学佛的人，能吃蜂产品吗？

我国的宗教政策是什么?~

1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；
由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。
2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。
因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”


扩展资料：
宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。
那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。
参考资料来源：百度百科-宗教政策

宗教本质是一种精神寄托和终极关怀。
分类
集团社会之宗教，若由宗教发达史分类，可概分为原始宗教、国民宗教、世界宗教等。
（一）原始宗教，又称部族宗教，太古时代之宗教及未开化社会之宗教，如自然崇拜、精灵崇拜、图腾崇拜、巫觋教等。
（二）国民宗教，又称民族宗教，指行于部族、民族、国家等一定地域内之宗教，如日本之神社神道、印度之印度教、以色列之犹太教、中国之道教、儒教等。多与所处地域之社会风俗、习惯、制度等有密切之关系，而未必有宗教开祖或依据之经典，如日本神道，并无特定之教，而系以原始宗教为基础，根据国家组织而发展。又如我国之道教，有其特定之教祖，亦有其特殊之教格而适合国民之传统，故难以传入他国。
（三）世界宗教，如佛教、基督教、伊斯兰教等。此类型宗教多随个人之自由意志接受信仰，而顺从组织内之信条、仪礼、戒律等。通常多由特定之开祖所创倡，并以开祖之行迹及教说为中心，形成该教之教理与经典。
教团之成立，多站在超越民族、国家等立场而创立，故其教法系以人类全体为中心，具有世界性与普遍性之性格。惟世界性之宗教虽以全体人类为中心，然实际上常以救济个人为基础，故具有探索心灵内面与侧重个人实践修行之特性。
依信仰对象之不同，可将宗教概分为三类：
（一）多神教（polytheism），即崇拜多种神灵，多系自然形成之信仰，存在于原始未开化之时代。随同人智之发达，渐对自然神赋予意义、理想，次第成为高级神，而祖先崇拜、英雄崇拜等，在进化之社会中亦并行不悖。
或有由一神教发展为多神教者，即对具有种种最高神性格之一神，将其性格分别独立，成为最高神之权化分身，而个别崇拜之，如佛教之教祖佛陀，于其智慧方面之理想化而权化为文殊菩萨、势至菩萨，于慈悲方面之理想化而权化为观世音菩萨，于实践愿行方面之理想化而权化为普贤菩萨。
又观世音菩萨为随机度众乃有三十三身之化现，如圣观音、千手千眼观音、不空罥索观音、柳叶观音、水月观音等。
（二）一神教（monotheism），由崇拜自然之多神教，演进为崇拜具有诸神之德的一神。如犹太教、基督教、伊斯兰教等，均为典型的一神教信仰。另如印度教中，虽有多神信仰之性格，然于众神之中，独尊一优于其他诸神者为最高神，乃诸神之代表，具有绝对之权威，此称单一神教（hemotheism），如湿婆派以湿婆为最高唯一之神，毗湿奴派以毗湿奴为唯一神。
一神教亦可称交替神教（kathenotheism），如梵天、毗湿奴、湿婆等三位神祇，在不同宗派中有不同之地位，以湿婆为例，在湿婆派中为最高神，梵天与毗湿奴居次要而从属于湿婆。
（三）泛神论（pantheism），又称万有神教。上记之多神教、一神教等，以实际信奉而属实践性之宗教，泛神论与之相较，其性质偏重于阐释哲学理论之理论宗教，以为宇宙现象之内部，有支配现象界之原理法则，而将此原理法则神格化，认为此‘道理神’遍满于宇宙现象。
印度奥义书中之梵（梵Brahman）即属道理神，梵存在于‘个人我’（梵a^tman）中，此乃最高理想‘梵我一如’之基础。此外，十七世纪荷兰哲学家斯宾诺莎（Spinoza, Benedict, 1632～1677）之哲学所说之神亦属道理神。
自法律观点言宗教：文明国家多经过立法确认信仰之自由，合法之宗教不受压迫、排斥，亦有少数国家以特定之宗教为国教，又国家所认可之宗教团体得称宗教，未得认可者通常称为邪教。

扩展资料
宗教的本质是宗教学最基本的理论问题，回答"宗教是什么"的问题。近百年来，随着宗教学的发展，宗教学者从不同的立场和角度，应用不同的观点和方法去研究宗教，对宗教所下的定义日趋多样化。
在近代宗教学中，对于宗教的研究有三种方法和倾向最有影响，一是宗教人类学和宗教历史学，二是宗教心理学，三是宗教社会学。它们对宗教的本质和基本特性问题的看法各有侧重，在此基础上对宗教提出了不同的界说。马克思主义宗教观对宗教概念的理解，具有深刻的科学性。
对于"宗教是什么"这个问题，马克思主义经典作家曾在自己的著作中不止一次地提出了回答。
恩格斯在《反杜林论》中对宗教的本质进行了论述，"一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间的力量的形式。"
这段话高度概括、深刻揭示了宗教之所以为宗教的本质规定性，并把宗教与其他社会意识形式区别开来，包含着非常丰富的内容：
一、说明了宗教作为意识形式的本质特征"一切宗教不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的对象都是幻想出来的东西，客观上不存在。
二、揭示了宗教幻想的内容和对象乃是"支配着人们日常生活的外部力量"。这就说明宗教信仰和崇拜的对象并不是什么超出经验之外、不可捉摸的神秘权能，而是与人们日常生活密切相关、但却支配着人们日常生活的外部力量。
三、说明了宗教观念采取了"超人间化"的特殊表现形式，这就是说，这些支配人们日常生活的外部力量反映在人们的头脑中，并不直接以自然力量和社会力量这些"人间力量"所固有的形式表现出来，而是表现为"超人间"力量的形式，因而具有超自然、超人间的神圣性。
四、它说明了人间力量超人间化的原因，揭示了宗教观念的世俗基础和客观根源。
参考资料：
百度百科-宗教
中国共产党新闻网-宗教的本质是什么？

蜂蜜虽然是不属于杀生，但是由于从众生口里吐出来的，属于不净，和牛乳差不多。
有病的时候吃药，比如用蜂蜜做的药丸，再如枇杷露，糖浆，这可以用。有病可以开，没病还是不要吃好，它属于不净。不能说为了补身体，没啥事就吃点蜂蜜，吃多不好，容易得糖尿病。不要喝那些东西，喝多了糖并没有好处，骨头软啊。 学佛的人可以吃蜂产品但不要吃蜂蜜。

营养专家言：蜜糖（Honey）又称“蜂蜜”，是由蜜蜂酿造而成的。蜜蜂在酿造蜂蜜时，将花露从蜜囊反刍到吻上，经与唾液混合后再吸入蜜囊，如此多次反复，才酿造出蜂蜜。因蜂种不同，蜂蜜有家蜂蜜和野蜂蜜之分，又因蜜源的不同，有橙花和荔枝蜜等多种花蜜。蜜糖是一种高度复杂的糖类混合物。一般含75％以上糖类，包括葡萄糖、果糖、蔗糖、麦芽糖，并含有多种矿物质和维生素。是一种较理想的营养食品。除可代替糖作甜味品外，多用于蜜饯食品和酿造蜜酒原料。

蜂蜜是一种营养丰富的天然滋养食品，含有与人体血清浓度相近的多种无机盐和维生素、铁、钙、铜、锰、钾、磷等多种有机酸和有益人体健康的微量元素，以及果糖、葡萄糖、淀粉酶、氧化酶、还原酶等，具有滋养、润燥、解毒之功效。

蜜糖既非肉类，可满足吃素的佛教徒，也有营养价值。一般养锋的农场，他是不会杀害蜜蜂取蜜的。

说到夺食，人什么时候没夺食，你种的菜，种的谷物一样要除虫，一样要赶鸟，这就与昆虫、鸟类夺食了，为了除虫，你下农药，这就是杀生了。

宣化（于美国加州创立万佛城，法号称度轮法师的僧人），不过是一介凡夫般见识的僧人耳，对养锋、蜂蜜的提炼、营养价值，因果一皆不知。假如这篇文章「蜜糖里头的毒最毒」是此僧人写的，真令人怀疑其对佛学的「正见」有多少水分。

蜜糖里头的毒最毒
宣化上人开示

我今天要讲一点最要紧的法门给你们听一听。你们各位都欢喜吃蜜糖
，是不是啊？那麼男的叫女的，就叫蜜糖，女的叫男的也叫蜜糖，因为
欢喜吃那个东西。可是不知道这个蜜糖，你看著它是甜啊，那里头的毒
啊，比什麼毒都厉害，可是那毒是慢性的，不是快的。现在科学家也没
发现蜜糖有毒，所以他们还照吃可也。那麼科学家、化学家都没有发现
，你说：「你怎麼知道的？」那你就不要问，你信就信，不信就不信。

这个蜜糖的毒，在吃了三百年之后，在你那个灵魂里头发生一种毒，
然后就做蜜蜂，又去制造这个毒。做蜜蜂不是三百年之后就做蜜蜂了，
要三千年之后才正式做蜜蜂。三百年之后是有蜜蜂的思想：我要去各处
采花，然后要造蜜，给人一点慢性的毒。这人吃了，就要做蜜蜂。蜜蜂
是什麼呢？蜜蜂就是修罗，一群修罗在那儿，这是好毒的，它好作战，
你碰它一碰，它就给你扎一针。这一针扎得面也肿了，手也肿了，身上
也出毛病了。你看，它若不是那样子，怎麼会肿啊？那个肿是那个毒，
在蜜蜂里头都有的。

我再告诉你们一句，你们从来就没听过、没有觉察到的，男女那个互
相恋爱，里头那个毒比什麼都厉害。好像现在，你看同性恋有那一种病
，治不了。又有一种免疫失调的病，也是治不了。把医生都吓得望名而
逃，把护士吓得要辞工不做。你看厉不厉害？就是因为男女的毒发生出
来了。

男的和女的结婚，这还「男女居室，人之大伦」是令人类也都繁殖不
断的。但是你如果搞同性恋，这是亡国灭种的行为，所以你愿意亡国灭
种，先叫你生这一种没有办法治的病，现在无药可医，所以念什麼咒也
不灵的。你看。谁有神通，去叫他给治这个病，治不好的。这今天我透
露一点点的消息给你们听，你们信就信，不信呢，说：「那你怎麼知道
他三百年、三千年之后发作这个毒。」你也不要问我，我是作梦梦见的
。
出处：八十六年六月十六日 智慧之源

只是好多了而已，不是根治。
读《地藏经》也可以解决啊。
蜂蜜！不知道能不能吃，干脆就不要吃好了（末学从一位师兄那里得到的回答）。如果这个回答被举报的话，请您一定要看。
原来我也很多不会知道的比如：冬虫夏草、蜂蜜、牛奶，动物的衍生物或制品，既然不是必需品，那么舍去又何妨？
世界上还没有蜂蜜、牛奶、燕窝产业化之前，人们是怎样治疗鼻咽或因此生病了呢？
愿您早日断惑！吉祥如意！

单吃无妨 不属于夺食 我就是养蜂人，你吃的蜂产品 就像我们农民兄弟把吃不了的粮食卖掉一个道理 蜜蜂给我们养蜂人创造了财富，一样到冬天没有花可采的时候，我们也是利用这财富购买饲料补充给蜜蜂。我们用钱买粮食，不能说是夺了农民兄弟的粮吧

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