莱阳古柳树村历史由来
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滑县古柳树村名字的来历~
一天中午，一位老汉正在树下休息，突然，从北边走来一个着官衣的青年，上前打躬问讯：“老者，请问上天的路在哪里？”老汉一下楞住了，活了这么大年纪，还没听说哪里有上天的路，这个青年是疯了吧？既然这样何不将错就错，指了指身旁的大柳树说：“就在这里，沿着这棵树就能上天”。青年听了，向老汉深施一礼，道声“多谢了!”随即攀上树去，越上越高，转眼看不见人影了。老汉看看，觉得有点蹊跷，心想，“你反正得下来，我在这里等着你。”可等了两个时辰，不见人下来，老汉越发地奇怪了，于是就沿着青年的脚印，攀了上去，上去一看，这哪里是大柳树，乃是一条通天的金光大道，路边鲜花盛开，小鸟在歌唱，老汉放开脚步，不知不觉来到了天庭，举目一看，远处楼堂瓦舍，近前一个神坛，玉皇大帝在讲经，先上来的青年正在聚精会神地听讲。老汉一路走来觉得有些累，抽了一袋烟，稍微缓过气来，猛想起，自己的锄头还在田边放着呢!他赶忙原路返回，哪里还有什么锄头，周围村庄都没有他认识的人和认识他的人，说起老汉沿树上天的事，人们告诉他，从他上树那时起，已经过了好几代了。人们为了纪念这位老人和这棵神树，逢年过节都到这里祭祀。不知过了多少年多少代，这里一直有一棵古柳树屹立其间。明初该村名西炉，并在柳树旁建庙宇一座。清同治年间(1862—1874)，捻军配合太平天国军队在曹州一带反清抗满。清政府派亲王僧格林沁率骑兵镇压，兵过此村时，但见古柳参天，遮天蔽日，兵不能行，疑为神树，遂整衣参拜，兵才能行。当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张 秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是7.5公里。
听完这则传说，进一步由柳想到桑。古代传说中，有桑梓、扶桑、空桑之说。桑与柳一样都是落叶乔木，与梓同用来喻之故乡。扶桑在中国古代神话传说中是太阳栖息的地方。《山海经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”扶桑的本意是指大桑是由桑树衍生出来的一种神树，它是沟通人间与天堂之间的一种途径。穷桑，古代地名，因有大片桑林而得名。传说上古人物少昊、殷商的大臣伊尹、春秋时期的孔子都生于空桑。空桑后来也指穷桑。“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一食，食之，后天而老。”(《山海经》) 另，穷桑是中国文化的重要发祥地之一。随着考古工作的进展，在我阳谷县境东南部的阿城、张秋，十五里园三个镇相继发现了三座龙山文化城，我国著名考古学家张学海先生亲自参与考古发掘，发表了《鲁西两组龙山文化城地的发现及对几个古史问题的思考》等重要文章，力排众议，提出了新的观点：“考穷桑或空桑”“就在阳谷县境一带”。穷桑又与黄帝、蚩尤、少昊、颛顼、共工、舜等著名人物密切相关，既然如此，就不难得出，今阳谷县东南域的阿城、张秋和十五里园等乡镇曾是蚩尤部落生活的重要地区或中心地区，蚩尤被杀后埋葬在他原来居住地，受到本族的厚葬和祭祀自然是情理中的事情。从某种意义上说：在阳谷三座龙山文化城遗地发掘后，使阳谷“古柳树”(似空桑)的传说不再荒诞不经了。
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廖乔庞当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张 秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是7.5公里。听完这则传说，进一步由柳想到桑。古代传说中，有桑梓、扶桑、空桑之说。桑与柳...
是C的还是B牌的？？C牌好像可以安排路考啊，不过名额有限而已，B牌的现在好像都不能安排考试，具体的，你打问下车管所就好····
到不了
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一天中午，一位老汉正在树下休息，突然，从北边走来一个着官衣的青年，上前打躬问讯：“老者，请问上天的路在哪里？”老汉一下楞住了，活了这么大年纪，还没听说哪里有上天的路，这个青年是疯了吧？既然这样何不将错就错，指了指身旁的大柳树说：“就在这里，沿着这棵树就能上天”。青年听了，向老汉深施一礼，道声“多谢了!”随即攀上树去，越上越高，转眼看不见人影了。老汉看看，觉得有点蹊跷，心想，“你反正得下来，我在这里等着你。”可等了两个时辰，不见人下来，老汉越发地奇怪了，于是就沿着青年的脚印，攀了上去，上去一看，这哪里是大柳树，乃是一条通天的金光大道，路边鲜花盛开，小鸟在歌唱，老汉放开脚步，不知不觉来到了天庭，举目一看，远处楼堂瓦舍，近前一个神坛，玉皇大帝在讲经，先上来的青年正在聚精会神地听讲。老汉一路走来觉得有些累，抽了一袋烟，稍微缓过气来，猛想起，自己的锄头还在田边放着呢!他赶忙原路返回，哪里还有什么锄头，周围村庄都没有他认识的人和认识他的人，说起老汉沿树上天的事，人们告诉他，从他上树那时起，已经过了好几代了。人们为了纪念这位老人和这棵神树，逢年过节都到这里祭祀。不知过了多少年多少代，这里一直有一棵古柳树屹立其间。明初该村名西炉，并在柳树旁建庙宇一座。清同治年间(1862—1874)，捻军配合太平天国军队在曹州一带反清抗满。清政府派亲王僧格林沁率骑兵镇压，兵过此村时，但见古柳参天，遮天蔽日，兵不能行，疑为神树，遂整衣参拜，兵才能行。当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张 秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是7.5公里。
听完这则传说，进一步由柳想到桑。古代传说中，有桑梓、扶桑、空桑之说。桑与柳一样都是落叶乔木，与梓同用来喻之故乡。扶桑在中国古代神话传说中是太阳栖息的地方。《山海经》中说：“汤谷上有扶桑，十日所浴。”扶桑的本意是指大桑是由桑树衍生出来的一种神树，它是沟通人间与天堂之间的一种途径。穷桑，古代地名，因有大片桑林而得名。传说上古人物少昊、殷商的大臣伊尹、春秋时期的孔子都生于空桑。空桑后来也指穷桑。“穷桑者，西海之滨，有孤桑之树，直上千寻，叶红椹紫，万岁一食，食之，后天而老。”(《山海经》) 另，穷桑是中国文化的重要发祥地之一。随着考古工作的进展，在我阳谷县境东南部的阿城、张秋，十五里园三个镇相继发现了三座龙山文化城，我国著名考古学家张学海先生亲自参与考古发掘，发表了《鲁西两组龙山文化城地的发现及对几个古史问题的思考》等重要文章，力排众议，提出了新的观点：“考穷桑或空桑”“就在阳谷县境一带”。穷桑又与黄帝、蚩尤、少昊、颛顼、共工、舜等著名人物密切相关，既然如此，就不难得出，今阳谷县东南域的阿城、张秋和十五里园等乡镇曾是蚩尤部落生活的重要地区或中心地区，蚩尤被杀后埋葬在他原来居住地，受到本族的厚葬和祭祀自然是情理中的事情。从某种意义上说：在阳谷三座龙山文化城遗地发掘后，使阳谷“古柳树”(似空桑)的传说不再荒诞不经了。
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廖乔庞当地居民认为，古柳树是吉祥之物，遂易村名为“古柳神树”，后简称古柳树。今古柳树村，属阳谷县阿城镇管辖，距十五里园镇“皇姑冢”(蚩尤冢)、张 秋镇景阳冈龙山文化城遗址，阿城镇王庄龙山文化城遗址都是7.5公里。听完这则传说，进一步由柳想到桑。古代传说中，有桑梓、扶桑、空桑之说。桑与柳...
