不随波逐流，逆行的事例有什么？
就是一个很明显的事例：
意大利“先哲”里士多德说：“不同重的物体在在同样的高度同时坠落，重的先着地。”几百多年来无人质疑，直到400多年前伽利略宣言说：“不同重的物体在在同样的高度同时坠落，同时落地。”可他这一说法遭到了所以人的反对，人们都说：“这个真理是先哲里士多德说的，他的话是不会有错的。”说他是大胆妄为的年轻人，背叛了先哲的理论，他应该遭到诅咒！可伽利略在
高54米的铁塔上在全城人面前做实验，他一手拿着1磅重的铁球，一手拿100磅重的铁球，结果两个不同重的铁球在在同样的高度同时落下，同时着地
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不随波逐流、走自己的路的名人事例：
一、孔子
孔子周游列国时，路过吕梁瀑布。它从高处倾泻下来，水声訇訇。这时孔子看见一位老者走了下去。孔子想那位老者可能是轻生，就急忙叫一名弟子去救他。
可瞬间那老者竟又重现在百步之外。他白发飘飘边走边唱，神形潇洒。孔子赶上他，虚心请教：请告诉我，你有什么秘诀可以对付这样的水流？老者笑道：我只是随着漩涡进入，又随着漩涡出来，我让自己适应水流，而不是让水流适应我。
二、撒切尔
在玛格丽特6岁那年，一个星期天的上午，一家人从教堂做完礼拜回来，走在回家的路上。星期天是基督教徒聚到教堂做礼拜的日子，玛格丽特一家笃信宗教，自然一次也不会错过这样的活动。玛格丽特在路上一边走，一边回想着牧师布道的内容。正想得入迷，突然被一串银铃般的笑声打断了。
那笑声响亮、悦耳，使她不由得转过头去看:“是什么人这么高兴呢?”原来是一群在街角玩耍的孩子。他们与玛格丽特年龄相仿，有男孩也有女孩，一群孩子像小鹿一样奔跑着，互相追逐，推推搡搡，不时地爆发出开心的笑声。
玛格丽特不知道他们玩的是什么游戏，因为自己从来不玩游戏，但那欢快的气氛深深地吸引了她。她不由得放慢了脚步，脑袋扭过去，目不转睛地盯着那些孩子，直到走远了……回到家里，玛格丽特的心总是无法平静。她内心深处孩子的天性被突然间唤醒了，使她一心向往玩乐。
可是在以往的生活中，她就像个小大人，不苟言笑，天天跟在父亲的后面，不是忙着店铺的生意，就是干家务活，要么就是参加各种大人的活动。她的生活和年龄十分不相称，这虽然使她养成了勤劳俭朴的性格，长了不少见识，却也使她的童年欢乐过早地失去了。
今天，她才发现，其他同龄的孩子简直是与她生活在两个世界里。她是那样的无聊!一想到自己错过了那么多的欢乐，如此多的游戏，玛格丽特不由得委屈起来。她忍不住问父亲:“爸爸，为什么我不能像别人家的孩子一样，经常出去游戏玩耍呢?”
父亲听到玛格丽特这个突如其来的问题，一点也没有表现出吃惊的样子。他既没有责备玛格丽特，也没有像一般父母一样哄着委屈的孩子，而是非常亲切地说:“孩子，你做事情必须有自己的主见。不能因为你的朋友在做某种事情，你也去做或者想去做。
不要因为怕与众不同而随波逐流，要决定自己该怎么办。如果有必要，就去领导群众，但不要随大流。”聪明的玛格丽特听了父亲的话，顿时恍然大悟。她的童心被渴望成功的心理代替了，委屈也立刻烟消云散了。
她深深地明白，父亲之所以用特殊的方法教育她，是为了让她将来有所作为。从此以后，她把父亲的话当作“终生奉行的准则”，直到她成为英国历史上第一位女首相——玛格丽特·希尔达·撒切尔。
三、嵇康
嵇康对那些传世久远、名目堂皇的教条礼法不以为然，更深恶痛绝那些乌烟瘴气、尔谀我诈的官场仕途。他宁愿在洛阳城外做一个默默无闻而自由自在的打铁匠，也不愿与竖子们同流合污。他如痴如醉地追求着他心中崇高的人生境界：摆脱约束，释放人性，回归自然，享受悠闲。成为“竹林七贤”的领袖人物。
三国时魏末诗人与音乐家，玄学家的代表人物之一。他从小喜爱音乐，有极高的音乐天赋。他精于笛，妙于琴，善于音律。他创作的《长清》、《短清》、《长侧》、《短侧》四首琴曲被称为“嵇氏四弄”，是中国古代一组著名琴曲，与东汉的“蔡氏五弄”合称“九弄，尤其善于演奏《广陵散》。
四、石油大亨
一位石油大亨死后到天堂去参加会议，一进会议室发现已经座无虚席，没有地方落座，于是他灵机一动，大喊一声：“地狱里发现石油了～”这一喊不要紧，天堂里的石油大亨们纷纷向地狱跑去，很快，天堂里就只剩下那位大亨了。
这时，大亨心想，大家都跑了过去，莫非地狱里真的发现石油了，于是，他也急匆匆地向地狱跑去。地狱里也许没有一滴石油，但跑去那里受苦却是一个事实。世界上所有人都有盲目从众的心理，因而我们要学会避免它。
五、米勒
米勒从偏僻的农村来到繁华的巴黎，为了换钱吃饭，他只能画最畅销的裸体画。一天晚上，他孤独地踯躅于巴黎街头，在一个明亮的橱窗前，他听到两位青年在议论着陈列在这里的一幅少女裸体画:“这幅画糟糕透了,简直令人厌恶。”“是啊，米勒画的吆。他是个除了裸体女人，什么也画不出来的人！”
他回到家中，痛苦地对妻子说:“我决定今后不再画裸体画了，即使生活将会变得更苦，又有什么办法呢？我已经厌恶巴黎，我想回到农村去，住到农民中间去！”米勒很快移居到巴黎附近的巴比松。
在这里，他用自己烧的木炭画素描，靠朋友的接济度过最困难的日子，还要经常对付资产阶级文人学士在艺术上对他的诋毁和攻击。但是，他始终没有动摇，坚持表现农民题材，他画的《播种》《拾穗者》《扶锄的人》等都是世界美术史上十分著名的作品。
巴比松风景优美，附近就是枫丹白露森林，后来一群画家聚集到这里，形成了著名的巴比松画派，米勒是这个画派的代表。这位享有“农民画家”之誉的法国现实主义艺术大师说过:“我生来是一个农民，我愿意到死也是一个农民。我要描绘我所感受到的东西。”
1、朱自清：宁可饿死，不领美国救济粮
朱自清是清华大学中文系教授。1948年初，人民解放战争进入最后阶段，6月，北平学生掀起了反对美国扶植日本军国主义的运动。当时，朱自清身患重病，又无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买的或给予的”。的宣言上签了自己的名字。
8月初，朱自清病情加重，入院治疗无效，12日逝世。那时他年仅50岁。临终前，朱自清以微弱的声音谆谆叮嘱家人：“有件事要记住，我是在拒绝美国面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国x党配合给的美国面粉！"
2、屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”
（译：大家都腐败,大家都沉醉,而我是一个清廉、清醒的人）
屈原“淈泥扬波”、“哺糟歠酾”，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护的道路。从思想到行为无不高标独立，以致为自己招来流放之祸。屈原放逐后和渔父的对话,显示出屈原的忠君爱国的崇高品质.大家都污浊,只有我一个人清廉；大家都沉醉,只有我一个人清醒，这就是被放逐原因。这话听起来似乎很离奇，但仔细一想，这真是亘古不易的道理。
试想,大家都腐败,大家都沉醉,又怎能容得一个清廉、清醒的人呢?被排挤,被放逐了,还要落下奸邪的罪名.短短的两句话,把楚国的昏庸、腐朽概括得淋漓尽致；从另一个方面,则又把屈原的忠实、高洁对比地显示了出来。
3、陶渊明：不为五斗米折腰
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，他的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。加之他性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活他还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年（405年）。那一年，已过“不惑之年”（四十一岁）的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。他这次弃职而去，便永远脱离了官场。
此后，他一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但他始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。朝廷曾征召他任著作郎，也被他拒绝了。
陶渊明是在贫病交加中离开人世的。他原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。他因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
4、李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
（译：岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜。）
出处：唐代李白的《梦游天姥吟留别》。
表现了诗人的傲气和不屈，其中当然也流露着对权贵的蔑视，他和陶潜不为五斗米折腰的操守，是一脉相承的。
5、陈胜：“燕雀安知鸿鹄之志哉？
（燕雀怎么能知道鸿鹄的远大志向，比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。）
秦朝阳城(今河南方城县)有一个叫陈涉(名胜，字涉)的人，年轻时曾经跟别人一起受雇佣给富人家种地。有一天，他放下农活到田埂上休息，对秦王朝肆无忌惮的征调劳役、不断加重对老百姓的压迫和剥削的社会现实忿恨不平，就决心摆脱压迫和剥削，改变目前的社会地位，并对他的同伴们说：“假如将来我们中间有谁发迹富贵了，可不能相互忘记啊。”同伴们讥笑他：“受雇给人家种地，怎么能发迹富贵呢?”陈涉长长地叹了一口气道：“燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢!”秦二世(胡亥)元年(前209年)七月，陈涉与吴广发动农民起义，建立了中国历史上第一个农民政权。这个政权虽然持续时间不长，但终于推翻了秦朝的严酷统治。
陶渊明不为五斗米折腰
东晋后期的大诗人陶渊明，是名人之后，陶渊明的曾祖父是赫赫有名的东晋大司马。年轻时的陶渊明本有“大济于苍生”之志，可是，在国家濒临崩溃的动乱年月里，陶渊明的一腔抱负根本无法实现。
加之陶渊明性格耿直，清明廉正，不愿卑躬屈膝攀附权贵，因而和污浊黑暗的现实社会发生了尖锐的矛盾，产生了格格不入的感情。
为了生存，陶渊明最初做过州里的小官，可由于看不惯官场上的那一套恶劣作风，不久便辞职回家了。后来，为了生活陶渊明还陆续做过一些地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。陶渊明最后一次做官，是义熙元年。那一年，已过“不惑之年”的陶渊明在朋友的劝说下，再次出任彭泽县令。
有一次，县里派督邮来了解情况。有人告诉陶渊明说：那是上面派下来的人，应当穿戴整齐、恭恭敬敬地去迎接。陶渊明听后长长叹了一口气：“我不愿为了小小县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些家伙献殷勤。”说完，就辞掉官职，回家去了。
陶渊明当彭泽县令，不过八十多天。陶渊明这次弃职而去，便永远脱离了官场。此后，陶渊明一面读书为文，一面参加农业劳动。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，家境越来越恶化。但陶渊明始终不愿再为官受禄，甚至连江州刺使送来的米和肉也坚拒不受。
朝廷曾征召他任著作郎，也被陶渊明拒绝了。陶渊明是在贫病交加中离开人世的。陶渊明原本可以活得舒适些，至少衣食不愁，但那要以付出人格和气节为代价。
陶渊明因“不为五斗米折腰”，而获得了心灵的自由，获得了人格的尊严，写出了一代文风并流传百世的诗文。在为后人留下宝贵文学财富的同时，也留下了弥足珍贵的精神财富。陶渊明因“不为五斗米折腰”的高风亮节，成为中国后代有志之士的楷模。
扩展资料：
作品类型
1、饮酒诗
陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。
2、咏怀诗
陶渊明的咏怀诗以《杂诗》十二首，《读山海经》十三首为代表。《杂诗》十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。
可见诗人内心无限深广的忧愤情绪。《读山海经》十三首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。
3、田园诗
陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。
4、散文辞赋
陶渊明在文学史上的地位和影响，有赖于他的散文和辞赋的，实不下于他的诗歌。特别是《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》，这三篇最见其性情和思想，也最著名。
《五柳先生传》采用正史纪传体的形式，并不注重描述生平事迹而重在表现生活情趣，带有自叙情怀的特点，这种写法是陶渊明首创。
《归去来兮辞》是一篇脱离仕途回归田园的宣言。文中不乏华彩的段落，其跌宕的节奏，舒畅的声吻，将诗人欣喜若狂的情状呈现在读者面前。欧阳修曾评价说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一片而已。”
《桃花源记》应当强调的是，陶渊明所提供的理想模式有其独特之处：在桃花源生活的是一群普通的人，一群躲避战乱的人，而不是神仙，只是比世人多保留了天性的真纯。
陶渊明在归隐之初想到的还是个人的进退清浊，写《桃花源记》时已不限于个人，而是想到整个社会的出路和广大人民的幸福。能够迈出这一步与多年的躬耕和贫困生活有关。虽然桃花源只是一个空想，但能提出这个空想是十分可贵的。
参考资料来源：百度百科-随波逐流
餐凯子了来源：百度百科-陶渊明
1、朱自清，由于条件苛刻，不吃美国救济粮，最后饿死了。
2、刘备，在看到招兵告示的时候，没有参军，而是自己拉一个柳子单干了。最后当皇上了，卖草鞋的出身。
3、张謇，清朝科举状元，辞掉了高级公务员的前途无量的工作，回家做买卖。变成中国近代首屈一指的大企业家。
4、陶渊明叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。
5、屈原：举世皆浊而吾独清，举世皆醉而吾独醒。
5、李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
还有林则徐虎门销烟
不随波逐流，逆行的事例有什么？视频
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