西终南山人，少时即才华出众，唐武德(618—627年)中赴长安参加武举考试，仅因为相貌丑陋没有中举，于是恼羞成怒撞死在殿阶上，唐高祖听说后特别赐给红官袍予以安葬。后来唐玄宗偶患脾病，请了许多医生救牿，效果不佳，宫廷上上下下都很着急。一天晚上唐玄宗睡着后，忽然梦见一小鬼偷窃宫中财物沿着殿墙边逃跑，唐玄宗急忙喊叫捉拿，只见一位相貌魁伟的大丈夫跑上殿来，捉住小鬼，刳目而吃之。玄宗问他是什么人时，他回答说是“武举不中进士钟馗”。唐玄宗醒来后，第二天病就好了，于是请来画匠吴道子将钟馗的像画了下来，所画之像与玄宗梦中所见一模一样，玄宗大悦，将之挂于宫门之上，作为门神。后来道教吸收了这种信仰，常将钟馗视作祛恶逐鬼的判官，于是钟馗便成了道教驱鬼捉鬼的神将。此外，钟馗在民间亦广为流传，民间流传有钟馗嫁妹、钟馗捉鬼、钟馗夜猎的故事。

　　钟馗捉鬼的故事，在中国民间赫赫有名。中国民间自有在门户悬挂神怪之物，恐吓妖魔，驱鬼辟邪的习俗，神荼、郁垒由于会捉鬼喂虎，而被奉为门神，就是一例。又如《梦溪笔谈》卷二十五：“关中无螃蟹。元丰中，予在陕西，闻秦川人家，收得一千蟹，士人饰其形状，以为怪物，每人家的病虐者，则借去挂门户，往往遂瘥。不但人不识，鬼亦不识也。”

　　3，秦琼、尉迟恭是门神中的武门神，大约元代以后，才祀之为门神，然二人确为唐人。据明《正统道藏》中的《搜神记》和《三教搜神大全》及《历代神仙通鉴》等记载，二门神为唐代秦琼(秦叔宝)、(尉迟恭尉迟敬德)二将军。相传唐太宗身体不太好，寝宫门外有恶鬼耶魅号叫，六院三宫，夜无宁日。于是太宗将全部情况告诉众大臣，秦叔宝上奏说：“臣平生杀人如摧枯，积尸如聚蚁，何惧小鬼乎！愿同敬德戎装以伺。”太宗准奏，夜晚让二人立于宫门两侧，一夜果然平安无事。太宗嘉奖二人后，觉得整夜让二人守于宫门，实在辛苦，于是命画工画二人像，全装怒发，手执玉斧，腰带鞭练弓箭，一如平时，悬挂在两扇宫门上，从此耶祟得以平息。直到元代人们才沿袭这种做法，奉二人为门神。此前曾有过类似的记载，不过均未说明是此二人，如南宋佚名氏《枫窗小椟》曰：“靖康以前，汴中家户门神多番样，戴虎头盔，而王公之门，至以浑金饰之。”宋赵与时《宾退录》云：“除夕用镇殿将军二人，甲胄装。”直到明清以后，书中记载才明确为秦琼尉迟恭二人，如清顾禄《清嘉录·门神》中云：“夜分易门神。俗画秦叔宝尉迟敬德之像，彩印于纸，小户贴之。”清李调元《新搜神记·神考》：“今世惜相沿，正月元旦，或画文臣，或书神蒂郁垒，或画武将，以为唐太宗寝疾，令尉迟恭秦琼守门，疾连愈。”另据今人张振华常华《中国岁时节令礼俗》记载：“贴门神，历史悠久园地方不同，时代不同贴用的也不同。北京多用白脸儿的秦叔宝和黑脸儿的尉迟敬德。至今仍有住户这样做，以祈人安年丰。”表明二神从受祀岍，至今仍然被人们所祀奉。

　　4，明清至民国期间的武将门神在全国各地各有不同，和北京民居中的门神在人物上是有区别的。如河南人所供奉的门神为三国时期蜀国的赵云和马超。河北人供奉的门神是马超，马岱哥俩，冀西北则供奉唐朝时期的薛仁贵和盖苏。陕西人供奉孙膑和庞涓，黄三太和杨香武。而汉中一带张贴的多是孟良，焦赞这两条莽汉子。

　　5.除以上几个影响较大的门神外，旧时苏州地区又曾以温将军、岳元帅为门神。《吴县志》云：“门神彩画五色，多写温、岳二神之像。”此“温”神或谓晋代之温峤，或谓东岳大帝属下之温将军，“岳”神即指岳飞。又有所谓文门神、武门神、祈福门神。文门神即画著朝服的一般文官像；武门神除秦叔宝、尉迟敬德外，也有并不专指某武官者；祈福门神，即以福、禄、寿星三神像贴于门者。另外，又有一些地区以赵云、赵公明、孙膑、庞涓为门神的。据清姚福均《铸鼎余闻》卷一载，道教则有专祀之门神，谓“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙白虎也。’……明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。”应该指出，以上三个主要门神的相继出现，并不完全表现为新陈代谢形式，即不都是新的出现后，就立即代替了旧门神的地位(只有部分情况如此)，而更多的则是新的出现后，旧的仍然沿用不改，或新、旧同时供奉。如前所述，宋陈元靓《岁时广记》、宋高承《事物纪原》均说当时民间所奉的门神，仍为神荼、郁垒，而此时已是钟馗出现很久了。甚至到了清代，每逢元旦，贵戚家仍悬神荼、郁垒。此见《日下旧闻考》卷一百四十七引《北京岁华记》，《清嘉录》亦有所记。

雨这有家驹滴档案~~看下就知道了~

个人资料：
出生日期：1962年6月10日

⊙家中排行：第四
⊙家庭状况：弟弟家强同属BEYOND乐队，其他包括哥哥家伟、家姐小琼、小意及姐夫冯轩

出生地点：香港

籍贯：广东台山

身高：5英尺7英寸

体重：135磅（61.2公斤）

星座：双子(随和亲切，充满理想主义，是一位富有领导观念的杰出团长）

血型：A

教育程度：中5

家庭成员：父母、一兄、两姐、一弟

个人愿望：自己的理想能实现、成功，BEYOND能实现世界巡回演唱会的愿望

喜爱的歌手：David Gilmor Vin-nie Moore,Chick Corea,David Bowie

嗜好：球类运动、阅读、钓鱼、游泳

喜爱的书：推理小说

喜爱的颜色：黑、白、灰、红

喜爱的电影：笑片、恐怖片、悬疑片

喜爱的动物：狗

喜爱的季节：秋

最欣赏自己：眼睛

最怕的事：没钱

最满意的事：拥有自己的乐队

初吻年龄：16岁

理想的对象：没有

自己打分：85分

电视剧

香港电台《暴风少年》之“黑仔强”（1987年）

电影

《笼民》（1992年）

个人奖项

香港新城电台“1992年度劲爆作曲人”（得奖作品：《长城》）

香港电台“无休止符纪念奖”（1993年度）

香港电视广播有限公司“1993年度十大劲歌金曲——荣誉大奖”

香港商业电台“叱咤殿堂十大至尊作曲人”（1997年度）

黄家驹的言论

音乐与社会

首先，黄家驹提出音乐创作及题材方面，个人应该有绝对的自由，这样才可以令流行乐坛更加百花齐放，这种想法，令人想起他在《光辉岁月》里的两句歌词：……缤纷色彩闪出的美丽，是因它没有分开每种色彩……好像是把他自己想法的写出来。

另外，黄家驹亦提出作为一个音乐人，应该要用音乐去反映社会现状和时事。

对流行乐坛方面

首先，黄家驹对于当时流行乐坛之内，普遍充斥外地的改编歌，感到不满，认为香港人应该要有属于自己的歌。

其次，黄家驹认为当时的流行乐坛，价值观严重扭曲，因为歌手往往要出席不同的社交应酬、拍电影、出席游戏节目等等，一切与音乐无关的工作及活动，可说是毫无意义。

第三，由于当时流行乐坛，由四大天王称霸。加上传媒铺天盖地的报导，偶像派风潮被推至高峰，因此歌迷疯狂追捧偶像的事件时有听闻，而黄家驹对这种盲目的情境深感不满，认为有一部份的偶像，连歌也走音，但是他们得到了一群疯狂的歌迷，纯粹是传媒造势所成，而歌迷追捧偶像往往因为偶像的外表讨好，故此极不健康。

最后他还愤然说了几句话：

“香港的男歌星，男声女腔，包括张学友……”

“香港只有娱乐圈，没有乐坛……”

“生命不是在乎你得到了甚么，而是在乎你做过了甚么。”

对歌迷方面

黄家驹一直对过分热情的歌迷，所作的激烈行动一直感到难受，因为在香港传媒的大肆抹黑之下，Beyond歌迷一直被标签成“一群反叛、不守秩序、无心向学、喜欢说粗言秽语、时常偷东西和‘搞破坏’的年青人”，当然黄家驹并非嫌弃歌迷的背景，只是痛心他们所受的抨击，而这些被渲染的歌迷“素质”，后来就成为Beyond和新伊利莎伯体育馆场馆负责人闹翻的导火线。

黄家驹见到这个情况，为了不想歌迷再次受到过分渲染的批评，所以曾多次在演唱会内呼吁歌迷守秩序；与此同时，他越来越意识到歌迷对他的钟爱，是基于“黄家驹很有型”，而不是基于欣赏他的音乐，因此他亦在一次演唱会中，向歌迷直接表达他的期望：

希望歌迷守秩序，不要乱叫乐队成员的名字。

不要在演唱时跟著他唱，因为他“不是卡拉OK伴唱”。

最重要的，就是专心一致去感受Beyond的音乐，希望Beyond歌迷有一天会成为全香港最顶级、最守秩序、最懂得欣赏音乐的歌迷。

自由是我的愿望. 如果旁人不干涉我干任何事, 多好! 还有, 祈求身壮体健, 无病无痛, 龙精虎猛地活下去.

在最光辉灿烂的时候把生命一下子玩到尽头, 就是永恒!

我不知道什么是大事什么是小事, 我只知道做年轻人应该做的事.

Life is not what you have gained but what you have done!

生命不在乎得到什么 只在乎做过什么

只要有音乐, 就不会有世界末日!

不是乐队需要我, 而是我需要Beyond

直至现在为止, 我还不敢斩钉截铁说, 谁是我最疼爱的人. 有阵子, 跟一位女孩子相处, 责任往往重于感情, 所以, 我仍不断在溺寻......也许, 他朝被我找到心仪的对象, 然而, 她又不可能不像我爱她那么多, 与其如此, 我宁愿"她"永不要出现.

我去看第三世界不单只看贫穷, 而是看第三世界的改变, 看未来的第三世界, 以人类的良知为出发点, 用感性反思人的所作所为. 非洲向来予人穷困和落后的感觉, 我们觉得微不足道的物质, 在那里也许会成为很有意义的物质. 世界不断前进, 眼看他们的生命停滞下来, 不禁觉得可惜. 只要我们肯付出一点关注, 他们也可以跟我们迈进明天

我感受的,思想的,会用歌唱出来……

自由是我的愿望.如果旁人不干涉我干任何事,多好!还有,祈求身壮体健,无病无痛,龙精虎猛地活下去. -BEYOND黄家驹

在最光辉灿烂的时候把生命一下子玩到尽头,就是永恒!

我不知道什么是大事什么是小事,我只知道做年轻人该做的事.

Life is not what you have gained but what you have done!

不要悲伤盼望我别去后会共你在远处相聚每一天望海,为一天相对盼望你已没有让我别去后的感觉我即使离开,也在你的天空里 --BEYOND

献给至爱的歌迷 只要有音乐,就不会有世界末日!

" 直至现在为止,我还不敢斩钉截铁说,谁是我最疼爱的人.有阵子,跟一位女孩子相处,责任往往重于感情,所以,我仍不断在溺寻……也许,他朝被我找到心仪的对象,然而,她又不可能不像我爱她那么多,与其如此,我宁愿"她"永不要出现."

"我要带领世界再创道理,哪会放弃每个教训,令我找到心中理想."

"生命不在于你得到过什么,而在于你做过什么."

音乐应该有很多种类, 有很多性格, 有很多色彩, 有很多不同的感情, 不同文化在里面, 音乐是艺术。 音乐不是娱乐那么简单, 是生命里面一个节奏, 无论你是一个多么繁忙的人, 怎么样顾着赚钱的人, 都不可以没有音乐。 大部份我们的歌, 不是用来娱乐的多, 是（用来）欣赏的（比较）多。 这是我们的心声, 我现在对这样东西有感觉, 我大声一点唱给大家听。 我觉得每一样东西都是发自内心, 要感动别人一定要先感动自己 我是音乐人, 我是音乐人, 我会尊重音乐 如果没有音乐，我会死, 我真的会死, 不可能没有 我整天觉得自己背着吉他就好像背着一把宝剑 无论去到多远多远, 最后我们都回到这里

家驹说：「香港只有娱乐圈，香港没乐坛…」 「我们希望将Beyond的音乐带往世界，使Beyond国际化，这是一个野心很大的理想，虽然路并不容易行，但我们会努力把它实现。」 「我喜欢音乐的过程非常之长，是慢慢地被潜移默化的，慢慢的听，愈听便愈喜欢。我还记得自己十三、四岁的时候，除了我家姐喜爱听歌之外，还有一个朋友都是热爱音乐的。有一天他突然的问我，有没有想过自己喜爱什么，我摸不着头脑，只觉得他的说话很怪，什么叫喜欢不喜欢呢，又为什么要找样东西来喜欢呢？于是便随口答句：「游水罗！」，跟着我那朋友反问我有那个人识游水而不喜欢游水呢，有人之所以说不喜欢游水只是因为不懂游水，这个不成答案。我想了又想，觉得又有道理。况且任何时候，潮流都影响了社会新一代，我又怎会例外呢，于是便开始听起音乐来。」 「说起来虽然当时是流行弹吉他唱Folk Song ，但我却认为这些玩意只是「撩女仔」的伎俩，毫无意义，我十分讨厌。另外当时从电视上看到David Bowie 的演出，一看便像着了魔一样的爱上了，经常在想着这些，又觉得他在舞台上的表演是能人所不能的，有什么可能会是这样的超然呢，他的脑袋是想什么的呢？感觉上便觉得他好像是超人一样。那时自己真的很疯狂的，每次电视台有他的演出，虽然当时未有唱片、录映等设备，都会提着那座简陋的卡式机，站在电视机的喇叭旁边，把整个音乐会录下来，然后晚都听着那盒录音带，躲被窝中听完又听。整间房每个角落都贴满David Bowie的poster，连天花板都不例外。整个故事都是由他开始的，自从接触过他的音乐，连思想都不断受他影响，不过除了他之外，同类型技术摇摆的乐手都有追随，好像King Crimson、Brian Eno 等等，不过对我的影响都不及他。我就是听这些长大的。」 「我那个朋友弹结他弹得很好，常常都鼓励我去学。那时我的家是做五金生意的，有一次隔邻店铺要搬走，遗留一支非常残旧的结他，我问那朋友有否兴趣，他叫我弄干净给他，于是我用天拿水倒入结他，想慢慢擦干净，谁知天拿水遇上结他面的「力架」会腐蚀了结他面，于是我足足花了一个晚上，将整支天拿水倒向结他，务求将所有「力架」擦去，免得结他面一片黄一片黑，结果我成功了，但当我拿结他给我的朋友时，他居然说太旧，他不要了，枉费了我一番心机，于是我把心一横，就拿起那支结他去弹、去学，由朋友和结他书做引导，学起来学得一段日子，都只是盲求的弹着自己喜欢的Bowie-Brian Eno 等等，我的朋友又来告诉我这样是不该，跟着又问我知不知其它的音乐，例如Blues、Jazz、R&B等等最基本的东西是什么，我听得一头雾水，但还是不停的苦练，找其它人夹 Band，但当时年纪小，完全不懂得什么叫迁就，于是常常有争执，风格上又分歧得紧要，而且一争吵起来，意气用事，说话往往有骨的，得得戚戚的，还以为别人一定要迁就自己，于是很多时候夹Band夹到连朋友都没有了。还记得有一次，虽然当时弹的是Rhythm Guitar 的位置，没什么发挥机会，但我都很尽力的苦练，结果到夹歌的时候，还是被那个Lead Guitar 手骂个狗血淋头，骂我弹得差，当时甚替自己不值，于是决定无论如何都要练得一手好结他，跟着便每日用六个钟头的去练……现在想起来，都觉得好笑。


找到没啊```雨打了记号滴~~

黄家指的是黄鼠狼家族，蟒家只的是蟒类，所以不是哪位这么说只能说是两个族，而这两个族里的仙人很多，比如黄大仙，黄仙三太爷等，蟒家很多比如蟒仙大太爷等很多。

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黄家和莽家是那两个神仙。视频