佛教可以让人犯错又要受报应那到底改不改错误呢
来自：学习机 更新日期：早些时候
佛教的理论不是很矛盾允许犯错误有个过程但犯错误又会遭报应那到底改不改呢还是就不能有个错误~
你好 拿哲学的话说你犯错就会受到惩罚 会养成不好的习惯 如果犯错获利甚至会得罪人 而哲学只能教你避免做损人不利己的事 宗教则告诉你 信他们的东西下辈子要受苦 给庙里捐点钱就能免受苦甚至获得好运BUFF 这就是骗人
佛教让人断一切恶，修一切善。
没让人犯错，是众生自己迷惑颠倒，犯错误。没人教唆你。
任何改变，都伴随着错误的产生？
那还读书做什么？答对一题，另一题也跟着错了？
佛可没叫人犯错，也没叫人受报应。
佛的目的是叫人证涅槃，断因果报应。
佛教怎么着让人犯错了？这是想说啥呢？
佛教可以让人犯错又要受报应那到底改不改错误呢视频
相关评论：19652396094：佛教可以让人犯错又要受报应那到底改不改错误呢
陶鹏邹并不是佛教让人犯错受报，而是任何人都要为自己的行为付出代价，所谓有因必有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。不过，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。
19652396094：佛教叫人犯错误就有报应是让人不能犯错吗
陶鹏邹不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。
19652396094：佛教是不是犯错就受报应
陶鹏邹阿弥陀佛善有善报，恶有恶报，是世间法则，是本身就有的规律。不仅是佛教，道教，儒家都是这样说的。大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业...
19652396094：佛教说犯错就要收到报应那如何去改正错误错误就不能发生了
陶鹏邹佛说，做坏事有恶报，做善事有福报。也叫恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报。
19652396094：佛教叫人一生下来就不能犯错只要犯错就有报应
陶鹏邹阿弥陀佛善有善报，恶有恶报，是自然规律，是真理，一切都是自作自受，不是佛处罚我们的，佛只是把这个道理说出来告诉我们，儒家和道家都承认因果。
19652396094：佛教说有错就有报应那人不能经历挫折跟磨难了?
陶鹏邹佛教说有错就是报应，那人不能经历挫折跟磨难吗？佛教是说有错，知错就改是可以的，不是说有错就会有报应，有错的可以去祈祷，祈祷之后就是可以好的。
19652396094：不信佛以前做了很多恶事,信佛以后知道错了。还会有果报吗?
陶鹏邹不是信佛了，做了错事就不受果报了。无论你是信佛还是不信佛，只要你做了错事，就一定会有果报。这就是种瓜得瓜，种豆得豆的道理。佛教只是将善有善报，恶有恶报的道理讲给我们听，不是信佛做了错事就没恶报。学佛之人知道这个因果报应的道理，就会止恶行善，这样就会善报多，恶报少，人生就会顺畅...
19652396094：修行让人去修改去自己的错误那佛教总说不能有错有报应那人怎么改?
陶鹏邹不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。
19652396094：佛教不能有让人犯错误的过程就只能一直是对的
陶鹏邹错。慈航普度，回头是岸。犯错不拍，改了就好，就拍执迷不悟一错到底。
19652396094：佛教的理论不是很矛盾允许犯错误有个过程但犯错误又会遭报应那到底改...
陶鹏邹其实整套佛教理论在这里就已经很不完善了，就如你犯错误这里已经归结于一些很主观的判断力，到底什么是错的，什么是对的，每个时代都赋予了人们不同的判断力。且在因果报应理论里面，也是个很大的假设。
其实整套佛教理论在这里就已经很不完善了，就如你犯错误这里已经归结于一些很主观的判断力，到底什么是错的，什么是对的，每个时代都赋予了人们不同的判断力。且在因果报应理论里面，也是个很大的假设。
佛说，做坏事有恶报，做善事有福报。也叫恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报。
并不是佛教让人犯错受报，而是任何人都要为自己的行为付出代价，所谓有因必有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。不过，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。你好 拿哲学的话说你犯错就会受到惩罚 会养成不好的习惯 如果犯错获利甚至会得罪人 而哲学只能教你避免做损人不利己的事 宗教则告诉你 信他们的东西下辈子要受苦 给庙里捐点钱就能免受苦甚至获得好运BUFF 这就是骗人
佛教让人断一切恶，修一切善。
没让人犯错，是众生自己迷惑颠倒，犯错误。没人教唆你。
任何改变，都伴随着错误的产生？
那还读书做什么？答对一题，另一题也跟着错了？
佛可没叫人犯错，也没叫人受报应。
佛的目的是叫人证涅槃，断因果报应。
佛教怎么着让人犯错了？这是想说啥呢？
任何改变都伴随着错误的产生
不一定，守住戒一般就不会犯错。
总有个过程吧
什么叫暴露出来？做出来才能称作暴露吗！
都做出来了，怎么能说不说犯呢？
你到底做了什么错事了？吓成这样？
就是脾气
贪嗔痴，杀盗淫，哪个是正确的。
我不是指的犯罪
哦
还啊
哦字很像啊字吗？
佛教可以让人犯错又要受报应那到底改不改错误呢视频
相关评论：
陶鹏邹并不是佛教让人犯错受报，而是任何人都要为自己的行为付出代价，所谓有因必有果，这是因果规律，谁都逃不掉的。不过，知错就改，过能改，归于无。，知错不改，罪加一等，倘掩饰，增一辜。
陶鹏邹不是这样理解的，所谓的“因果报应”是客观规律，并不仅仅是佛教发现的，其他宗教都发现了。佛教是发现了这个规律，所以就教导我们不要犯错，多行善举、多做善事。
陶鹏邹阿弥陀佛善有善报，恶有恶报，是世间法则，是本身就有的规律。不仅是佛教，道教，儒家都是这样说的。大安法师---因果报应有三种方式：现报，生报，后报。异熟果即属于生报或后报。一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而转生到地狱；还有一种人，他今世造作了很多的恶业...
陶鹏邹佛说，做坏事有恶报，做善事有福报。也叫恶有恶报，善有善报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报。
陶鹏邹阿弥陀佛善有善报，恶有恶报，是自然规律，是真理，一切都是自作自受，不是佛处罚我们的，佛只是把这个道理说出来告诉我们，儒家和道家都承认因果。
陶鹏邹佛教说有错就是报应，那人不能经历挫折跟磨难吗？佛教是说有错，知错就改是可以的，不是说有错就会有报应，有错的可以去祈祷，祈祷之后就是可以好的。
陶鹏邹不是信佛了，做了错事就不受果报了。无论你是信佛还是不信佛，只要你做了错事，就一定会有果报。这就是种瓜得瓜，种豆得豆的道理。佛教只是将善有善报，恶有恶报的道理讲给我们听，不是信佛做了错事就没恶报。学佛之人知道这个因果报应的道理，就会止恶行善，这样就会善报多，恶报少，人生就会顺畅...
陶鹏邹不能有错会有报应是提醒你别去犯错，知错能改善莫大焉，错了能够忏悔，后不再做也是可以的。
陶鹏邹错。慈航普度，回头是岸。犯错不拍，改了就好，就拍执迷不悟一错到底。
陶鹏邹其实整套佛教理论在这里就已经很不完善了，就如你犯错误这里已经归结于一些很主观的判断力，到底什么是错的，什么是对的，每个时代都赋予了人们不同的判断力。且在因果报应理论里面，也是个很大的假设。
