怎样理解尼采的“凝视深渊过久，深渊将回以凝视？
这句话的意思可以理解为：当你太过了解一个事物的黑暗面，了解它的内在动因，了解它的行为模式，了解它所带来的便利就很难不被其同化。同理，当你过分沉浸于某种不好的情绪或是经历，也极难再摆脱负面的纠缠。
除了恶龙没有任何生物能打败恶龙，如果总是喜欢跟黑暗的深渊较劲，那么深渊也会对你纠缠不休。就像有人冷落你，你用冷漠回敬，有人看不起你，你也会轻蔑的鄙视他，有人对你有意攻击，你的气焰更加嚣张，你讨厌的人，总是轻易的就把你变成你讨厌的那个样子。
魔鬼之所以成为魔鬼，是因为他的行为冲破道德底线、正义原则。这些会让他的进攻更加无所顾忌，更加凶狠毒辣。我们要想战胜魔鬼，很多时候必须也使用魔鬼的毒辣手段，时间长了，即使我们胜利了，但我们也成了魔鬼。所以说，我们需要面对黑暗的胆识，也需要凝视深渊的勇气，但永远不应该深陷其中。
扩展资料：
这句话出自哲学家弗里德里希·尼采的著名哲学著作《善恶的彼岸》。
《善恶的彼岸》于1885年夏动笔，翌年冬完成。写作此书有两个目的，一是解释烽阐述《查拉图斯特拉如是说》，一是为写作他最伟大的最重要的著作《强力意志》作准备。
尼采在该书中力图界写“善”与“恶”这两个相对的词，为图区分不道德和非道德。他察觉到人们为使古代道德准则和现代人的需要相一致所做的努力，是有矛盾的，他认识到人们经常在道德理论和社会实践之间作出妥协。他的目的是确立道德与需要之间的关系，为人类行为构造一可操作的基础，所以，《善恶的彼岸》是尼采对一种新道德体系作出的最重要的贡献之一，触及了其哲学的许多最深层的原理
参考资料：百度百科-善恶的彼岸
在与敌人的争斗中，过多的将注意力放在了敌人的身上，以至于迷失了自我，被敌人所同化；后面的深渊，应该可以理解为人性的弱点，想利用这些弱点，想做凌驾于凡人弱点之上的超人，必得洞察一切人性的弱点，同化这些弱点，这些弱点同时也在塑造你。所以说后半句的深渊和前半句的恶龙是同意反复，修辞学上表强调。
除了恶龙没有任何生物能打败恶龙。自以为置身事外其实早被深渊吸引，对自己讨厌的性格念念不忘，你就会慢慢同化得一模一样，就是如此。
弗里德里希·尼采，20世纪最伟大的哲学家，生于1844年，1889年开始堕入沉默，于11年后逝世。曾经让他，而至今仍让他如此重要的原因是，他对于价值，这一现代性中存在最令人不安而又影响持久的问题的清晰洞悉和发人深省的先见。他解决这个问题的尝试均未成功，但这些尝试所揭示出事物的深度，仍然超越今人所能企及的顶点。
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与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。----尼采《善恶的彼岸》
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简单的理解是：
与强大的敌人战斗的时间长了，必定因为过多的关注和了解，让自己也成为像对方那样的人；
当你审视邪恶的时候，邪恶也如同一面镜子审视着你的内心。
人性是复杂的，没有单纯的善，也没有单纯的恶，很多时候，两者之间是相互转换或者共存的。与恶龙缠斗，你必需了解他的手段和弱点，时间久了，这种关注容易让自己迷失。而你以善的姿态审视你以为的邪恶时，那些标准，是否也一次次在审视着自己呢?
这是一句让人看后，有点后背发凉的话。直击读者的内心，让人心生恐惧。当我们拥有了战胜恶龙的能力，当我们拥有了可以审视别人的权利时，我们是否还愿意坚守最初的信念，或者，你也可以像恶龙那样，既然有了这样强大的能力，你也可以生杀予夺，你也可以凌驾一切道德，法律之上，恣意妄为呢？
“知世故，而不世故！”这是我一直以来的处世态度。这个世界有着各种复杂纷扰，而我选择了最简单的方式去生活，正如我年近中年，却还有着孩童的天真和幻想，有时干脆就无脑地偏听偏信，撞了南墙再回来哭会儿就是。我甚至觉得这比盈盈算计，小心翼翼地与人相处更有趣吧，我依旧如此，并且甘之如饴。
大学时，经常一边听着寝室里吵闹的麻将声，一边阅读尼采和弗洛伊德的书。因为从小喜欢看书，去了大学，没人管束了，便买了很多想看的书，窝在寝室里大快朵颐。痴迷至极，常常为了看书逃课。但看了个把月之后，我毅然放弃阅读尼采的书，因为那种生生将我从人群抽离出去，看什么都和别人观点有些背离，却还觉得自己的观念凌驾于他人之上的感觉，让我害怕。
生活就是生活，如果不是做学术研究，我真不建议题主把哲学家们的每句话，每个意识流和观点都参悟得太过透彻。否则，过多的关注，你很容易迷失自己。----正如，凝视深渊，深渊将回以你凝视吧！
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相关评论：
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