生财有道,德行五洲是什么意思？

“生财有道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒”是什么意思?~

生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。
此句出自《大学》第十一章，原文如下：
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟献子曰：“畜马乘不察于鸡豚，伐冰之家不畜牛羊，百乘之家不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
译文
生产财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省。这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不需再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
注释
发身：修身。发，发达，发起，府库：国家收藏财物的地方。孟献子：鲁国大夫，姓仲孙名蔑。畜，养。乘（Sheng）：指用四匹马拉的车。畜马乘是士人初作大夫官的待遇。察，关注。伐冰之家：指丧祭时能用冰保存遗体的人家。是卿大夫类大官的待遇。百乘之家，拥有一百辆车的人家，指有封地的诸侯王。聚敛之臣：搜刮钱财的家臣。聚，聚集。敛，征收。④长（zbong）国家：成为国家之长，指君王。无如之何：没有办法。
参考资料
古诗文网：http://so.gushiwen.org/guwen/bookv_3047.aspx

生财有道,德行五洲是什么意思？1998年09月担任美国迪尼斯公司香港ABC公司中国地区的《小神龙俱乐部》节目主持人1998年10月与中央电视台《新闻联播》节目的播音员李瑞英共同主持北京育英中学“校庆五十周年”文艺晚会1998年11月在北京音乐厅主持北京市中学生银帆管乐团报音乐会1999年元月参加中央电视台的春节税务晚会1999年06月参加湖南卫视《快乐大本营》节目1999年10月参加全国有线台“中华人民共和国成立五十周年”文艺晚会2000年元月参加北京电视台的《欢乐总动员》节目2001年03月参加山东电视台的“阳光快车道”节目2002年12月参加湖南卫视金鹰艺术节首届新秀大赛2003年12月参加山东齐鲁电视台《连城决》的首映礼2004年6月参加湖南卫视《快乐大本营》节目2004年6月参加南京电视台《非常周末》节目2004年6月作客《明星》访谈节目2004年6月参加《娱乐现场》（上海版）节目2004年7月参加北京四台《演艺人生》谈话节目2004年7月28日参加上海东方卫视《连城诀》主创人员见面会2004年7月参加FTV心情电视《明星心情》节目2004年10月14日参加上海东方电视台《今天谁会赢》节目2004年11月录制黑龙江台《明星告诉你》节目

生财有道，道就是勤劳，道就是诚信，道就是良心，道就是德行，道就是机遇，道就是人心，道就是大气……

背道而驰，无财可生!
生财有大道：生之者众，食之者寡；为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。仁者以财发身发身：修身。发，发达，发起，不仁者以身发财。未有上好仁而下不好义者也，未有好义其事不终者也，未有府库府库：国家收藏财物的地方财非其财者也。
孟献子孟献子：鲁国大夫，姓仲孙名蔑曰：“畜马乘畜马乘：士人初作大夫官的待遇。畜，养。乘，音shèng，指用四匹马拉的车不察察：关注于鸡豚，伐冰之家伐冰之家：指丧祭时能用冰保存遗体的人家。是卿大夫类大官的待遇不畜牛羊，百乘之家百乘之家：拥有一百辆车的人家，指有封地的诸侯王不畜聚敛之臣聚敛之臣：搜刮钱财的家臣。聚，聚集。敛，征收。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家长国家：成为国家之长，指君王。长，音zhǎng，生长，成长而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至。虽有善者，亦无如之何无如之何：没有办法矣！此谓国不以利为利，以义为利也。
译积蓄财富也有正确的途径；生产的人多，消费的人少；生产的人勤奋，消费的人节省，这样，财富便会经常充足。仁爱的人仗义疏财以修养自身的德行，不仁的人不惜以生命为代价去敛钱发财。没有在上位的人喜爱仁德，而在下位的人却不喜爱忠义的；没有喜爱忠义而做事却半途而废的；没有国库里的财物不是属于国君的。
孟献子说：“养了四匹马拉车的士大夫之家，就不要再去养鸡养猪；祭祀用冰的卿大夫之家，就不要再去养牛养羊；拥有一百辆兵车的诸侯之家，就不要去收养搜刮民财的家臣。与其有搜刮民财的家臣，不如有偷盗东西的家臣。”这意思是说，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益。
做了国君却还一心想着聚敛财货，这必然是有小人在诱导，而那国君还以为这些小人是好人，让他们去处理国家大事，结果是天灾人祸一齐降临。这时虽有贤能的人，却也没有办法挽救了。所以，一个国家不应该以财货为利益，而应该以仁义为利益

生财有道”意思是：

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

注音：shēng cái yǒu dào

出处：《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

用法：主谓式；作谓语、宾语；含褒义

造句：

1)他读书不多,但生财有道,不几年已成了大款。

2)老李生财有道,经营公司才几年,积累的资金已相当可观。

3)他读书不多,但生财有道,现在已成了大款了。

4)有些生意是有生财有道，有些生意却是必死无疑。只可以投资在前者，因为那些生意难以被击倒。

5)中国足坛黑哨究竟如何生财有道,足协官员如何大肆敛财,江湖上有千种传闻万般说法。

生财有道的意思解释：

原指生财有个大原则，后指搞钱很有办法。

生财有道的出处：

《礼记·大学》：“生财有大道：生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”

生财有道的拼音：

「shēng cái yǒu dào」
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。
德行五洲：好的品德会被传承弘扬到各个地方

答：关于这个问题，生财有道的解释

原义是指开发财源,管理财政有一定的原则,现在多用来形容善于经商或善于敛财。在形容善于敛财时,有贬义

这个家伙不学无术,但是会钻门路,生财有道,跑了几趟生意,就成了万元户了

词语分解
生财的解释 ∶指开发财源;增加财富生财有道 〈方〉∶旧时指商店所用的家具杂物生财家什详细解释.增加财富；发财。《礼记·大学》：“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。”
宋 王安石有道的解释 :有德有才或通达事理 :指政治清明,有德政就有道而正也

德行五洲,道德品行的素质 　，是指良好的品德可以走遍五洲

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