为什么日本历史书要提及很多中国古代的历史，

日本历史教科书古代史是不是提及很许多中国历史~

　　日本历史教科书中的古代史部分至少有一半内容涉及中国。很多部分甚至直接以中国人的视角去描写日本。

　　给你贴下日本新版历史教科书第一章第一节以及第二节

　　第一节 日本的黎明

　　文明的发生与中国的古代文明

　　世界新石器时代的开端 大约一万年前，冰河时代结束后，地球渐渐回暖。随气候的变化，植物的分布有了改变，大型物动也减少了。于是开始栽培野生的植物并饲养家禽，这便是农耕·畜牧的开端。这时，人们也利用磨制石器（新石器）提高工具的性能，或者使用土器。这个时代便称为「新石器时代」。

　　文明的发生 终于，在埃及亚洲的大河附近的农耕活动发展到需要大规模灌概的工程，除了土器及磨制石器之外，也开始使用青铜器，及稍晚才出现的铁器。由于农耕的发展，人口增加，原本散落的小型聚落逐渐集合成数万人居住的都市。随著必须劳动众人的灌溉工程中产生了指挥工程的领导者。他们也指挥战斗及祭祀。随著指挥地区的扩张及合并，最后成为王。人民向王纳税，为了记录而发明了文字并雇用书记。如此国家的基本结构便大致形成。像这样具备了金属器、都市、文字的社会便称作文明。埃及，美索不达米亚，印度（恒河流域），中国各地区，在距今五千至三千五百年前开始有了文明。中国古代的文明 很早以来便有汉民族定居在中国北部的黄河流域，并且有农耕及畜牧等活动。约三千五百年前，殷王朝兴起，不但使用青铜的祭器，也有了汉字的原型。殷灭亡后周起而代之，周使用铁制的兵器及农具。周衰弱后，国内分裂，接著到来的是长年的战国时代。这个时代，出现了许多政治的思想家。孔子便是其中一人，他的思想被称为儒教。纪元前三世纪，秦始皇最初统一中国。秦始皇认为必须用重罚来使人民遵守秩序。在秦的时代，不但统一了文字及货币，也修建了防卫北方游牧民族入侵的万里长城。然而，秦始皇过于严苛的政治，使得秦不久便被灭亡了。接著统一中国的汉朝，建立了繁荣了将近四百年大帝国。当时西方也有一个正值强盛的罗马帝国。于是两国间有了贸易往来之路，中国输出绢并输入葡萄及西方的马。这条贸易来往之路便称作「丝路」。印度释迦的佛教也是从纪元前一世纪左右，经由丝路传来中国。


　　纪元前后小国分立的日本 在日本的弥生时代，中国已经是个由皇帝支配广大土地的强国，例如秦、汉。在中国当时的历史书中，有几个地方记录了日本弥生时代的情形。

　　有关纪元前后的日本，汉的历史书里这样写「倭人（日本人）约有一百多个小国，当中有派使者来中国的」；1世纪中期，在另外一本同样是汉的历史书中记载者「倭的奴国王遣使汉，皇帝授金印」。这个金印后来在江户时代的福冈县志贺岛被发现。「倭」和「奴」都有蔑视的意思。在中国的历史书中，为了彰显皇帝的权威，将周边的各国都视为蛮夷之邦。邪马台国与卑弥呼 到了3世纪，中国的汉灭亡，进入了魏·蜀·吴三国相争的时代。在中国当时的历史书中有名为「魏志倭人传」的记载，描述到三世纪前半的日本情形。其中写道：「倭国中有一个叫邪马台国的强国，有约30个小国顺服，并由女王卑弥呼治理。」据说卑弥呼祭神，会法术以奇妙的法力来治理国家。另外也写著卑弥呼还曾遣送使者到魏的首都，皇帝赐「亲魏倭王」的称号、金印，及铜镜一百枚等礼物。然而，倭人传的记述中有许多不正确的地方，有关邪马台国的位置，分成近畿说及九州说，目前还没有定论。以中国为中心的国际关系 弥生时代日本各国的指导者，取得中国皇帝的金印与王的称号意味著什么？中国自汉以来，便和周边诸国缔结君主与臣下的关系。臣下之国有应中国皇帝的要求，出兵、朝贡的义务。而中国皇帝对于前来朝贡的指导者则承认并给予其王的称号及支配权。可以想见的是在卑弥呼的时代，日本便已经进入了以中国皇帝为中心的严峻的东亚国际关系中。

　　大和朝廷与古坟的普及

　　在中国的历史书中被称为「倭国」的日本，在4世纪左右，便完全从中国的文字记录中消失。这段期间，中国国内分裂，对外的影响力也大不如前。刚好同时，在朝鲜半岛北部的高句丽，南部的百济及新罗等国势力抬头，并且有朝向统一国家的趋势。彷佛是时代的潮流，日本列岛也出现了小国合并，建立统一国家的动向。主导这个动向的是以大和（奈良县）势力为中心的政权，称为「大和朝廷」。同时代没有留下有关大和朝廷初期的文字记录。然而，由古坟的普及可以推测出大和朝廷在四世纪前半握有强大的政权。

外国不是一个国家，而是很多国家，这些国家情况千差万别，对中国历史的描述也不尽相同。各国历史（中学历史）主要学习自己国家的历史，对于外国史介绍的都很少。
一般而言，东亚和东南亚以外的国家，对中国历史介绍不多，只是泛泛而谈，中国是一个不能不提的文明体，但是隔得太远，所以只是简单提及，但是一般甲骨文、青铜器、长城、孔子等还是有简单介绍的。比如房龙《人类的故事》这种书籍可以推荐看一下。东亚和东南亚国家对于中国历史稍微详细一点，但也有限。

美国的历史教科书，多是简单介绍

日本的历史教科书中对于中国历史介绍的比较详细一点

虽然日本明治维新之后，特别是二战到现在，中日关系很不好
但是在这之前，中日交往历史悠久

中国和日本是一衣带水的邻国，中间只隔了一片海，交通便利
从秦汉时期开始就有两国来往的民间传说和历史记载，比如最早的徐福东渡
自汉朝之后更有许多具体的史书记载了，无论朝廷还是民间，两国都有频繁的往来，朝见、通商，等等....
那时候中国比较强大，特别是唐朝鼎盛时期，周边的小国都想向天朝学习，日本也是这样，他们派遣了很多留学生到中土学习，然后回去在自己国家改革，各个方面都是以中国为蓝图展开的。
所以，日本人的生活中，即使到现在都渗透着古代中国的影子。

只是后来西方工业革命之后，不断对外侵略扩张，日本眼看当时中国如此强大的帝国都在欧美国家的枪林弹雨中濒临崩塌，这才意识到不能步中国的后尘，于是全面改革，转而向西方学习先进技术，脱亚入欧，改投帝国主义门下，从此走向了侵略中国的道路。

虽然有很多中国人和日本人出于仇恨或偏激以及其他的一些因素，都不愿意提及和面对这段历史，甚至想要改变，但是历史是不可抹杀的，是真实存在的。
不管之后发生过什么，不可否认的是，中日两国曾经是友好的邻邦，在各方面都有着千丝万缕的联系，中国史书上记载了很多关于日本的历史，同样日本史书上也记载了许多关于中国的历史。尤其是对于日本而言，中国曾经是它的启蒙老师，让一个懵懂的婴儿学会了如何走路，说话，不断成长。即使之后另从它门，过去的一切却是不可分割的。

以上只是个人的一时感触，楼主如果感兴趣，可以多看一些中国古代史相关的东西，就会了解更多了

其实日本和我国的联系在秦汉时期就有了，汉代我国册封日本国王，当时我国称日本为委奴，在《后汉书》中就有藩属记载。隋唐时期交流频繁，中国文化对日本的影响，现在还能看出来。日本京都的皇城就是按唐长安城建造的，另外一个原因日本认为日本国的神武天皇就是秦代的徐福。因此日本历史离不开中国，也不可能切割中国，这就是日本历史书籍为啥要提及中国。不过现在关于二战时期的历史，日本方面有些武断，想修改南京大屠杀等历史。日本的一些学者在南京大屠杀中人数问题与我国学者有不同，这其实需要两国严格去确定。

日本在“大化改新”，中大幅引进中国文化，在此之前，日本的文明还很落后，没有自己的文字和其他制度，在阿倍仲麻吕和吉备真备、空海和尚为代表的遣唐使以及以鉴真为代表的唐人将中国文化大量传入日本之后，日本才有了自己的平假名、片假名和政治制度等。
所以，战国时大名提及历史时总是涉及中国古代的文化。
举个例子，德川家康和日本儒学学者林罗山的对话:
家康：“光武帝是汉高祖的第几代后人？”
林：“光武帝乃汉高祖九代孙，详见后汉本纪。”
又问：“返魂香典出何处？”
答：“在汉史的正传中无从考证，但在白氏文集李夫人的乐府中，和东坡诗注中记载，孝武帝曾焚香召唤夫人的魂魄，指的就是这个吧。”
再问：“屈原之兰为何种？”
答：“依朱文公之注，当为泽兰。”
可见，日本对于中国古代历史还是很有研究的，甚至已经把它作为自身文化的源头。

因为日本的在古代就一直向中国取经 学习我们中国的先进之处，所以形成了比较紧密的联系 所以古代日本的书籍中很多地方提到中国

明朝灭亡以后，日本以华夏正统自居。

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