是谁创建武当派

武当到底是谁创建的?~

武当山又名太和山，位于湖北省西北部的丹江口市境内，是我国著名的道教名山。武当山的道教信 奉“玄天真武大帝”，据说“武当”二字即“非真武不足以当之”之意。武当山历史由来已久，明永乐 皇帝朱棣为了报答神之恩典，在武当山上大兴土木，为玄武大帝修建宫观。武当山山势奇特，一峰擎天，众峰拱卫，既有泰山之雄，又有华山之险；悬崖、深涧、幽洞、清泉 星罗棋布，有三潭、九泉、十一洞、廿四涧、三十六崖、七十二峰等胜景，驰名中外的金殿就镶嵌在天 柱峰顶端－－金顶。登金顶有三条路可走，但游人多选择东路上山，原因是这里名胜古较多。玄岳门是 进山的大门沿途有山麓的遇真宫、元和观，以及山上的磨针井、复真观、玉虚宫、五龙宫、紫霄宫、南 崖宫、太和宫、金殿等建筑。 武当派的创派祖师是「邋遢真人」张三丰，原名张君宝。当年张君宝在武当山上修习觉远大师所授的九阳真经，数年之后内力大进，其后多读道藏，于道家练气之术更深有心得，预会了武功中以柔克刚的至理，他以自悟的拳理、道家冲虚圆通之道和九阳真经中所载内功相发明，创出了辉映后世、照耀千古的的武当一派武功。后来北游宝鸣，见到三峰挺秀，卓立云海，于武学又有所悟，乃自号三丰。张三丰现今已是当今武林泰斗，武功深不可测。 人物 开山鼻祖：张三丰 二代弟子：宋远桥、俞莲舟、俞岱岩、张松溪、张翠山、殷梨亭、 莫声谷 三代弟子：谷虚道长 四代弟子：伐木道长,守园道长,制香道长 武功 内功：太极神功 拳脚：太极拳 特殊攻击法 「神功震敌」 （perform zhen）要求内力大于100，太极神功大于30，太极拳大 于30。太极拳的「震」字决，企图以内力震伤对手。 剑法：太极剑 特殊攻击法 「缠字决」 （perform chan）要求太极剑法大于40。太极剑法的「缠」字决，连递 数个虚招企图扰乱对手的攻击。 「连字决」:( perform lian) 「随字决」:( perform sui) 轻功：梯云纵 心得 *武当武功道学心法用于练精。是每个玩家必学的武功之一，同时可以 装备奇门遁术。 *道学心法可以跟师傅学，也可以学习道德经。 *太极拳拳谱可以向张三丰要。宋远桥、谷虚道长处也可以要得武当书 籍（限武当弟子） *武当的舍身崖可以练基本轻功。 *武当弟子张三身上有面具，得到面具，运镖、练功的安全就有保障了。

武当派创立于湖北省武当山，起于宋而兴于明。据明末清初黄宗羲的《王征南墓志铭》，武当派为宋人张三丰所创。其功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练，讲究以静制动，以柔克刚，以短胜长，以慢击快、以意运气，以气运身，偏于阴柔，主呼吸，用短手，武当功法不主进攻。

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北宋初年，中原瘟疫，张天师前往东京汴梁与人治病、散发丹药，立下了大功，成为第一代御赐真人。武当此时正是繁盛之时，山顶实实在在的以黄金为砖，修起了一座散发眩目光芒的"金殿"。
武当道法深厚、武功博大雄浑，内功位列十大门派之首。同时道家弟子的武功中有玄功的成分，对他们的攻击进一步加强。
武当弟子典型的仙风道骨，作战也是风度翩翩，攻敌于百步之外，同时可以移形换位，几乎做到敌不沾身。面对狂暴的敌人，他们还可以通过道家玄法，牢牢的把敌人定在脚下、不得动弹。
扩展资料来源：百度百科-武当派

武当派兴起于明代,由张三丰于湖北均县武当山创立,固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实,武当山在明代以前早已是道教的活动圣地.汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼,南朝刘宋时的刘虬,就解官辟谷于武当,晋太康中[280—290]有谢道通辞官入道,西上武当于石室中结茅修炼,唐太宗时姚简曾为武当节度,后已隐居武当,五代宋初的陈抟已曾隐居武当,诵<<易>>于武当五龙观,又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久,元代有法师叶希真,刘道明,华洞真等任武当提点[即道官],元末,武当山遭兵焚,至明,特别是明成祖朱棣,明英宗朱祁镇崇奉“真武”之神,曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人,费银计百万,历时七年,大修武当山宫殿,共建成八宫二观及金殿、紫禁城等,并赐名`“太和太岳山”.成祖朱棣还问张三丰“吾欲学道,谁最乐者?”三丰对答:“食美嗜,遗通利,极乐事.”后又为成祖疗病,深得成祖信服,于是,张三丰名声名大振,武当山由此大兴,并不断发展壮大。张三丰,辽东懿州人,名全一,又名君宝,号三丰,又号玄玄子,因衣裳褛烂,不修边服,人称张邋遢。元时曾于河南鹿邑太清宫学道,熟读经书, 曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术, 明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼,修炼内丹大法,如武当内家拳,内丹睡功,阴阳调息功,筑基功等,他创立的武当道最大特点是:一、以崇拜“真武大帝”为主神,“真武大帝”即“玄武大帝”,因避讳而改称“玄武”，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称,以其形似龟蛇,故名“玄武”,其地位崇高而稳定,又为我国古代所崇奉的北方之神,亦为道教所供奉,更为武当派崇拜。二是重习三丰武当内家拳技.张三丰内家拳取道家以静制动,融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中,形成贵柔尚意的独特风格,实为内丹气功与武术的融合,晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。三是武当派主张三教合一,以“道”为三教共同之源,认为道统生天地人物,含阴阳动静之机,具造化玄微之妙,统无极,生太极,是万物的根本、本始和主宰,并强调:儒离此道不成儒,佛离此道不成佛,仙离此道不成仙、四是重内丹丹法,主张性命双修,强调要修仙道,先全人道,又主张大道以修心炼性为首,认为“未炼还丹先炼性,未修大药且修心,心修自然丹信至,性清自然药材生 。”又强调“药”分内外,认为“内药是精,外药是炁,内药养性,外药养命”。而后炼精化炁,炼炁化神,炼神还虚,最终还虚而合仙道。张三丰开创武当派主要丹法著作有《金丹直指》、《金丹秘诀》等。

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