“久病床前无孝子”后面还有一句什么话，道尽世态炎凉？
中华文化博大精深，源远流长。在世世代代的流传中，仍有很多脍炙人口的俗语流传至今。不过这句”久病床前无孝子，久贫家中无贤妻“，虽然这些俗语并没有被历史记录在册，但是其中却蕴含着很大的人生哲理。那么这句”久病床前无孝子，久贫家中无贤妻“更是道尽了人间的世态炎凉。
生我养我者父母也，人活一世每个人都在这世俗中跌跌撞撞的生活着，生老病死那是自然法则的常态，每当父母生病时你是否会一心一意的陪在病床前陪护他们呢？”久病床前无孝子“这句话的确很现实了，这句话在亲情面前也不知道是否能经得起考量。生病时的父母，我们肯定要照顾，可是我们还有自己的事情，对待父母的态度肯定也会随之转变。
而它的下半句”久贫家中无贤妻“，这句话理解起来很简单，但是在现实生活中又有几对夫妻能够和和睦睦呢，在当今这样一个男主外、女主内的家庭模式下，男人如果挣不到养家糊口的钱及时身边的女人再贤惠也会心生幽怨，但是如果身边的女人一直不嫌弃自己的男人，这样的爱情的确让神仙羡慕。所以说，一个女人如果陪一个男人从一无所有到飞黄腾达，那一定要珍惜这个女人。
其实这两句话都诉说了世态炎凉，毕竟生活还是现实且残酷的，我们没有改变世界的资本，但是我们可以从自身改变从而做一个有情有义的人。
后面还有一句是“久贫家中无贤妻”。很多人其实对于“久病床前无孝子”这句话比较熟悉，表面意思就是老人生病了没有孩子愿意照顾。这是古代人们对于孝顺的评断，说明了孝心的重要性。但是后面还有一句“久贫家中无贤妻”同样也是道尽了世态炎凉，让人倍感扎心。
这两句话其实说的很写实，一般老人年纪大了确实是很容易生病。但是如果生病只是短暂性的或许还会有子女关心照顾，不过若是长久的那留下了照顾的子女几乎没有。所以这句话也让我们看到了:无论是哪个时代孝心都是我们非常关注的一种品德。这上半句虽然说的精辟，但是下半句更是让人细细品味一番后耐人寻味。
“久贫家中无贤妻”，表面是在说家中如果长久贫穷，妻子也会随之离去。这句话如果只是从这个层次理解的话好像就只能看到女子的嫌贫爱富。因为丈夫一直毫无作为，所以妻子开始嫌弃丈夫不愿意再陪同丈夫一起吃苦受累，最后离开了丈夫。
不过这句话并不能这样简单的理解。从另一方面理解其实是在勉励那些男子要踏踏实实，不要总是懒惰毫无作为，否则就是再贤惠的妻子都会离开。换一下角度理解这句话就是告诉我们如果贫穷就要想办法致富，不要总是不思进取。这两句话虽然字数不多非常短，不过却总结了两个人生大道理。告诉我们生病要及时就医，要学会孝顺照顾父母。在家中贫穷的时候要更加努力奋斗，不要思想懒怠。只有做到这样，生活才能少一点苦多一点甜。
久病床前无孝子，久贫家中无贤妻，这句话的意思就是生病了以后床前没有孝顺的儿子，而家里我没有善解人意的妻子，所以会有这么一句话也道出了这人人间的凄凉吧算是。
久贫家中无贤妻
两句话是十分通俗易懂的，
道尽世态炎凉。
中华文化博大精深，千年的华夏文明历史积淀，老祖宗们留下了许多经典的语句，人们都知道有些俗语和谚语，它们虽然语句短小精悍，但是是人们在生活中的经验和总结，其中蕴含的道理却非常值得人们深思，在必要的时候能给人警醒。小编在这里就要给大家分享老祖宗的几句话，实在是在太有道理了。

一、久病床前无孝子，久贫家中无贤妻
这句话人们刚看到都会不觉感到心中一酸,之所以会这样，正是因为社会中就是有很多比比皆是的例子。虽说这句话是前任所述，就是在今天这个时代，这一现象都并没有随着人们物质生活水平和人们文化素养的提高而有所改观。每个人都是有欲望和诉求的，在外界环境与自己理想的境遇差太多人们又得不到满足的时候，很多人的心境都会不自觉地发生改变。这样的情况发生了其实不足为怪，但是不想这样的境遇发生，还是提前预防为好。

二、久居人下心生寒，只愿老家有毛茅庵
求人帮忙、寄人篱下基本上是每个人在社会中都会有的经历，欠人人情的感觉其实对任何一个人来说都是很不好的感受，久居人下的人自己的信心会受到很大的打压，凡是有自尊的人在能选择的时候都是宁愿自己麻烦一点也不像麻烦别人的。面对对别人的必要的请求，人们要放宽了心，铭记他人给自己提供的便利，必要时给予回馈就好，有时候自尊心太重也不是什么好事。

三、能屈能伸为丈夫，能大能小方成器
人们做事不要一条道路走到黑，在性格上说一不二固然显得真诚，但是千万不能勉强自己，太过直接和执拗都是难成大器的，很容易被人利用这一点，人们还是应该处世圆滑一些，给自己多一点方法选择。

四、十分聪明七分用，留下三分给子孙
这句话可以从两方面理解，首先人们不要只顾着自己聪明，要能够把自己的经验、学识、成功之处适当地教授给孩子，让后代人传承前任的优秀文化和经验。其次是这个意思，人们太聪明，不见得是好事，投机取巧的聪明不如少用一些，有时候反而会酿成大祸，带来报应，不如少耍些伎俩，为子孙后代积累一些福祉。
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