封神之后，姜子牙去哪儿了？

姜子牙封神后去哪了~

，《封神演义》中的姜子牙在封完正神后，他的去处有几个版本，从《封神演义》原文中的交代元始天尊和南极仙翁的对话来看，说姜子牙的命数就是没有得道成仙的根基，只有享尽人间富贵，以及将相之福。封神演义的第一百回，也交代得清楚，最后姜子牙封神之后回到西岐，周武王分封诸侯列国 姜子牙被封在封在了东夷，成为后来齐鲁之地的祖先。

“自太公吕望超自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘， 为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。”“太公在齐，治国有法，使民以时；不五越月，而齐国大治。──后子牙薨，公子灶嗣位，至小白，相管仲，伯天下：“春秋”赖之。后至康公，方为田氏所灭。”
就是说明姜子牙最后去了齐国，姜子牙治国有方，齐国国力大增，姜太公死后由公子灶继位，传至公子小白，管仲为相。一直到春秋时期。

而在民间有一种流行的说法。姜子牙不是不想当神仙，他想当的是最大的神仙玉皇大帝，所以在封神台上，他把玉皇大帝的位置给自己偷偷留下了。但是有一个叫做张友仁的人，事先猜出了姜子牙的私心，就藏到姜子牙的封神台下。
姜子牙封了众神，独独没有封玉皇大帝，于是有神仙就质问他，为什么还不封玉皇大帝？玉皇大帝到底该由谁来做？姜子牙搪塞说：“不用急，自然有人。”这时，藏在台下的张友仁跳出来说“谢谢丞相，友仁在此”，姜子牙没有办法，只好把玉皇大帝的位置封给“张友仁”，而姜子牙自己什么神位都没有了。

封神结束后，无奈的姜子牙爬上天宫的屋顶，坐在上面吼道“姜太公在此，诸神回避”，于是成了守护房梁之神。后来有些农村在盖房子要上梁的时候，都要有个仪式，据说是请姜子牙的，老百姓都会在大梁上面贴一张黄纸，上写“姜太公在此诸神退位”，也有写“姜太公在此百无禁忌”的。

姜子牙，姜姓，吕氏，名望，字子牙，也称吕尚、姜尚俗称姜子牙商朝未年人相传姜子牙的先祖本是个贵族在舜帝时作过官，而且屡立战功，被舜封在吕地（今河南南阳），所以又称吕尚。但到了姜子牙出世以后，家境已经败落了，成了普通了贫民，所以姜子年轻的时候干过宰牛卖肉的屠夫，也开过酒店卖过酒，聊补无米之炊。但姜子牙人穷志不短 无论宰牛也好，还是做生意也好，始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。
姜子牙在世的年代，正是殷商走向衰亡、地处商朝西的一个属国周逐渐上升的时期。姜子牙听说周伯姬昌施行仁政经济发达政治清明社会稳定大得人心便很想为兴周灭商一展雄才大略而此时姬昌也正在为治国兴邦而广揽人才于是姜太公便下定决心，离开了商朝，不辞劳苦，来到了周的领地渭水之滨，终日以钓鱼为生，其实是在观察世态的变化，寻找大展宏图的机会。据说，姜子牙钓鱼用的是直钓，鱼当然钓不上来，所以才有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的说法 。
姜子牙用了几十年的功夫，勤学苦读，孜孜不倦地研究探索，可谓上通天文，下通地理，学识渊博。尤其对历史和时势的研究更是驾轻就熟如今当了姬昌的太师可以说是厚积薄发运筹而游刃有余对内他帮助姬昌制定了一系列发展经济的政策如：实行“九一租税制”，即农人租用公田，只缴纳九分之一租税的低税制度；给大大小小的官吏“分地”，作为官吏的奉禄，而且子孙可以承袭等。这样，就调动了农人在官田上努力生产、官吏们自觉地搞好本人分地生产的 极性，极大地促进了生产力的发展，为有朝一日兴兵伐纣奠定了稳固的经济基础。对外，姜子牙协助姬昌实行光养 晦薄秃孤立瓦解的政策对 商王他表面上表现得 谦和恭顺一心事殷 使商王误以 为周是最可靠的属国姬昌 是位忠心的伯而 在暗中却采取种种手段，拉拢争取殷商王 朝的其 他属国使殷 商越来越孤 立结果许多诸 侯国和部落陆 陆续 续地弃殷而投周，到了后来，殷商虽名为天子，而真正附属于他的属国、部落却连三分之一都不足了。这样，就又为最后消灭纣王，创造了有利的外部条件。
可惜的是，姬昌未能实现灭纣的愿望，便撒手归西了。姬昌死后，他的儿子姬发继位，这就是周武王（姬昌死后被追封为周文王姬发继位亦继志继续为兴周灭商而努力他拜姜子牙为国师并号称为师尚父姜子牙也不改初衷，继续全力辅佐姬发以图大业。有一天，武王姬发问姜子牙：“我打算减轻刑罚而又能 树立我的权威，少施行一些赏赐而又能使人们从善，少颁布一些政令法规而民众又都能自觉按一定的规范行事。请问师尚父，怎样做才能实现这一点呢？”姜子牙说：“如果你杀了一个人就能使一千个人害怕而不再犯罪，杀两个就能使一万个人害怕而不再犯罪，杀三个人就能使三军军威大振那么你就把他们杀了如果你赏了一个而使一千个人高兴赏两个人而使一万个人高兴赏三个人而能使三军上下都高兴，那么你就赏他们；如果你能通过法律条令约束了一个人而使一千人遵照执行，那么你就用这法律法令去约束他；如果你能通过禁止两个人的错误行为而使一万个人不再去做，那么你就去禁上；如果你能通过教育三个人而使三军上下都受到教育，那么你就去教育。总之，能够杀一个而惩戒上万人，赏赐一个而激励更多的人，这才是有道明君的权威，幸福之所在啊！”武王姬发听了，顿开茅塞，照着姜子牙的话去做，时时慎于刑赏，力求令行禁止，使周朝的政治更加清明，背叛殷商而依附周室外的人越来越多，出师伐纣的日子已经指日可待了。
这时周朝已羽翼丰满国势日隆而殷商王朝已出现了土崩瓦解之势。特别是殷商王朝统治集团内部 发生了内忠臣良将被杀的 被杀被囚的被囚 外逃的外逃降周的降周 姜子牙审时度势，认为伐纣的时机已到便亲任主帅统领大军以吊民伐罪为号召，联合诸侯各国出兵直取商都。经过牧野一战，大败商军，迫使商纣王连夜出逃，与妃子妲已投火自焚于鹿台。中国历史上的殷商王朝至此也便宣告灭亡了，姜子牙终于完成了扶周灭商的宏图大业。
由于姜子牙在兴周灭商中建有殊功，武王姬发把姜子牙封到了齐地，成为周代齐国的始祖。姜子牙励精图治，终将齐国治理成为春秋战国时期五霸七雄中的强国之一而由于姜太公的雄才伟略更被后人称为中国谋略家的开山鼻祖司马迁就曾说后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。”（《史记·齐太公世家》） 在我国著名神话小说封神演义中，说姜太公曾在昆仑山从无始天尊学道，后来是奉师命下山辅佐周室的。在起兵伐纣时，也是通过许多道术之士与纣军斗法而完成兴周大业的。这其实是把姜太公这个历史人物神化了。

姜子牙归隐在齐国，当了一个闲适自在的富家翁。《封神演义》这部小说中的故事想必大家即便没有读过原著小说，也从各类影视剧，游戏里了解到了，在这就不需小编过多赘言。

阐教，截教的“封神之战”旷古绝今，其中为阐教鞍前马后效力的人，就是元始天尊选择的代理人，他的亲传弟子姜子牙。他忙忙碌碌奔波了好几年，封神之后，姜子牙又是什么结局呢？

尽管封神之战里他出力最大，但是他并没有得到“封神榜”三百六十五路正神的任何一个位置，反而只能做一个凡人，承受生老病死之苦。元始天尊说他“与仙道无缘”，于是，武王干脆给他封了个官当。

姜子牙的封地，就在齐国沿海一带，最后书中说到，他寿终正寝，“享受人间之福”；尽管他仍然没有问鼎长生不死的真仙境界，但是由于他手上的“打神鞭”，所到之处，即便是正神也要退避三舍。民间，把这叫做“子牙驾到，众神回避”。

姜子牙为了阐教大业忙前忙后，最后仍然是一介凡夫俗子，所谓“飞鸟尽，良弓藏”莫过于此。他之所以能够在封神之战中，以凡人之躯对抗仙人，小编认为，就是因为元始天尊赏赐给他的先天灵宝“打神鞭”；

而他之所以没有得到封神，也是因为这件妙用无穷的“打神鞭”。试想一下，天庭众神归位，大家都成了同事；假如姜子牙也出现在了天庭上，整天提溜个打神鞭转来转去，那肯定会造成很多人的恐慌。

这个时候的姜子牙，对于元始天尊来说，没有了利用价值，反而会破坏天庭的稳定氛围。所以，他即便不狠心下手把他除掉，也不能让他被“封神”。

姜子牙给众多的人封了神，但是他自己却没有封神。他留在了人间，周武王给他分封了诸侯国，他就在齐国当了君主。

姜子牙与仙没有缘分，封神之后，周武王姬发封他做了齐王，于是他就留在封地继续做王，享受荣华富贵去了。

忘了给自己留个位置，估计在人间四处游荡吧。

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