历史上仗势欺人的故事

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1.仗势欺人的事例有哪些

仗势欺人，成语，意思是依仗某种权势欺压人。

【词 目】仗势欺人 （使用频率 常用）

【拼 音】zhànɡ shì qī rén

【出 处】元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“他学师友，君子务本；你倚父兄，仗势欺人。”

【示 例】 这些浪荡公子，从来都是~，作恶多端。

【近义词】狗仗人势、欺人太甚

【反义词】锄强扶弱、除暴安良

【歇后语】衙役棒打叫花子

【英 文】throw one's weight about

【灯谜面】衙门里的酷吏，宅门里的狗

【用 法】连动式；作谓语、定语；含贬义

2.仗势欺人的古训

倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人

—— 得理也要让人

“倚势凌人，势败人凌我；穷巷追狗，巷穷狗咬人”，意思是说一个人如果仗势欺人的话，自己一旦失势，别人反过来就会欺负你；这就好比在没有退路的巷子里追狗，狗如果没有了退路，就会掉转头来咬人。这句贤文教导我们，做人要有高姿态，别人如果伤害了你而理亏的时候，你得理也要让三分，而不能穷追猛打；否则别人没有了退路，势必极力反扑，你自己也就没有了余地，结果可能会两败俱伤。让与不让，会得到两种不同的结果——得理让人会天宽地阔，得理不让人会使路越走越窄。

在军事上有一条策略叫“围而不歼”，就是根据实际需要，如果无需或无力全歼敌人，在布置包围圈的时候，有意留下一个口子，让敌人从那里逃走，这样就可以避免鱼死网破，这其实也是一种智慧。

关于得理要让人的警句，在《增广贤文》中还有一些：

路径仄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。

终身让路，不枉百步；终身让畔，不失一段。

汝唯不矜，天下莫与汝争能；汝唯不伐，天下莫与汝争功。

我国历史上有许多名人贤士，他们在做人处事上的豁达大度给我们留下了榜样，值得我们学习。

宽厚大德，齐宽让牛

东汉时有个叫齐宽的人，有一次他坐着牛车在路上走，忽然遇到一个丢牛的人，说齐宽车上套的牛是他的。齐宽一句话也没说，解下牛就让他牵走，自己下车步行回家。

过了不久，丢牛的人又找到了自己的牛，于是就把齐宽的牛送回来。一见到齐宽，那人就跪下磕头道歉：“我实在对不起您，现在由您随便处罚好了。”

齐宽却当什么也没发生，和颜悦色地对那人说：“世界上有很多东西是相似的，偶然认错也是情理之中的事。现在你又辛辛苦苦地把我的牛送了回来，还有什么可道歉的呢？”

州官听说这件事后，对齐宽的宽宏大量、不与人计较的品德大加赞赏，齐宽的美名也由此传开来。

王旦主政，与人为善

当别人做了对不起我们的事，我们有理的时候，是以牙还牙呢，还是高抬贵手、放人一马呢？北宋名臣王旦在这方面就很值得我们学习。

王旦担任司空中书时，一次送到枢密院的文件因格式不符合规定，被寇准告到了皇帝那儿，王旦因此受到了严厉的斥责。

不到一个月，枢密院有事情，需要送文件到中书省，谁知枢密院的文件也出现了不符合规定的错误。值班官吏高兴地把它送给了王旦，以为可以乘机报复一下枢密院的寇准，出以前那口恶气。但是王旦并没有将此事上报朝廷，而是指出了错误，将文件退还给枢密院，并通知他们修改后重新上报。寇准知道这件事情后，心里感到十分惭愧。

当寇准见到王旦时，佩服地说：“仁兄的度量真大啊！今后我要好好向仁兄学习。”王旦却说：“我这样处理这件事情，这是我做人的本分。我们之间如果冤冤相报，何日是头？我们同朝为官，理应互相宽容，互相帮助，同为朝廷效力，个人之间的恩怨应该抛置脑后。”

王旦这种以德报怨的做法，深深地感染了恩怨分明的寇准。从此以后，寇准一直将王旦当作知己。

手下留情，乔致庸解怨

著名晋商乔致庸也给后人留下了得理让人的故事。正是通过这种手下留情的做法，使乔致庸赢得了一位朋友。

当年，乔致庸的兄长乔致广因与邱天俊在包头争做高粱霸盘，误入邱家设置的圈套，大量吃进高粱，结果银根吃紧，陷入困境，面临倒闭，乔致广因此悲愤成疾，过早去世。对乔家来说，邱家是不共戴天的仇敌。

乔致庸执掌乔家生意后，在师爷孙茂才的协助下，略施小计，使邱家大上其当，形势急转直下，面临破产。在这样的情况下，是发泄私愤，报仇为快，还是得理让人，共建商界秩序，考验着乔致庸。在孙茂才的劝导下，乔致庸没有对邱家落井下石，穷追猛打，而是抛弃家仇大恨，主动与邱家和解，帮助邱家解困。

3.蛮干不如巧干的历史故事

历史上有名的楚霸王，“力拔山兮气盖世”，骁勇善战，更是用以一敌十之勇。

可就是这样一个勇猛的项羽，竟落得孤身一人自刎于乌江边的下场，可悲可叹。项羽空有一身好力气，但不肯好好研究兵法，又不听谋臣劝阻，只知道一味拼杀。

他的悲剧，绝大部分是因为只会蛮干，才输给了老奸巨猾的刘邦。中国民间也有句谚语，是老百姓根据生活实际总结出来的道理：“劈柴不照纹，累死劈柴人”。

正因如此，做事不应该只顾蛮干，而应学会巧干。巧干说明能够摸清形势，慎重下手，巧用策略，即：知己知彼，方能百战百胜。

正如钥匙开锁，摸清了锁的内部，用恰当的方法，轻易打开锁。在历史上有许多以少胜多，以弱胜强的战役正是如此。

如被人们所津津乐道的“火烧赤壁”一战。曹操明显是仗势欺人，气势汹汹，而诸葛亮和周瑜在分析了曹操不善水战的情况后，妙“送”“连环计”“苦肉计”，最后巧借东风，赢得了这对三国鼎立奠定基础的至关重要的一战。

倘若东吴与蜀硬与曹操正面交锋，只怕到时真是“铜雀春深锁二乔”了。这也是为什么人们说会下棋的人，是“棋不看三步不捏子”的。

巧干要求人们多思多想，对不了解的情况决不轻易下结论，方是智者所为。

4.仗势欺人作文40字

当我们用文明的语言交谈，和人平等相处，没有高低贵贱之分，不以貌取人，不以权势取人，不以财取人，这就是所谓的文明人，文明人讲的‘人言人语’。可是那些仗势欺人，说话恶言恶语，污言秽语的人，为什么要称做‘禽兽’？他们的话就叫‘鸟言兽语’呢？这和那些动物们扯上什么关系了！读了这则故事，难道就不为小鸟小动物打抱不平吗？

故事大意

麻雀和松鼠听说人们看不起我们这些动物，说他们说的话都是高贵的，而我们讲的话就 *** ，相差很远，他们说的话值得写在书上，刻在碑上，或用电视广播送出去，而我们不配。

为了证实这新闻是否真实，麻雀和松鼠决定亲自调查一番。

都市的街道上

“我们有手，我们要工作！”

“我们有肚子，我们要吃饭！”全体人的喊声融合到一起，非常响亮。这两句‘人言人语’并不错啊，有手就要工作，有肚子就要吃饭，顶简单顶明白的道理。“不许喊！你们是什么东西，敢乱喊！再像狗一样乱汪汪，乌鸦一样乱聒噪，我们就不客气了！”一群拿着木棍，腰里别着手枪的人说。真的如同麻雀所想：人们把自己不爱听的都称作‘鸟言兽语’，小学教科书排斥‘鸟言兽语’也许就是为这一点。

讲到这里，也就是如同麻雀说的，从自己嘴里说出的话都是‘人言人语’，而别人说了自己不愿意听的话就是 ‘鸟言兽语’了！

战场上

侵略者一方 用咱们的快抢，重炮，飞机，坦克，叫他们服服帖帖地跪在咱们脚底下，说什么保护自己的国土，真是猪乱哼哼，鸭子乱叫唤！

保护国土一方 敌人来到咱们的土地上来了，他们要杀咱们，抢咱们，简直比强盗还不如，咱们只有一条路，就是给他们强烈的抵抗。哪怕只剩最后一滴血！

正像麻雀的感动：如果我是人类，凭良心说，这里的人说的话才是‘人言人语’。侵略者拿着自己所谓的文明的武器，到他们所谓的野蛮人的土地上做什么，烧杀抢掠，他们做的事情还称得上文明吗？所有的人们都把自己的话称作‘人言人语’，根本不去理会别人的感受，而动物的‘鸟言兽语’一是一，二是二，用道理说话，这‘人言人语’和‘鸟言兽语’的区别就在这里。

5.历史上有名的清官的事迹

1、包拯。

2、海瑞。3、狄仁杰。

4、林则徐。 最大应该是包拯 北宋大臣包拯（999年-1062年），庐州合肥（今安徽合肥）人。

此人性格严峻刚直，与人交往不随意附和，不以虚伪的言辞取悦于人。包拯立朝刚毅，执法公正，为民作主，不畏权贵。

他出身在一个中小地主家庭，自幼受到良好教育，仰慕古代圣贤，有“竭忠死义”之志。 据史书记载，1027年，包拯一举考中进士，授官建昌县（今江西南城）知县。

因当时其父母年事已高，不愿远离家乡，为了照顾父母，他放弃知县工作，在离合肥不远的和州（今安徽和县），找到一个较低的官位任职。其父母仍不愿随同前往。

包拯毅然辞去官职，回乡奉养双亲，直至父母去世。守孝三年期满后，已经39岁的包拯才重登仕途。

在出仕做官时，包拯写过一首明志诗： 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋遗来者羞。

这首诗的意思是说，居心清正是治理政事的根本，正道直行是做人的准则。秀美的树干终将成为栋梁之材，精纯的钢铁决不应做成弯钩。

仓库充盈老鼠麻雀也喜欢，地光草尽狐狸都要发愁。史书上记录着历代先贤的遗训，从政做官一定不要留下劣迹而招后人的羞辱。

包拯是这么写的，也是这么做的。从他39岁重新出仕，到他64岁死于任上，共为官从政26年。

其间，他都把明志诗作为自己的座右铭，表现出高尚的为官道德，做出了卓越的政绩。他先后担任过知县，户部判官，转运使，州府，直至权御史中丞，三司吏，枢密副使等职。

三司使，枢密副使在宋代相当于副宰相一级的高官。 包拯的日常生活勤俭节约，虽然后来当了三司使，枢密副使，但其穿的，吃的，用的仍然和刚做知县时一样俭朴。

宋代达官贵人素有蓄养歌伎之风，而包拯在闲暇时只与夫人对谈聊天。 包拯有两个儿子，长子名繶，英年早逝，其妻崔氏，誓不改嫁。

次子名绶，是包拯所出媵妾孙氏所生。长子繶死后，次子绶由崔氏收养。

包拯逝世时，包绶才5岁，此后一直由崔氏抚养成人，包绶便对其嫂崔氏“以母礼事之”，即所谓“嫂娘”。戏剧，小说中，说包拯称其嫂为“嫂娘”，这不过是一种艺术需要。

包拯一来无兄长，二来直到三十五六岁，其父母尚健在，所以，包拯本人并无“嫂娘”。 包拯不但自身清廉，而且所到之处，都深入体察民情，为百姓做好事。

在端州当知县时，他发现老百姓由于饮用江水，身体多病。于是，他发动群众，在端州城内打了七眼水井。

百姓改饮井水后，健康状况大为改观。这些井被后人称为“包公井”，有的至今尚存。

包拯铁面无私，秉公执法，在历史上是非常突出的。1053年，宋仁宗皇佑5年，包拯因年老丧子，回老家任庐州知县。

一些亲戚故旧以为可以有恃而无恐，仗势欺人，甚至扰乱官府，无法无天。一次，他的一位堂舅犯法，引起公愤，外甥与舅父属于近亲，外甥是不太好惩处舅舅的。

包拯不顾私情，下令逮捕堂舅，依法处以笞刑，痛打了一顿。从此，包拯的亲戚故旧再也不敢胡作非为了。

6.包拯有哪些嫉恶如仇的事例

传说中的包公最辉煌的功绩是审出了发生在宫中的一件大案——狸猫换太子案，替仁宗皇帝找回了自己的亲生母亲。《三侠五义》中用了好几个回目大肆渲染了这件事。

那是宋真宗第一个皇后死后的事情。当时，刘妃和李妃都怀了孕。很显然，谁生了儿子，谁就有可能立为正宫。刘妃久怀嫉妒之心，唯恐李妃生了儿子被立为皇后，于是与宫中总管都堂郭槐定计，在接生婆尤氏的配合下，趁李妃分娩时由于血晕而不省人事之机，将一狸猫剥去皮毛，血淋淋，光油油地换走了刚出世的太子。刘妃命宫女寇珠勒死太子，寇珠于心不忍，暗中将太子交付宦官陈林。陈林将太子装在提盒中送至南清宫抚养。再说真宗看到被剥了皮的狸猫，以为李妃产下了一个妖物，乃将其贬入冷宫。不久，刘妃临产，生了个儿子，被立为太子，刘妃也被册立为皇后。谁知六年后，刘后之子病夭。当刘后行知李妃生的儿子并未死时，乃将他收来抚养，并让他补了太子之缺。一日，太子在寒宫与生母李妃见了面，母子天性，两人都面带泪痕。刘后得知后，拷问寇珠，寇珠触阶而死。因此，刘后在真宗面前进谗言，真宗下旨将李妃赐死。小太监余忠情愿替李妃殉难，放出李妃。另一太监秦凤将李妃接出，送往陈州，秦凤也自焚而死。李妃在陈州无法生活，只落得住破窑、靠乞食为生。幸亏包拯在陈州放粮，得知真情，与李妃假认作母子，将李妃带回开封。此时，真宗早已死去，李妃的儿子已经做了皇帝，史称宋仁宗。包拯又趁进宫向仁宗狄皇后贺寿之机，将李妃带进宫中，李妃才得以与自己的亲生儿子仁宗见面，并道出了真相。

后来，包公又设计让陈林供出真相。已做了太后的刘氏知道阴谋败露，惊厥而死。

由于包拯在这一案中立了大功，被仁宗任为首相。

整个故事生动曲折，有头有尾，于是有人把它编成戏剧，搬上舞台，在社会上造成很大影响。

之所以出现狸猫换太子这个故事，就是因为历史上仁宗确有认母一事。

7.帮我找一篇历史小故事

徐福东渡日本 公元前219年，秦始皇东巡到了山东沿海的琅琊（今诸城东南），齐人徐福与一些人士上书秦始皇，声称海中有三座神山，请求秦始皇派童男女和他一起去求长生不老药。

秦始皇听信了他的话，派数千童男女乘船随他出航。经过几年，花去了许多费用，并没有得到神药。

前210年，秦始皇再次巡幸琅琊时，徐福恐怕受到责备，便编造谎言，说是蓬莱药由于海中有大鲛鱼，受到阻难，一定要派善于使用连弩的射手去才能排除困难。据徐福东渡后20年出生的伍被和淮南王刘安的对话中透露，这次秦始皇又派徐福率童男女3000人，装载五谷种子、技艺百工下海。

徐福航海到达日本本州和歌山。徐福及其船队在抵达北九州的大岛后，进入濑户内海，远达纪伊半岛。

至今在和歌山新宫町东南有蓬莱山，还有徐福墓，墓前石碑上刻“秦徐福之墓”五个汉字。 商汤和伊尹 黄河下游有个部落叫商。

传说商的祖先契（音xiè）在尧舜时期，跟禹一起治过洪水，是个有功的人。后来，商部落因为畜牧业发展得快，到了夏朝末年，汤做了首领的时候，已经成为一个强大的部落了。

夏王朝统治了大约四百多年，到了公元前十六世纪，夏朝最后的一个王夏桀（音jié）在位。夏桀是个出名的暴君，他和奴隶主贵族残酷压迫人民，对奴隶镇压更重。

夏桀还大兴土木，建造宫殿，过着荒淫奢侈的生活。 大臣关龙逄（音páng）劝说夏桀，认为这样下去会丧失人心。

夏桀勃然大怒，把关龙逄杀了。百姓恨透了夏桀，诅咒说：“这个太阳什么时候才会灭亡，我们宁愿跟你同归于尽。”

商汤看到夏桀十分腐败，决心消灭夏朝。他表面上对桀服从，暗地里不断扩大自己的势力。

那时候，部落的贵族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要紧的事。商部落附近有一个部落叫葛，那儿的首领葛伯不按时祭祀。

汤派人去责问葛伯。葛伯回答说：“我们这儿穷，没有牲口作祭品。”

汤送了一批牛羊给葛伯作祭品。葛伯把牛羊杀掉吃了，又不祭祀。

汤又派人去责问，葛伯说：“我没有粮食，拿什么来祭呢？” 汤又派人帮助葛伯耕田，还派一些老弱的人给耕作的人送酒送饭，不料在半路上，葛伯把那些酒饭都抢走，还杀了一个送饭的小孩。 葛伯这样做，激起了大家的公愤。

汤抓住这件事，就出兵把葛先消灭了。接着，又连续攻取了附近几个部落。

商汤的势力渐渐发展了，但是并没引起昏庸的夏桀注意。商汤妻子带来的陪嫁奴隶中，有一个名时伊尹（音yǐn）。

传说伊尹开始到商汤家的时候，做个厨司，服侍商汤。后来，商汤渐渐发现伊尹跟一般奴隶不一样，商汤和他交谈以后，才知道他是有心装扮作陪嫁奴隶来找汤的。

伊尹向汤谈了许多治国的道理，汤马上把伊尹提拔做他的助手。 商汤和伊尹商量讨伐夏桀的事。

伊尹说：“现在夏桀还有力量，我们先不去朝贡，试探一下，看他怎么样。” 商汤按照伊尹的计策，停止了对夏桀的进贡。

夏桀果然大怒，命令九夷发兵攻打商汤。伊尹一看夷族还服从夏桀的指挥，赶快向夏桀请罪，恢复了进贡。

过了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的压榨勒索，逐渐叛离夏朝，汤和伊尹才决定大举进攻。 自从夏启以来，同姓相传已经四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件简单的事。

汤和伊尹商量了一番，决定召集商军将士，由汤亲自向大家誓师。 汤说：“我不是敢进行叛乱，实在是夏桀作恶多端，上帝的意旨要我消灭他，我不敢不听从天命啊！”他接着又宣布了赏罚的纪律。

商汤借上帝的意旨来动员将士，再加上将士恨不得夏桀早早灭亡，因此，作战非常勇敢。夏、商两军在鸣条（今山西运城安邑镇北）打了一仗，夏桀的军队被打败了。

最后，夏桀逃到南巢（今安徽巢县西南），汤追到那里，把桀流放在南巢，一直到他死去。 这样，夏朝就被新建立的商朝代替了。

历史上把商汤伐夏称为商汤革命，因为古代统治阶级把改朝换代说成是天命的变革，所以称为“革命”。这和现在所说的革命完全是两回事。

这是两个故事，希望你满意，谢谢。

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