庄子秋水原文及翻译
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庄子秋水原文及翻译视频
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弓蔡融答：《秋水》原文及翻译如下：1、原文：秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己，顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端，于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。2、翻译：秋天的...
13049564486：庄子秋水原文及翻译
弓蔡融答：《庄子·秋水》原文及翻译如下:原文：北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。翻译：北海有一种鱼，名叫鲲。鲲非常巨大，不知长多少千里；它变幻成一种鸟，名叫鹏。
13049564486：秋水庄子原文及翻译
弓蔡融答：秋水庄子原文及翻译如下：1、原文：秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：闻道百，以为莫己若者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼...
13049564486：庄子秋水原文及翻译
弓蔡融答：原文：秋水时至，百川灌河。泾（jīng）流之大，两涘(sì)渚(zhǔ)崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：野语有之曰：[闻道百，以为莫己若]者。我之谓也。且夫我尝闻少（s...
13049564486：秋水庄子原文及翻译注释
弓蔡融答：秋水庄子原文 秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。 于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻...
13049564486：秋水庄子原文及翻译赏析
弓蔡融答：开篇即言秋水之大，一路波涛汹涌，荡漾出无限文情。继而又写河伯之惑，由欣然自喜复见北海无端，当下愧悔不已，始闻海若大理。人曰境由心造，河伯之沾然自美，实是庄子冷眼觑破大千世界芸芸众生相。若能自出存身之所，照见己丑，则不负庄子苦心。“满眼波涛终古事，年来惆怅与谁论”，河伯终究曾...
13049564486：大学语文秋水节选翻译及原文
弓蔡融答：大学语文秋水节选翻译及原文如下：原文：秋水时至，百川灌河；泾流之大，两_渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻...
13049564486：百川灌河出自《庄子·秋水》。
弓蔡融答：百川灌河翻译及原文如下：翻译：秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河注入黄河。直流的水畅通无阻，两岸和水中沙洲之间连牛马都不能分辨。在这个情况下河伯高兴地自得其乐，认为天下一切美景全都聚集在自己这里。河伯顺着水流向东而去，来到北海边，面朝东边一望，看不见大海的尽头。原文：秋水时至，...
13049564486：《秋水》庄子 全文及解释
弓蔡融答：《秋水》庄子 全文及解释 我来答 1个回答 #热议# 柿子脱涩方法有哪些?无间ZMD 2018-06-23 · TA获得超过131个赞 知道答主 回答量:141 采纳率:94% 帮助的人:33.4万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 原文: 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。 于是焉,河伯...
13049564486：庄子秋水篇原文翻译
弓蔡融答：这时河伯才改变原先得意的脸色，望着海洋对北海之神若感叹说:“俗话说：‘听了许多道理，就以为没人比得上自己。’这就是说我了。而且我曾听人鄙薄孔子的见识，而轻视伯夷的义行，起初我不相信；现在我目睹了你的无边无际。我要不到你这里就糟了，我将永远被有道之士笑话了。”【原文】秋水时至...
《庄子·秋水》原文及翻译如下:
原文：北海有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥；南冥者，天池也。
翻译：北海有一种鱼，名叫鲲。鲲非常巨大，不知长多少千里；它变幻成一种鸟，名叫鹏。鹏的背部也不知有多少千里；当它怒飞时，翅膀就像遮天蔽日的乌云。这种鸟，要海行飞往南冥；南冥就是指上天靠近天帝的池塘。
《庄子》创作背景
《秋水》是《庄子》中的一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。全篇由两大部分组成。前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。这个长长的对话根据所问所答的内容，又可分成七个片断，后一部分分别写了六个寓言故事，
每个寓言故事自成一体，各不关联，跟前一部分海神与河神的对话也没有任何结构关系上的联系，篇之强调了认识事物的复杂性，即事物本身的相对性和认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。本篇主旨在讨论价值判断的相对性，虽然有浓厚的相对主义色彩，但同时也有丰富的辩证法因素，决非一般的诡辩。
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