北京天空为啥好多乌鸦啊?听说有个典故

你喜欢北京上空的乌鸦么？~

应当讨厌又恶心

近年来，由于对鸟类的保护，繁衍的速度比较快，所以人们看见的鸟类也就多了。随着天气的转暖，很多的鸟类由南方飞往北方，回到北方，进行季节性迁徙。

北京的乌鸦多主要原因是环境和气候适合乌鸦的生存。而乌鸦的典故应该和满清有关。以下是《满洲实录》上记载的有关乌鸦的故事。
叫【《神鹊救樊察》 】
满族人爱鹊由来已久。据传，从前有三个仙女，大姐叫恩库伦，二姐叫正库伦，三姐叫佛库伦。一天姐妹三人飘飘下凡，在长白山下一个美丽、幽静的湖泊里沐浴，浴毕上岸时，一只喜鹊将所衔的一颗朱果置于三女佛库伦的衣服上，朱果鲜艳异常，佛库伦爱不释手，于是就把它含在口里穿衣服，刚要穿上衣服的时候，不料朱果滚人腹中，佛库伦即觉得自己已经怀孕，因而未能同两位姐姐一起飞上天去，不久就生了一个儿子。这个孩子生就能言，举止奇异，相貌非凡，他就是满族先人——【爱新觉罗·布库里雍顺】。
历经数世之后，布库里雍顺的儿孙们过于暴虐，导致部属叛变，要杀尽他的子孙。其中有一个年幼的男孩叫【樊察】，脱身逃到旷野，正当樊察身后马蹄声声、尘土飞扬之际，恰巧有几只【喜鹊】栖落在路旁的幼儿头上，追兵疑为枯木，于是拨马而回，樊察因而得救。此事虽为神话，然而他的后世子孙们对此都颇为惬意，并把它载人史册，《满洲实录》不仅在文字上详细记述了这段故事，而且还配有【《神鹊救樊察》】的图画。清朝历代皇帝为了不忘祖先开创基业之艰难，都曾以鹊为图腾。
满族兴兵得到神鹊帮助的故事和传说是比较多的。《满洲实录》曾记载，“【群鸦路阻兀里堪】”之事(古代乌鸦与喜鹊视为同类)，文曰：“九月内……九国兵马会聚一处，分三路而来。太祖闻之，遗兀里堪出探，行约百里至一山岭，乌鸦群噪不肯前往，回时则散；再往群鸦扑面。兀里堪遂回，备述前事。太祖曰：‘从可扎喀向浑河探之’。及至，夕见浑河北岸，敌兵营火如星密……。兀里堪回报太祖言：‘敌国大兵将至，时近五更矣!’太祖曰：‘人言叶赫不曰来兵，今果然也’……”①。
又据《武皇帝实录》记载，满族“【俱以鹊为祖】”②。据传，清初每年二、八月间必在盛京故宫(现在辽宁省沈阳故宫)和北京故宫的空地上撒谷饲鸦，并设专人看护“圣鸦”。前人在《清稗类钞》中曾记述过紫禁城的乌鸦“每晨出城求食，薄暮始返，结阵如方，不下千万”③。而今，每当夕阳西下，黄昏将临之时，在紫禁城上空，乌鸦依旧悠然地飞来，或结阵盘旋，或栖息于殿宇之上。
满族旧俗，各家每逢祭祀祖先时，都要在院中立一根神杆(索罗杆子)，上装锡斗，把米和切碎的猪肠、猪肚放在锡斗里，让喜鹊和乌鸦来吃。平时，满族人对喜鹊也是非常爱护的，喜鹊在村内树上筑巢无人伤害，并注意教育儿童不准打喜鹊、不准掏鹊巢。
注释：
①《满洲实录》卷二。
②《满洲实录》卷二。
③《清稗类钞》卷四。

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相传，当年努尔哈赤出世的时候，被【明将李成梁】追赶到深山老林里，骑的马累了，就剩一条伴随他的狗。努尔哈赤跑着跑着，累得实在跑不动了，就躺在大森林里睡着了。李成梁的军队搜山没搜到，就放火烧山。眼看要烧到努尔哈赤了，忠诚的狗就跑到水泉里沾满一身水，把努尔哈赤周围的柴草全滚湿。狗一趟又一趟地沾水，在努尔哈赤周围形成了一宽阔的安全地带，狗不停地跑着，最后累死了。
大火过后，李成梁的军队继续搜山。眼看着大军来到了，努尔哈赤还在酣睡，一群乌鸦围着努尔哈赤喳喳乱叫。努尔哈赤惊醒一看，狗累死了，山火还在燃烧，又听到山下兵马喧嚣，起身就跑。
努尔哈赤深感狗和乌鸦救命之恩。从此，就给八旗军立下三条规矩：不吃狗肉、不戴狗皮帽子、不打乌鸦。

北京的乌鸦主要是从西伯利亚迁徙来过冬的 所以北京冬天乌鸦多 在加上北京城区有好多高大的建筑 还有在主干道上有很多树木 比如杨树 所以在长安街边上的大杨树上 乌鸦就很多 城市中也有很多生活垃圾 乌鸦是食腐动物 大量的生活垃圾给乌鸦提供了食物 适合它们的生存 乌鸦不是北京的神鸟 只是满族的图腾 满族等东北少数民族中 有着对乌鸦 喜鹊等鸦雀类的鸟类崇拜的习俗

典故是----天下乌鸦一般黑

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